符號(hào)學(xué)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：標(biāo)志設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的地位越來越特殊，標(biāo)志不僅是一種圖形傳播符號(hào)，同時(shí)不也是一種具有獨(dú)特藝術(shù)特征的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)。標(biāo)志用一種較為精煉的形象向人們傳遞一種特殊的含義，并且能通過自身典型性的符號(hào)特征，傳達(dá)一種特定的信息。標(biāo)志設(shè)計(jì)是符號(hào)設(shè)計(jì)的一種，所以需要遵循符號(hào)學(xué)的規(guī)律原則。本研究對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中符號(hào)學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行探討分析。

關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué)；標(biāo)志設(shè)計(jì)；應(yīng)用

符號(hào)學(xué)在標(biāo)志設(shè)計(jì)的廣泛運(yùn)用中可以說無處不在，標(biāo)志自身是一種視覺空間設(shè)計(jì)中的符號(hào)形象，是一種視覺傳達(dá)過程中較為準(zhǔn)確且直接的傳達(dá)媒體，在人們與信息、文化等的溝通方面有著較為重要的作用。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，符號(hào)學(xué)不僅對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的表形性思維有所影響，其在進(jìn)行信息傳達(dá)的時(shí)候也更加的科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法也比較豐富多彩。

一、符號(hào)學(xué)與標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)系分析

（一）標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種符號(hào)表達(dá)手段。

標(biāo)志設(shè)計(jì)的本質(zhì)，就是借助平面媒體來進(jìn)行信息傳播，這一性質(zhì)也決定了其是廣義語言中的一類。也就是說標(biāo)志設(shè)計(jì)也就是一種符號(hào)表達(dá)手段，只是在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)廣泛應(yīng)用到符號(hào)學(xué)原理以及符號(hào)學(xué)方法。比如，某企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用了“盛泰塑膠”這幾個(gè)中國漢字作為設(shè)計(jì)源頭。因?yàn)闈h字就是一種語言符號(hào)，要想在這一符號(hào)中將企業(yè)的經(jīng)營理念體現(xiàn)出來，對(duì)這幾個(gè)漢字賦予新的內(nèi)涵，則要找到一個(gè)準(zhǔn)確的符號(hào)來將企業(yè)的經(jīng)營理念表達(dá)出來，并且通過對(duì)漢字的新的認(rèn)識(shí)，結(jié)合企業(yè)精神，以此來產(chǎn)生新的漢字。用“↑”來代替 “泰”字中間的豎勾，“↑”能對(duì)漢字的完整性進(jìn)行有效的補(bǔ)充，同時(shí)還能將企業(yè)向上的精神體現(xiàn)出來，這個(gè)標(biāo)志則能產(chǎn)生標(biāo)新立異的效果。這樣一來，通過簡(jiǎn)單的符號(hào)就能將企業(yè)的信息全面的傳遞給大眾。所以說，對(duì)符號(hào)學(xué)理論進(jìn)行合理的應(yīng)用，能起到較好的傳遞信息的作用；

（二）標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種較為特殊的思維過程。

將整個(gè)世界符號(hào)化的過程也可以說成人類的思維過程，其是對(duì)各種符號(hào)進(jìn)行選擇、整理、轉(zhuǎn)換以及創(chuàng)造等的過程。所以，人類在用符號(hào)進(jìn)行思維的這一過程，需要在二維過程中將圖形的位置以及比例關(guān)系進(jìn)行有效的調(diào)整，并且在上面將信息承載進(jìn)行表達(dá)，這也可以說是一種思維過程。但是這種思維過程與一般的思維運(yùn)動(dòng)又有著一定的區(qū)別，這種活動(dòng)主要來自于設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)者將圖形設(shè)計(jì)出來，將圖形上承載的相關(guān)信息傳遞給大眾，以此來使大眾的心理活動(dòng)以及行為受到影響，這樣的傳播過程就需要以符號(hào)為依托。比如交通危險(xiǎn)標(biāo)志，就是將老虎的條紋轉(zhuǎn)變?yōu)辄S黑相間的符號(hào)，司機(jī)的大腦中就能形成產(chǎn)生危險(xiǎn)和警示信息。

（三）符號(hào)能起到承載和傳遞信息的作用。

符號(hào)能有效的解構(gòu)有意義的代碼以及代碼系統(tǒng)，在其認(rèn)識(shí)事物的過程中是一種輔助手段。符號(hào)的定義范圍較為廣泛，在設(shè)計(jì)中所用到的符號(hào)是一種非語言符號(hào)，但是語言學(xué)認(rèn)為其與語言符號(hào)之間存在一些共性，所以在實(shí)際設(shè)計(jì)中也對(duì)其有一定的幫助。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，也可以將一些設(shè)計(jì)元素當(dāng)作符號(hào)，然后對(duì)其進(jìn)行加工處理，以此來實(shí)現(xiàn)信息傳遞效果。

二、符號(hào)學(xué)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的直接呈現(xiàn)方式

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，符號(hào)學(xué)的直接呈現(xiàn)，主要是采用符號(hào)的方式來進(jìn)行作品設(shè)計(jì)。比如，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上采用五色環(huán)來作為申辦標(biāo)志（圖1），五色環(huán)表示五大洲是一個(gè)整體，應(yīng)該和平相處。在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的時(shí)候，運(yùn)用了中國的太極文化，表象可以看出圖形像一個(gè)打太極的人，并且結(jié)合了中國的“中國結(jié)”這一吉祥圖案，向大眾傳達(dá)了北京奧運(yùn)會(huì)的相關(guān)信息。又比如中國電信的標(biāo)志，是將傳統(tǒng)的“回紋”圖案與“中”字結(jié)合在一起進(jìn)行設(shè)計(jì)的，圖案是三維空間圖案，將當(dāng)代企業(yè)中高科技和現(xiàn)代化的特點(diǎn)生動(dòng)全面的向人們進(jìn)行了傳達(dá)。再比如，康佳電器的標(biāo)志是“KONKA”這個(gè)英文單詞中的首字母“K”與電話、顯像管結(jié)合起來，不僅能體現(xiàn)一種簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，還能設(shè)計(jì)出色彩多樣化的幾何模塊，能將康佳集團(tuán)獨(dú)有的企業(yè)文化以及較為顯著的行業(yè)特色充分表現(xiàn)出來。這樣的作品設(shè)計(jì)，其使用的元素較多，但是他們?cè)谠O(shè)計(jì)中所使用的元素都有一個(gè)共同特點(diǎn)就是符號(hào)圖形都是簡(jiǎn)化而來的，其能表達(dá)一種獨(dú)特的視覺語言，進(jìn)而體現(xiàn)一種圖形符號(hào)化的過程。

另外，圖像性標(biāo)志設(shè)計(jì)符號(hào)可以看做一種直覺性符號(hào)，其主要是通過對(duì)對(duì)象進(jìn)行模擬，以此來生成圖案標(biāo)志，這也是符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的一種直接的呈現(xiàn)方式。比如鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)，就是對(duì)鳳凰形象的模擬簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)的，大眾對(duì)這一符號(hào)會(huì)產(chǎn)生直覺的感知，并且能在觀看形象的時(shí)候?qū)ⅧP凰形象辨認(rèn)出來。再比如，蘋果公司的標(biāo)志是一個(gè)被咬了一口的蘋果圖案，這一標(biāo)志設(shè)計(jì)就是對(duì)蘋果這一形象的直接應(yīng)用，這樣的標(biāo)志設(shè)計(jì)，其中的標(biāo)志形態(tài)符號(hào)，與指示物之間并不是統(tǒng)一聯(lián)系的，但是圖像之間有相似的同構(gòu)關(guān)系。

（二）符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的間接呈現(xiàn)方式

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我們并不能在所有的設(shè)計(jì)作品中都能看到明顯的符號(hào)，很多作品能將自身要傳達(dá)的信息向大眾進(jìn)行充分的傳達(dá)，但是在作品中我們能看到符號(hào)學(xué)的影子。符號(hào)在作品設(shè)計(jì)中的形式是多種多樣的，不僅可以通過態(tài)度表現(xiàn)出來，還可以通過行為或者立場(chǎng)等表現(xiàn)出來，能通過有效的或者有形的載體來進(jìn)行信息表達(dá)，但是設(shè)計(jì)符號(hào)的行為，就是一種對(duì)載體進(jìn)行尋找的過程。奧迪是世界上著名的汽車品牌之一，其采用四個(gè)環(huán)平行相扣的圖案設(shè)計(jì)（圖2）。很多對(duì)奧迪汽車歷史不了解的人不會(huì)對(duì)其真正含義正確的理解，也不知道這四個(gè)環(huán)蘊(yùn)涵著什么樣的意思。奧迪汽車標(biāo)志，是因?yàn)閵W迪汽車公司成立之初，是由四家汽車修理廠聯(lián)合成立的，四個(gè)環(huán)環(huán)環(huán)相扣就是表達(dá)一種信任和團(tuán)結(jié)，另外，四個(gè)環(huán)又表示汽車的四個(gè)輪胎。由此可見，奧迪汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師充分的利用了符號(hào)學(xué)，這也是符號(hào)語言在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用典范案例。

（三）中國傳統(tǒng)符號(hào)圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國傳統(tǒng)的吉祥圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也較為廣泛，吉祥圖案有著較強(qiáng)的觀念性，其所表現(xiàn)的藝術(shù)特征以及象征意義也較強(qiáng)，象征性的符號(hào)造型，能將人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系真實(shí)的表現(xiàn)出來，所以承載著一定的寓意。所表現(xiàn)的手法一般都有著象征以及諧音的寓意手法。例如，在漢代的時(shí)候?qū)ⅰ案！迸c蝙蝠的諧音聯(lián)系在一起，將紋樣和“壽”字結(jié)合在一起，然后在“壽”字周圍圍繞著五只飛翔的蝙蝠，以此來表達(dá)“五福捧壽”這樣的意義。再如“龍鳳呈祥”中的龍鳳都是傳說中的吉祥之物。鳳凰有著高貴的風(fēng)姿，是老百姓心中吉祥與幸福的代表；而龍則象征著皇泉，是降雨祈豐收的化身。所以龍鳳呈祥有著喜慶、祥瑞以及高貴等的象征。

三、總結(jié)

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，符號(hào)學(xué)的表現(xiàn)方式，不管是通過直接形式、間接的形式都能將設(shè)計(jì)師對(duì)大自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類等等的認(rèn)識(shí)。相關(guān)設(shè)計(jì)工作者在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該以自然、社會(huì)以及人為切入點(diǎn)，對(duì)符號(hào)的潛在含義進(jìn)行充分的發(fā)掘，同時(shí)利用符號(hào)學(xué)原理來進(jìn)行作品設(shè)計(jì)，同時(shí)在設(shè)計(jì)中充分結(jié)合科技、人文以及環(huán)保等各種思想，在設(shè)計(jì)作品中將設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)的關(guān)注以及對(duì)美的追求充分的展現(xiàn)給世人。

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作者簡(jiǎn)介：田依雨（1996.11—），女，瑤族，籍貫：湖南懷化人，華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，15級(jí)在讀本科生專業(yè)：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。