城鎮(zhèn)化進程中地方戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀與對策
——以“天下獨一戲”安徽阜南嗨子戲為例

范小虎

（阜陽師范學院，安徽 阜陽 236037）

嗨子戲又稱“嗨劇”“嘿子戲”“咳子戲”，因其唱腔主調(diào)每句開頭以“嗨”或“嘿”字起腔得名。學界一般認為，其形成于清嘉道年間，起源于安徽阜南地區(qū)，后傳播至附近淮河兩岸的臨泉、潁上、淮擯、商城、固始等縣。1977年，時任安徽省委書記萬里觀看嗨子戲表演后，稱其“風格獨特，天下獨一無二”，因有“天下獨一戲”之稱[1]。作為地方戲曲的典型，研究城鎮(zhèn)化進程中嗨子戲的保護現(xiàn)狀，對地方戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護具有重要的參考價值。

一、嗨子戲保護的現(xiàn)狀審視

（一）列入非遺保護，政府支持重迎生機

嗨子戲自清嘉道年間形成至解放前，伴隨著近代中國的苦難掙扎求存，形成獨特藝術風格，成為流行地區(qū)民眾喜聞樂見的藝術形式。解放初期，演藝人員融入人民翻身解放新喜悅的元素創(chuàng)新劇目，迎來蓬勃發(fā)展生機。1958年，安徽省阜南縣成立嗨劇團，嗨子戲在上世紀60年代得以短暫中興。文革時期受到?jīng)_擊，一度失去自有風格。改革開放后，受社會環(huán)境變化等因素影響，1982年阜南嗨劇團被迫解散，嗨子戲發(fā)展再次陷入低潮。本世紀以來，國際社會和我國高度重視民族文化遺產(chǎn)的保護，嗨子戲再度逢迎生機。2006年被安徽省人民政府批準為第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，2010年成功入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

列入非遺后的2006年，阜南縣委縣政府制發(fā)專文，從嗨子戲傳統(tǒng)劇幕、非遺傳承人、人才梯隊建設、專項經(jīng)費等方面給予支持，為嗨子戲的保護與傳承提供政策與經(jīng)費等方面的保障。2013年，該縣成立了阜南縣第一屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓班，即嗨子戲藝術學校，學生畢業(yè)后授予中專文憑，成為嗨子戲人才培養(yǎng)的專業(yè)基地，為嗨子戲培養(yǎng)專業(yè)后備力量。2016年，該縣對劇團進行體制改革，將其性質(zhì)由事業(yè)單位轉(zhuǎn)換為企業(yè)單位，鼓勵其參與文化市場競爭，打通了嗨子戲走向市場、參與競爭的通道，為嗨子戲在市場競爭中創(chuàng)新發(fā)展提供了良好平臺。

（二）專業(yè)人才斷檔，發(fā)展內(nèi)生動力不足

戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，本質(zhì)上是一種活態(tài)保護，保護的核心是戲曲傳承人和戲曲演藝相關人員如助演、化妝和道具師等專業(yè)人員的保護，重點是加強戲曲專業(yè)人才的梯隊建設，使戲曲藝術在師徒傳承中持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，保護的底線是能夠演出完整的劇目。

目前，嗨子戲?qū)I(yè)人才保護和培養(yǎng)盡管取得一定進展，但仍在艱難中前進，創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動力不足。一是傳承人培養(yǎng)存在困難。首批傳承人僅有寥寥數(shù)人，且年事已高，加之傳承人培養(yǎng)周期長，可選培養(yǎng)對象有限，傳承人培養(yǎng)存在較大困難。二是相關專業(yè)人員匱乏，如專業(yè)化妝、布景等人員。戲曲是一門綜合藝術形式，本真、活態(tài)傳承戲曲必須加強對相關專業(yè)人員的保護與培養(yǎng)。三是后備人才儲備不足。調(diào)研中了解，演員培訓周期長，需要4-7年，招納的青年演員待遇低、福利保障不夠，存在較為嚴重的流失現(xiàn)象，僅有的一所嗨子戲藝術學校生源不足，每年僅招生幾十人，學員人數(shù)少，可培養(yǎng)成才的資源有限，后備人才儲備不足，專業(yè)人才存在斷檔風險，劇種保護、傳承、創(chuàng)新的內(nèi)生動力不足，是制約嗨子戲發(fā)展的瓶頸問題。

（三）發(fā)展舉步維艱，生存空間日益局狹

從戲曲發(fā)展史來看，所有戲曲均是在與當時社會發(fā)展的互動中傳承創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)新是戲曲發(fā)展的不竭動力。如京劇就是融合徽劇、漢劇，兼收昆曲、秦腔和其他民間劇種的優(yōu)點而成。再如，解放初期嗨子戲蓬勃發(fā)展，即是融入解放初人民翻身做主的社會現(xiàn)實等要素得以實現(xiàn)。戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護既要傳承特色、保持本真，又要結(jié)合社會發(fā)展創(chuàng)新劇目、創(chuàng)新形式，適應社會經(jīng)濟發(fā)展和民眾生活需要，不能將其僅僅作為戲曲發(fā)展史上的“藝術化石”予以珍藏，而應作為“藝術活體”加以培育栽養(yǎng)。

嗨子戲的創(chuàng)新發(fā)展舉步維艱。一是劇種自身特色挖掘不足。嗨子戲形成至今僅百余年，多半時間均有鄉(xiāng)民自發(fā)演出，多靠師徒授受傳承，盡管獨具鄉(xiāng)土特色，但由于傳承時間較短，傳播范圍有限，人才資源有限，研究挖掘不足，尚未形成自身特色演出模式和理論發(fā)展體系。如文革時對樣板戲的移植，現(xiàn)今演出的服裝、道具、身段等對京劇的移植。二是劇目創(chuàng)新力量不夠。嗨子戲的傳承人、演員等專業(yè)人員匱乏，演出隊伍多為沒有經(jīng)過嚴格專業(yè)訓練的本地鄉(xiāng)民，限制了自身對戲曲發(fā)展創(chuàng)新的認知與實踐，缺乏專業(yè)創(chuàng)新人員和創(chuàng)新團隊，力量不足，創(chuàng)新不夠。三是難以較好適應現(xiàn)代社會經(jīng)濟生活。嗨子戲傳統(tǒng)的歷史劇目過多，反映當代群眾生活的現(xiàn)代戲太少，固有動作、語言、唱腔等表演模式也難以滿足當代人求新求變的娛樂審美要求，表演手段跟不上時代的發(fā)展步伐，難以適應市場經(jīng)濟發(fā)展和人民生活需求，生存日益艱難。

二、嗨子戲保護的困境致思

（一）城鎮(zhèn)化消弭原著共生圈

非物質(zhì)文化的原著共生圈是指產(chǎn)生并維系非物質(zhì)文化的環(huán)境和人群等要素的總稱。非物質(zhì)文化與其原著共生圈互利互生，非物質(zhì)文化對其原著共生圈有依賴性，共生圈遭到破壞，非物質(zhì)文化則有非常大的可能被裂解或徹底毀滅。[2]“十一五”以來，國家逐步加快城鎮(zhèn)化進程，“十三五”更是提出“推進新型城鎮(zhèn)化”。城鎮(zhèn)化進程的加快，加之信息化快速發(fā)展，以及城交通的便利，改變了嗨子戲流行區(qū)域的生活面貌、生活狀態(tài)，原著鄉(xiāng)民不斷向“城”集聚，向“鎮(zhèn)”轉(zhuǎn)移，生活節(jié)奏加快，生活方式多元，娛樂形式多樣，價值觀念隨之改變，從根本上變更了逐漸消弭了嗨子戲的原著共生圈。在此過程中，村落經(jīng)歷了所謂的“文化喪失”，源生于農(nóng)耕文明的部分非文化遺產(chǎn)如嗨子戲，要么守舊待亡、侵蝕消亡，要么變異求存，創(chuàng)新發(fā)展。

（二）非遺保護政策力度不夠

戲曲類非物質(zhì)文化遺戲產(chǎn)保護是一項長期的、復雜的綜合工程，既關涉文本和器物類遺產(chǎn)的保護，如嗨子戲劇本、道具等，也關涉?zhèn)鞒腥?、演員等藝術宿主的保護，更加需要劇目的創(chuàng)新，適應社會生活發(fā)展需要和民眾生活需求，這樣才能保持長久的生命力。非遺保護是一項藝術挽救工程，需要政府加大投入、提升力度、一戲一策、綜合推進，才能確保非遺項目展現(xiàn)生機、煥發(fā)活力?；谡{(diào)研顯示，政府的保護政策在嗨子戲的傳承人保護、原有劇本保存、經(jīng)費投入等方面取得了一定成效，在人才梯隊建設、相關專業(yè)人員的保護、劇目的研究創(chuàng)新等方面，距離“活態(tài)傳承”“創(chuàng)新傳承”仍有較大差距。戲曲類非遺項目的保護需要全社會的共同努力，但在保護與挽救非遺項目初期，仍需政府發(fā)揮主導作用，發(fā)揮相關力量，充分利用各類資源，全方位推進戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護。

（三）切合需求創(chuàng)新發(fā)展不足

戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，要旨不是留住“戲曲化石”，是推進其“活態(tài)傳承”，發(fā)掘其中的歷史價值、特色元素、文化精華，推進中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。因此，其首要目標是適應社會發(fā)展需求和人民生活需要創(chuàng)新發(fā)展、自我更新。從現(xiàn)實情況來看，在現(xiàn)有保護力量有限、力度有限的情況下，嗨子戲的保護拘囿于原有戲曲資源與技藝的保存，即主要通過非遺傳承人存留嗨子戲技藝，通過零星演出使其盡可能完整呈現(xiàn)本真狀態(tài)。在適應社會發(fā)展需要和人民生活需求方面，如劇目發(fā)展創(chuàng)新、演出模式創(chuàng)新、傳播形式創(chuàng)新、理論研究創(chuàng)新等收效甚微，如演出場次少、劇目種類少、內(nèi)容陳舊、演出模式單一、傳播性形式等，顯示了嗨子戲保護自身的保守性、凝固性和落后性，是造成其保護難、發(fā)展難、創(chuàng)新難的根本原因。

三、地方戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的對策與建議

（一）堅持保持特色與創(chuàng)新發(fā)展相統(tǒng)一

戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護要處理好“保持特色”和“創(chuàng)新發(fā)展”的關系，既要保持原有價值精華的“本真狀態(tài)”，又要適應社會發(fā)展需要和民眾生活需求融入現(xiàn)代元素，改變固有將非遺保護的目的看作是“留住民族記憶的背影”的錯誤觀念，樹立在特色中求創(chuàng)新、在創(chuàng)新中謀發(fā)展、在發(fā)展中保護、在保護中傳承的觀念，充分調(diào)動和發(fā)揮非遺傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中的主體作用，整合一切劇種創(chuàng)新資源，推動戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展。

（二）堅持政府主導與多方協(xié)同相統(tǒng)一

我國開展戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時間不長，盡管取得一定進展，但仍有很長的路要走。當前，各級政府要扮演好戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主導角色，加大經(jīng)費投入，完善多層管理體制，健全保護傳承機制，整合有效資源，重點做好非遺項目傳承人保護和人才梯隊建設，打好戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挽救、保護、傳承的工作基礎。非遺傳承人等專業(yè)人員既要做好物質(zhì)類遺產(chǎn)的保護，更加要堅持創(chuàng)新主線，做好劇目編排、演出、改革、創(chuàng)新。各級政府、高校研究機構(gòu)要整合研究力量，主動對接非遺傳承主體，加強非遺文化保護與傳承研究，推進非遺項目的理論創(chuàng)新。

（三）堅持整體保護與區(qū)別對待相統(tǒng)一

戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既包括國際級、國家級、省級、市級、縣級等不同級別，也包括京劇、黃梅戲等現(xiàn)今發(fā)展較好的劇種，及嗨子戲等發(fā)展舉步維艱的劇種，還包括源著共生圈已經(jīng)完全丟失僅存戲曲文本的劇種。政府要在加強整體保護的同時，建立戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承評估標準，完善保護與傳承評估制度，區(qū)別對待與支持，差異保護與傳承，使其各得所需、各補其短、各展其長、各具特色，整體提升戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成效，推進戲曲類非物質(zhì)文化創(chuàng)新發(fā)展。