讓生活之花在小學(xué)語(yǔ)文課堂上綻放

陳麗華

【摘要】 隨著素質(zhì)教育開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)得到普及，新課程也隨之加大改革步伐，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出“現(xiàn)代課程要改變死記硬背、盲目訓(xùn)練和機(jī)械操作的現(xiàn)象，積極提倡學(xué)生勤于思考、愿意探究、主動(dòng)參與，大力培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，還要使他們形成與他人進(jìn)行合作、實(shí)現(xiàn)資源共享的能力?！庇纱丝梢?jiàn)，新課改下的語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)生新的變化。教育源自生活，本文提出幾點(diǎn)實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)的對(duì)策，意在起到拋磚引玉之用。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 生活化 對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）02-051-01

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新課改對(duì)當(dāng)前的學(xué)校教育提出了明確的要求。實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)，是落實(shí)新課改基本精神的必要舉措。如何讓生活之花在小學(xué)語(yǔ)文課堂上綻放，是擺在我們一線(xiàn)教師面前的重要問(wèn)題。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施生活化教學(xué)的必要性和重要性

生活化教學(xué)是面向現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)方法，早在上個(gè)世紀(jì)50年代就風(fēng)靡于美國(guó)，美國(guó)教育家杜威，我國(guó)教育家陶行知都提出過(guò)生活教育理論。他們一致認(rèn)為，教育源自生活，要為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。我認(rèn)為，我們的小學(xué)語(yǔ)文之所以要實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，是基于以下幾點(diǎn)思考：

1.改革傳統(tǒng)教學(xué)法的必然需要

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容比較多，祖國(guó)文字也獨(dú)具魅力，如果只顧將知識(shí)灌輸給學(xué)生，很容易導(dǎo)致學(xué)生消化不良，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。實(shí)施生活化教學(xué)后，教師會(huì)主動(dòng)結(jié)合小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，探索新穎的教學(xué)法，延伸學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生更有興趣地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。

2.擴(kuò)展教學(xué)空間的現(xiàn)實(shí)需要

新課改指出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能只局限在課堂內(nèi)，實(shí)施生活化教學(xué)后，教師會(huì)將學(xué)生帶出教室、帶向自然進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，自然界是鮮活生動(dòng)的，在大自然中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使學(xué)生更加能感覺(jué)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)用性。

3.豐富教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)在需要

生活化教學(xué)模式下的教學(xué)評(píng)價(jià)是有著多元化的評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)主體的，這有利于改變單一化的紙筆測(cè)試，全面判斷出學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)的對(duì)策

1.教學(xué)過(guò)程生活化

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)的方法有很多，教師要結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)用合適的教學(xué)方法。比如我考慮到很多小學(xué)生喜歡繪畫(huà)，所以引導(dǎo)他們將生活中的繪畫(huà)引入到語(yǔ)文課堂上，如教學(xué)杜甫的《絕句》一詩(shī)，我結(jié)合自己的介紹、講述，在黑板上進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫(huà)：柳樹(shù)上有黃鸝、青天上有白鷺、窗外可見(jiàn)積雪的西嶺、門(mén)口停泊著的船只（所用粉筆的顏色必須和詩(shī)中所述一致）。此時(shí)，我的板畫(huà)首先可讓學(xué)生感知詩(shī)歌所涉及的具體事物形象，激活學(xué)生頭腦中以有的記憶表象，在兩者的同化中獲得成功感，產(chǎn)生愉悅感，以此促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。更重要的是通過(guò)圖畫(huà)讓學(xué)生感受到這一首詩(shī)以區(qū)區(qū)28個(gè)字容納了這么多事物，感受到中國(guó)古詩(shī)巨大的容量，感受到中國(guó)古詩(shī)中蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)智慧。

2.游戲活動(dòng)生活化

陶行知先生極力提倡“教學(xué)做合一”，他呼喚學(xué)校教育要“解放兒童的雙手，使之能干”，要求教師給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力。鑒于小學(xué)生的身心特點(diǎn)，小學(xué)教師可以采取游戲化的方式使他們?cè)凇白鲋袑W(xué)”、“學(xué)中做”。比如我在教小學(xué)低年級(jí)學(xué)生學(xué)拼音時(shí)，就采取了游戲化的教學(xué)方式，使他們感受到拼音學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

3.課外活動(dòng)生活化

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)涵蓋的世界是廣闊無(wú)邊的，我們的教學(xué)絕不只能局限在課堂上，這樣會(huì)局限學(xué)生的思維發(fā)展，所以我們語(yǔ)文教師應(yīng)該為學(xué)生開(kāi)辟“第二語(yǔ)文課堂”，開(kāi)放教學(xué)空間，使學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，多角度地感受語(yǔ)文的存在。比如曾經(jīng)組織學(xué)生召開(kāi)過(guò)“愛(ài)我中華”故事會(huì)，具體做法如下所示：

（1）收集材料。首先在小組中進(jìn)行初步分工，明確每個(gè)人的任務(wù)，然后分頭收集資料。例如，有人收集抗日故事，有人收集歷史名人的故事，有人收集祖國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)……

（2）書(shū)寫(xiě)“我的感想”。讓學(xué)生圍繞本次活動(dòng)寫(xiě)自己的感想?？梢詫?xiě)對(duì)自己收集到的材料的感想，也可以寫(xiě)讀過(guò)、聽(tīng)過(guò)別人的材料后的感想，還可以寫(xiě)對(duì)此次活動(dòng)的感想。最重要的是寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。

（4）以小組為單位，將“我的感想”在全班展示。匯集“讀后感”與查找的文字資料，以小組為單位布置展覽，同學(xué)之間互相觀摩、學(xué)習(xí)。

在長(zhǎng)達(dá)3周的活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生不時(shí)被中華文化的燦爛，祖國(guó)山河的壯美，中華民族的勤勞勇敢感動(dòng)著，他們的自尊心、自信心、民族自豪感得到激發(fā)，自我體驗(yàn)得到增強(qiáng)。在這些活動(dòng)中，學(xué)生在體驗(yàn)著生活、也體驗(yàn)著自我，更可能與故事發(fā)生心理的同感與共振，讓自我體驗(yàn)更為強(qiáng)烈，更能幫助學(xué)生調(diào)整自己對(duì)客觀事物的看法，也更有利于學(xué)生獲得積極的自我體驗(yàn)。

不得不承認(rèn)，我們的課堂教學(xué)仍然存在一系列不容忽視的問(wèn)題，比如教師忽視學(xué)生的主體性，導(dǎo)致學(xué)生成為課堂的“觀眾”，這些問(wèn)題必須解決，方能提高小學(xué)教育質(zhì)量。陶行知的生活教育理論提倡教育要貼近生活，小學(xué)教師應(yīng)該汲取陶行知教育思想的精髓并積極應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐，這樣才能活躍課堂氣氛，使學(xué)生成為課堂主體性，真正貫徹落實(shí)新課改的基本精神！

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]孫欣.找尋生活中的語(yǔ)文元素——淺談小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)模式研究[J].赤子（上中旬）.2014（21）.

[2]董湘淑.小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)探微[J].學(xué)周刊. 2015（02）.