優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值及實現(xiàn)路徑

張 蘊

（重慶第二師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，重慶 400065）

“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[1]有著五千多年悠久歷史的中國傳統(tǒng)文化，“既以有關(guān)的物化的文化物品、經(jīng)典文獻等客體形式得以存在和延續(xù)，又廣泛地以民族的思維方式、價值觀念、知識結(jié)構(gòu)、性格特征、審美趣味、倫理道德、行為規(guī)范、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式得以存在和延續(xù)”[2]?？v使人們的生產(chǎn)方式、生活方式等隨著時代的發(fā)展業(yè)已發(fā)生了巨大變革，但當(dāng)下人們的思維方式、價值觀念和行為模式仍舊被傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，特別是受充分體現(xiàn)我國勞動人民集體智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，它對加強當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育，培塑新時代中國特色社會主義事業(yè)接班人有著十分深遠的意義。如何充分認識、發(fā)掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，正視當(dāng)前思想政治教育中的短板，進一步完善相關(guān)教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方式、強化教學(xué)效果，便成了當(dāng)前亟需研究和解決的重要課題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如歷史長河中璀璨的明珠，是我國五千年歷史發(fā)展進程中文化和思想的精華延續(xù)，對當(dāng)代中國文化深有影響。正如十九大報告所強調(diào)的：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵1]因此，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育之中，不但有利于提升當(dāng)代大學(xué)生的愛國情感，增強民族自豪感，更有利于充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引領(lǐng)作用，提升當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)在品格修養(yǎng)，進而外化為良好的行動自覺。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是當(dāng)代大學(xué)生肩負的光榮使命。大學(xué)生只有立志高遠，砥礪向?qū)W，為建設(shè)中國特色社會主義打下深厚的理論基礎(chǔ)，掌握精深的專業(yè)知識，具備過硬的工作能力，才能真正肩負起祖國和人民所賦予的神圣歷史使命，成為一名新時代中國特色社會主義的優(yōu)秀建設(shè)者。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)年的滋養(yǎng)下，中華兒女形成了強烈的民族認同感、價值感和社會責(zé)任感。古往今來很多仁人志士就把復(fù)興中華民族作為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心懷天下、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂民憂君、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的存亡與共等憂國憂民情懷，無不反映著中華兒女家國情懷的社會責(zé)任感。如以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就集中體現(xiàn)了中華民族強大的凝聚力、頑強的生命力和強烈的社會責(zé)任感，激勵著一代代中國人努力進取、奮力拼搏。習(xí)近平同志基于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的深刻認識，在十九大報告中對一系列中國特色社會主義文化建設(shè)的新觀點和新看法進行了深度闡述，并提出“要深入挖掘中華優(yōu)秀文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求，繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”[1]。文化自信是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力和力量源泉。大學(xué)生要肩負起中華民族復(fù)興的歷史使命，需要有努力拼搏、自強不息的民族精神和憂國憂民的民族意識，需要把個人理想與社會理想、歷史使命結(jié)合起來，需要從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中繼承和弘揚奮發(fā)向上、樂于奉獻、勇于犧牲的愛國主義精神。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀

以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)了我國社會現(xiàn)代思想意識和精神追求，反映了當(dāng)前國家、社會和公民的價值目標(biāo)、取向和準則，契合了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，也是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理道德（“中庸”思想、“大同”觀念、“和為貴”理念以及被稱為儒家“五常”的“仁、義、禮、智、信”，等等）和社會主義核心價值觀的“誠信、友善、和諧、民主”有著內(nèi)容上的相似性，精神上的傳承性和一致性，都是處理人際關(guān)系、社會關(guān)系、人和自然關(guān)系的價值標(biāo)準和參照。由此可見，社會主義核心價值觀不僅汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，更是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新的具體體現(xiàn)。因此，要培育大學(xué)生社會主義核心價值觀并將其外化為行動準則，就必須扎根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倫理標(biāo)準、價值認同和精神追求滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈，使其擔(dān)負起時代和人民所賦予的歷史重任，做社會主義核心價值觀的積極踐行者。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)

大學(xué)生具有良好的綜合素質(zhì)既是個人發(fā)展的需要，同時也是建設(shè)中國特色社會主義的需要。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視個人綜合素質(zhì)的發(fā)展和完善，注重精神追求，如“不義而富且貴，于我如浮云”的義利觀，要求人們見利思義、先義后利；如“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，不改其樂”淡然灑脫的樂觀情懷；“行到水窮處，坐看云起時”自得其樂的閑適情趣，等等。千百年來這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想價值、藝術(shù)魅力，時刻影響著每一個中華兒女，并塑造了一個個民族的脊梁。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也給出了很多關(guān)于個人修養(yǎng)的途徑和方法，如“改過”“省察克己”“一日三省”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，勸誡人們要自我反省，提高自身的修養(yǎng)，提高自我認識、反省、覺察、改過能力，以及其追求真、善、美的精神訴求。用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶、感染和鼓舞當(dāng)代大學(xué)生，幫助大學(xué)生樹立遠大理想、堅定崇高信念，做一個有目標(biāo)、有追求的有為青年，盡可能地去完善自己、升華自己，從而提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的現(xiàn)狀分析

隨著我國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，特別是對文化自信的日趨覺醒，人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育認知和需求都有了很大提升。但由于種種原因，從目前高校思想政治教育現(xiàn)狀來看，對當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性、迫切性認識仍存在明顯不足，進而在課程設(shè)置、教學(xué)方式等方面的改革成效欠佳。

第一，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性認識不足。目前，我國正處于由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融更替，中西文化的激烈碰撞并存，使人們無法避免地產(chǎn)生了“文化錯位”的心理。正如有的學(xué)者所闡述的那樣，我們正在逐漸走出千百年來一直信賴、依靠的“心靈家園”——傳統(tǒng)文化，而新的價值體系卻尚未建構(gòu)起來，還沒有足夠的使人安身立命的精神凝聚力，這樣我們不可避免地成為了文化錯位、心態(tài)失衡的精神漂泊者[3]。在這種文化現(xiàn)狀下，堅定文化自信，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育便顯得尤為迫切和重要。然而，受西方現(xiàn)代思潮影響和高校教育慣性等多種因素作用，目前高校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，特別是在思想政治教育中普遍存在重視程度不夠的問題，主要表現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在思想政治教育中過少且涉及不夠全面、深刻等。

第二，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的設(shè)置缺少系統(tǒng)性考量。毋庸置疑，傳統(tǒng)文化一直是我國從小學(xué)到大學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容之一，然而正是這種看似一貫制、長期不懈的教育模式，極易形成“燈下黑”效應(yīng)，造成小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)所教內(nèi)容重復(fù)性強，讓本來缺乏古代語言習(xí)慣的學(xué)生們?nèi)遮呌X得枯燥和機械，其結(jié)果自然成了“水過地皮濕”的問題，距內(nèi)化于心外化于行的效果差距甚遠。

第三，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的重點把控不準。眾所周知，在大學(xué)教育中，對傳統(tǒng)文化的教學(xué)分散在哲學(xué)、政治、文學(xué)、歷史等各個學(xué)科領(lǐng)域，這種分散性教育雖然體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的博大精深，有利于學(xué)生全面了解、掌握和繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但同時也給各學(xué)科之間內(nèi)容分配、銜接以及內(nèi)容選擇上造成了現(xiàn)實難題。從目前高校思想政治教育來看，在傳統(tǒng)文化教育中，還普遍存在重點不突出、思想性不強等問題，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生的思想引導(dǎo)作用尚未得到全面發(fā)揮。

三、強化高校思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人作用的現(xiàn)實路徑

黨的十八大報告提出教育的根本任務(wù)是“立德樹人”。十九大報告強調(diào)：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣?！币皬V泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。深入實施公民道德建設(shè)工程，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。加強和改進思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，開展移風(fēng)易俗、弘揚時代新風(fēng)行動，抵制腐朽落后文化侵蝕。推進誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強化社會責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻意識?！盵1]傳統(tǒng)文化的道德觀形成了中華民族寬厚仁愛、嚴以律己寬以待人的民族性格，不管是我國古代社會還是現(xiàn)代社會都強調(diào)“以德修身”“以德樹人”的重要性，所以我們要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的教育資源，加強其在大學(xué)生思想政治教育中的育人作用。

（一）豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的教學(xué)內(nèi)容

高校思想政治教育教材中對于我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有所涉及，但過于籠統(tǒng)寬泛而不成體系，缺乏針對性。一方面，應(yīng)進一步拓寬教學(xué)內(nèi)容，豐富當(dāng)代大學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識、理解、掌握，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，突出思想政治教育的特點，重點從理想信念、理想人格、人生境界、家國情懷、道德修養(yǎng)等方面單獨組織出版教材，幫助學(xué)生樹立遠大的理想信念，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹袊厣鐣髁x事業(yè)建設(shè)者提供精神動力支持。

（二）改進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的教學(xué)模式

拓寬教育途徑、豐富教育形式是加強大學(xué)生思想政治教育的必要手段。目前，課堂授課是高校對大學(xué)生進行思想政治教育的主要途徑，但課堂授課的途徑和陣地過于單一、死板，難以產(chǎn)生實質(zhì)性的思想政治教育效果。因此，我們必須改進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的教學(xué)模式，從不同渠道宣傳和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如在校內(nèi)可以利用校園廣播，在課下宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；可以是對古訓(xùn)的朗讀、釋義，可以是朗讀優(yōu)秀的古代典故，也可以采用辦報的形式專題解讀我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；可以聘請校外研究我國古代文化的專家教授學(xué)者舉辦專題講座，也可以到有關(guān)古文化的地區(qū)實地考察；可以利用多媒體手段組織學(xué)生參與優(yōu)秀文化知識網(wǎng)絡(luò)競賽、考試，并和學(xué)生的學(xué)分掛鉤；可以組織學(xué)生觀看有關(guān)傳統(tǒng)文化的影視作品，等等。

（三）突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的思想價值

1.加強愛國主義教育。愛國主義思想始終貫穿于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，它是民族精神的核心，也是維護祖國統(tǒng)一和中華民族團結(jié)的精神紐帶。在中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛國主義的教育資源極其豐富，如屈原“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”對故國的眷戀，陸游“位卑未敢忘憂國”的自警自勵、為國擔(dān)憂的情懷，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”的大無畏精神，戴叔倫“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”的為國奉獻精神，文天祥“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的深厚愛國忠國感情，等等，這些詩詞中都閃爍著愛國主義的光芒，寄托著詩人對故國家園的深厚感情和愿為國家犧牲奉獻的偉大精神。在當(dāng)代，愛國主義精神也一直激勵著一批批中華兒女為國家奉獻自己的聰明才智，如“全國優(yōu)秀縣委書記”廖俊波，“全國優(yōu)秀法官”黃志麗等都是新時期踐行愛國主義精神的典范。因此，將傳統(tǒng)文化的愛國主義精神與現(xiàn)代典型實例相結(jié)合，更是弘揚愛國主義、幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，鼓舞大學(xué)生承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任的有效舉措。

2.加強民族精神教育。經(jīng)過五千多年的歷史積淀，以愛國主義為核心的愛好和平、勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、自強不息的偉大民族精神成了中華民族生存和發(fā)展的精神內(nèi)核，也是新時代社會主義核心價值體系的精髓所在，這為整合多元化社會利益群體提供了堅實的基礎(chǔ)。中華民族傳統(tǒng)文化有著豐富的民族精神的教育資源，如在“團結(jié)統(tǒng)一”方面推崇“和為貴”的人際交往原則，堅持“化干戈為玉帛”的處理民族矛盾的態(tài)度，在“愛好和平”上能夠做到“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰”的友愛情懷。加強傳統(tǒng)文化中民族精神教育能夠讓當(dāng)代大學(xué)生認識到勤勞是一個國家或民族興旺發(fā)達的根本基石，也是個人實現(xiàn)自身價值和獲得事業(yè)成功的有力保證，有助于大學(xué)生在面對艱難險阻和挫折時保持無所畏懼的精神，如“大禹治水”“夸父追日”所體現(xiàn)的不屈不撓、自強不息精神是中華民族生生不息的力量源泉，有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)吃苦耐勞的精神，鍛煉頑強拼搏的意志。

3.塑造理想人格。重精神境界一直是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。千百年來中華民族形成了獨特的精神氣質(zhì)和精神品格，崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)成為中華民族特有的精神標(biāo)志之一。人的高貴，就在于人有著豐富的精神世界，有著道德訴求。深挖傳統(tǒng)文化中“義利觀”“理欲觀”等思想的合理內(nèi)涵，有助于當(dāng)代大學(xué)生克服貪圖享樂或過于注重追求物質(zhì)生活而喪失精神追求的毛病。儒家文化中“仁”“義”的道德理想，墨家“兼愛”的思想，這些思想觀點表達了先人對道德理想的不懈追求，有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生追求道義、心懷天下的道德理想；我們要借鑒傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)和道德教化的古訓(xùn)，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，把道德修養(yǎng)作為大學(xué)生一生的必修功課，?！吧鳘殹薄皟?nèi)省”“重行”，提高自身的道德修養(yǎng)。參照儒家的理想人格“君子”“圣人”，道家的“真人”“圣人”人格標(biāo)準，教育當(dāng)代大學(xué)生做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的時代新人。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族團結(jié)一致、奮發(fā)有為的強大精神動力和思想源泉，內(nèi)涵豐富，蘊含著優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源，是對當(dāng)代大學(xué)生進行思想政治教育的重要載體和途徑，高校在思想政治教育中應(yīng)積極挖掘傳統(tǒng)文化的思想和精神價值，促進傳統(tǒng)文化進一步繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-18（1）.

[2]張師帥.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值及其實現(xiàn)[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2015（8）：56-61.

[3]張華.文化錯位語境下的涉法涉訴信訪問題探析[J].山東審判，2010（4）：87-90.