論高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播

（長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000）

一、引言

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校的傳播過程中如何加強(qiáng)學(xué)生對(duì)其的認(rèn)知、認(rèn)同以及如何自覺踐行成為高校當(dāng)前思想政治教育的一個(gè)重要研究課題。而隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，如何利用新興媒介的傳播功效加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的培育以及如何在信息充盈的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校在開展思政工作時(shí)面臨的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、以場(chǎng)域理論為切入點(diǎn)，分析當(dāng)代高校的場(chǎng)域生態(tài)

（一）什么是場(chǎng)域理論

場(chǎng)域理論是關(guān)于人類行為的一種概念模式，屬于社會(huì)學(xué)理論，提出者是庫(kù)爾特?考夫卡等。場(chǎng)域理論指出人的行為會(huì)被行動(dòng)所發(fā)生的場(chǎng)域所影響，而所指的場(chǎng)域也并非僅僅只是所存在的物理環(huán)境，也包括周圍人的行為及相連的其他諸多因素。

（二）當(dāng)代高校的場(chǎng)域生態(tài)分析

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化傳播途徑多樣、傳播范圍廣，高校作為思想交流的主要陣地，各種思想交融交鋒，新舊思想交流碰撞，其中不乏一些思想與主流文化相違背，多元的情形下暗藏危機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生思想意識(shí)先進(jìn)，獨(dú)立自主，有較強(qiáng)的分辨能力，但是身處于良莠不齊的文化生態(tài)場(chǎng)域中，難保會(huì)被功利主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思想影響，被不良文化侵蝕。

高校是社會(huì)主義核心宣傳的主陣地。加強(qiáng)主流文化意識(shí)，在高校生態(tài)場(chǎng)域中提升主導(dǎo)力、掌握話語(yǔ)權(quán)優(yōu)化高校文化場(chǎng)域生態(tài)，以推進(jìn)高校人才精神素養(yǎng)建設(shè)，是當(dāng)代高校場(chǎng)域生態(tài)下思政工作的核心任務(wù)。根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，積極發(fā)揮思政工作在構(gòu)建學(xué)生精神素養(yǎng)上的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，系統(tǒng)、整體、協(xié)同的宣傳工作策略不可缺失。下文將從傳播學(xué)視域分析問題，并為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作提出解決對(duì)策，尋找適宜的宣傳策略。

三、傳播學(xué)視域下高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播現(xiàn)狀分析

傳播學(xué)視域，就是指在相對(duì)流動(dòng)的歷史時(shí)期和不同的歷史文化語(yǔ)境下所衍生的新傳播技術(shù)。傳播學(xué)有利于輔助觀念意識(shí)的培養(yǎng)，因此，以傳播學(xué)視域?yàn)榻嵌葋韺徱暩咝Ｉ鐣?huì)主義核心價(jià)值觀培育所存在的問題并提出相應(yīng)的解決方法具有一定的科學(xué)性及可行性,以此助力高校改進(jìn)思政教育模式，引領(lǐng)學(xué)生群體中更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是一項(xiàng)凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來和民族的希望，高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想引領(lǐng)工作，既滿足了大學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切要求。然而，高校在完成踐行和培育任務(wù)時(shí)遇到了一些問題，下面本文將從傳播學(xué)角度來探討存在的問題。

（一）輿論缺乏有效監(jiān)管

首先，高校學(xué)生的媒介素養(yǎng)良莠不齊，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，學(xué)生掌握了媒介話語(yǔ)權(quán)，其中不乏一些思想消極的高校學(xué)子在網(wǎng)絡(luò)上肆意發(fā)表一些比較惡劣的言論，污染輿論環(huán)境，這時(shí)就需要學(xué)?；蚶蠋熂訌?qiáng)溝通，端正學(xué)生思想，然而高校往往忽略了這種把控引導(dǎo)工作。其次，多元文化傳播的沖擊致使主流思想受到?jīng)_擊。學(xué)生作為受眾，身處各種思潮傳播的大環(huán)境中，若把控不到位，很容易受錯(cuò)誤思想影響，甚至可能轉(zhuǎn)化為不當(dāng)思想的傳播者，污染主流輿論環(huán)境。

（二）培育、宣傳媒介單一

現(xiàn)階段，高校對(duì)于核心價(jià)值觀的宣傳多局限于傳統(tǒng)媒體，宣傳渠道單一、宣傳方式刻板，傳播影響力較弱。然而，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，新興媒介傳播對(duì)受眾在認(rèn)知結(jié)構(gòu)等方面產(chǎn)生了一定的影響，這就對(duì)高校學(xué)生核心價(jià)值觀的培育工作提出了新的要求。大學(xué)生善于接觸新鮮事物，已然成為新媒體的重要用戶群體，高校如何順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，迎接來自新媒體環(huán)境的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)媒介話語(yǔ)權(quán)，做好高校群體的思政宣傳工作成為當(dāng)下需要思考、探究的重要工作。

（三）思政宣傳工作缺乏系統(tǒng)性

高校缺乏系統(tǒng)的思政工作宣傳模式。高校以課堂作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主要陣地，大多借助思政課進(jìn)行教育傳播，然而，課堂時(shí)間有限，難以有效傳輸對(duì)價(jià)值觀的理解，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感，傳播效果不甚理想。此外，高校負(fù)責(zé)思政宣傳工作的老師多是根據(jù)自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀去傳遞和傳播，缺乏對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與討論。

四、提升高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播有效性的對(duì)策分析

在學(xué)科大融合的大背景下，單一政治學(xué)科的視角局限必將導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校的傳播遭遇水土不服的窘狀。眾所周知，價(jià)值觀的傳播是由認(rèn)知、內(nèi)化、行動(dòng)組成的，有針對(duì)性地研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳方式，改進(jìn)傳播策略，有利于提升學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同感。

（一）依據(jù)“把關(guān)人”理論加強(qiáng)輿論把控

提出“把關(guān)人”理論的盧因認(rèn)為，在研究群體傳播時(shí)，信息的流動(dòng)是在一些含有“門區(qū)”的渠道里進(jìn)行的，在這些渠道中，存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息才能進(jìn)入傳播渠道。

依據(jù)“把關(guān)人”理論，高校在進(jìn)行思政培育工作時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)宣傳渠道的把關(guān)，根據(jù)傳播目的及受眾情況篩查有效信息。首先，高校要有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，不適宜學(xué)生身心發(fā)展的思想要盡量切斷傳播渠道，維護(hù)高校輿論環(huán)境清朗，杜絕不良思潮傳播。此外，高校應(yīng)及時(shí)查找傳播主體，若為該校學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)談話教育，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤思想，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身言論負(fù)責(zé)的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。

（二）依據(jù)“使用與滿足”理論從學(xué)生自身需要出發(fā)加強(qiáng)傳播效果

E·卡茨于1974年提出的“使用與滿足”研究是指從受眾角度出發(fā)，通過分析受眾的媒介接觸動(dòng)機(jī)以及這些接觸滿足了他們的什么需求，來考察大眾傳播給人們帶來的心理和行為上的效用。

學(xué)生是否能接收思想，并在其中受益是檢驗(yàn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。高校在思政宣傳工作上，可以依據(jù)“使用于滿足”理論，通過分析學(xué)生接觸媒介的動(dòng)機(jī)以及獲得的收益來了解學(xué)生的基本思想情況，并根據(jù)學(xué)生的思想變化對(duì)培育內(nèi)容、手段、方式等做出相應(yīng)的調(diào)整，采取學(xué)生喜聞樂見、樂于接收的形式進(jìn)行傳播以增強(qiáng)傳播效果。

（三）強(qiáng)化議程設(shè)置功能合理安排宣傳工作

傳播學(xué)中“議程設(shè)置”理論于1972年由唐納德?肖和麥克斯威爾?麥克姆斯提出?！白h程設(shè)置”理論是指大眾傳播媒介影響社會(huì)的主要方式，也就是說該理論認(rèn)為新聞媒介提供給公眾議程，影響人們?nèi)ハ胧裁?。該理論?qiáng)調(diào)，媒介提供的議程會(huì)改變受眾對(duì)事物重要性的認(rèn)識(shí)。

高校要確定思想傳播的重心并制定明確的傳播方案，合理安排宣傳工作?；ヂ?lián)網(wǎng)大環(huán)境下，高校應(yīng)當(dāng)利用多種傳播媒介，突出對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的位置，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知、學(xué)習(xí)、討論價(jià)值觀的內(nèi)容，增強(qiáng)傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的播影響力，在高校中形成良好的精神、文化氛圍。

五、小結(jié)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝結(jié)和集中表達(dá)，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行工作任重道遠(yuǎn)。隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，高校在思政工作宣傳上面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校應(yīng)突破瓶頸，找到正確的宣傳方式，調(diào)整意識(shí)形態(tài)宣傳策略，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)情的認(rèn)知，以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。