佚名
2017年中國藝術(shù)品拍賣市場迎來調(diào)整后的新一輪熱潮,齊白石、張大千等一眾藝術(shù)家的作品都在拍賣場上得以高價拍出。據(jù)歷史記載,凡經(jīng)濟興盛的時代,藝術(shù)就會迎來爆發(fā)式增長,進而出現(xiàn)收藏盛世。今天我們就來看看,歷史上的五大收藏盛世。
宋代是中國繪畫藝術(shù)的高度繁榮時期。宮廷繪畫、士大夫繪畫、民間繪畫各自形成體系,同時又相互影響、吸收、滲透,使宋代繪畫呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。宋代商業(yè)的發(fā)展也大大超越了前代,大小城鎮(zhèn)興旺發(fā)達,紙幣出現(xiàn)并被廣泛使用,海外貿(mào)易空前盛況?;谶@種社會狀況,宋代的藝術(shù)市場發(fā)展起來。
宋代是一個收斂型的社會,對文化有一種聚集的效力,書畫市場尤其引人注目。宋代的藝術(shù)市場中,書畫買賣形式是多樣化的,它包括店鋪交易、集市貿(mào)易和當鋪三個主要形式。這些形式適應不同的買賣群體和交易情況,既靈活又適用,同時對于繁榮書畫市場也大有裨益。當今近乎“貴族游戲”的藝術(shù)品買賣,在宋代亦然。
而這種盛況絕對離不開當朝統(tǒng)治者宋徽宗對文化的大力推動,他不僅自創(chuàng)“瘦金體”,還影響帶動了藝術(shù)熱潮,導致書畫創(chuàng)作和鑒藏盛行。首先是政府設(shè)置畫院,只有優(yōu)秀畫家任職畫院待詔。同時營造一個良好的文化氛圍,當時畫家在社會上具有極高地位,畫優(yōu)還能致仕,獲得品級。在宋代,繪畫作品不但有經(jīng)濟價值,還有政治價值,巴結(jié)官員送一張名畫,可以換來一個官職。
而在奇石收藏方面,賞石界的學者認為,魏晉是賞玩奇石的朦朧期;唐朝是賞玩太湖石的形成期,最有名的名篇是白居易的《太湖石記》;宋朝是賞玩靈璧石的繁榮期,尤其是宋大書法家米芾總結(jié)出的賞玩靈璧石等石種的賞石要訣“皺、瘦、漏、透”,更是影響了中國宋以后的賞石活動史近千年。宋大詞人、大書法家蘇東坡還提出“丑石”觀。清大畫家鄭板橋進一步提出賞丑石要論:“丑而雄,丑而秀”。
以上舉例是想說明,在其他收藏評論家認為北宋第一個收藏熱形成前一千年,中國古代的士大夫們早已在賞玩奇石。所以,中國歷史上士大夫們形成的第一個收藏熱時期,應該是從晉唐至北宋的奇石收藏賞玩熱時期。
趣事:徽宗時期會成為船難頻發(fā)的高危期
宋徽宗最喜歡奇花異石,為此,還專門成立了花石“搜刮處”,負責把從各地搜刮來的奇花異石,一船船運往都城。負責運送的船只,十艘船組成一組,是為一綱,這就是“花石綱”了。
而能讓宋徽宗看上眼的,要么就是參天古樹,要么就是特大塊的石頭。為此,采運者就得專門打造一艘大船,結(jié)果,等石頭運進了都城,一路上已經(jīng)死傷無數(shù),幸存下來的船夫也沒幾個。但宋徽宗都會對負責采運者大加封賞,就連船夫都每人賞了一個大金碗。正因如此,那些活不下去,或者懷抱發(fā)財夢的,個個都鉚足勁,四處找奇花異石。有一次,為了把一棵古樹獻給徽宗,臨時改造大船,將樹運進都城??陕飞?,遇到了風浪,樹枝和船交纏在一起,導致沉沒,整船人無一幸免。而這一船難,在當時不過是無數(shù)船難中的一件。
明朝中葉以后出現(xiàn)了資本主義萌芽。遲至明中葉,除一般的書畫商人以外,在蘇州、嘉興、南京等工商業(yè)發(fā)達、人文薈萃的城市,出現(xiàn)了一些獨立的書畫經(jīng)營商店,市場已經(jīng)成為私人收藏獲取藝術(shù)品的主要場所。明中葉以后,私家藝術(shù)品收藏的地位一躍而上,超過內(nèi)府典藏而占有絕對優(yōu)勢,其中尤其以嘉興的大收藏家項墨林最為著名。
明代是書法市場的鼎盛期。明代書畫交易普遍由畫商經(jīng)手,市肆操作,價格層次清晰,上升趨勢也比較明顯。嘉靖末年,各地豪門競相收藏書畫古玩,其中以江南最為活躍,其地人文薈萃,不僅有大批藝術(shù)造詣深厚的書法家,亦有眾多富商巨賈等消費群體,尤其是嘉興的收藏巨子項元汴,收藏的作品顯著東南。與此同時,大批職業(yè)畫家涌入市場,以賣畫售書作為謀生手段,其中突出并為市場首重者為“明四家”的沈周、文征明、唐寅、仇英等人。
雖然明代文人畫收藏流行,但當時收藏古玩雜項也成為了最有影響力的收藏項目之一。明“隆慶”開關(guān)之后,海外大量的珍貴木材、犀牛角、象牙的進口及從海外傳入的琺瑯器工藝制作的日趨影響,古玩雜項工藝制作名人輩出。
雜件收藏好似聚寶盆,聚集珠寶、珍寶、財寶之盆。雜件,老古玩習慣上又稱雜項。古玩范疇里面,除陶瓷外,可供上手把玩的工藝藏品,包括青銅器、玉器、家具、繡品等,都可稱為雜件。雜件收藏種類最多、形制最奇、工藝最精、范圍最廣,賞玩魅力無窮,增值潛力無限。雜件收藏,趣味在一個“雜”字。
明代最有名的古玩典籍為董其昌的《古董十三說》,曹昭的《格古要論》,文震亨的《長物志》,均為明代古玩收藏名著。從董其昌所說的賞玩骨董之要義等,可知明代應該是“鑒古可以進德,收藏可以成才”的玩物長志論的奠定期。