鄉(xiāng)村文化的傳承與再造

趙子旗 西安工程大學新媒體藝術學院

在《2017-2023年中國共享經(jīng)濟市場分析調(diào)研及發(fā)展趨勢研究報告》中指出：2017年全國農(nóng)村人口57661萬人，占比為41.48%。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，故農(nóng)村一直是中國發(fā)展過程中的一個非常大的瓶頸。發(fā)展農(nóng)村建設一直是國家政府的長期考慮的問題。從毛主席時代的“土地私有化”，到鄧主席時代的“市場經(jīng)濟”，再到溫家寶總理的“免田稅”，再到習主席的加快城鎮(zhèn)化發(fā)展。農(nóng)村的改革，城市化的發(fā)展極大的促進了人民的生活水平，然而這其中卻對鄉(xiāng)村文化的發(fā)現(xiàn)、保護與傳承關注度較少，如何對鄉(xiāng)村文化進行傳承與再造，將農(nóng)村建設成為人們向往的美麗家園也是當下一個非常重要的課題。

一、文化來源于長期的生活、勞動與實踐，是對各種行為結果的總結、凝練與提升。由它也可以反映出廣大人民群眾的生活習慣、道德觀念、行為方式以及心理活動等特點[1]。鄉(xiāng)村文化也是一種典型的區(qū)域文化，鄉(xiāng)村文化的傳播，主要包括兩個方面：

(一)鄉(xiāng)村文化本質(zhì)上也是文化的一種，故而其在傳博形式上也包括與傳統(tǒng)文化相關的活動。這些特定的鄉(xiāng)村文化包括手工藝(剪紙、雕刻等)、歌曲(民歌、民謠等)、戲曲(秦腔等)以及皮影木偶、鄉(xiāng)村舞蹈等。這些均是某一農(nóng)村區(qū)域內(nèi)由本地村民在長時間內(nèi)所形成發(fā)展起來的。

(二)鄉(xiāng)村文化的傳播包括與群眾文化活動相關的傳播。比如當下所流行起來的廣場舞并不屬于鄉(xiāng)村文化的一部分，其主要是由大媽們在所自發(fā)組織的娛樂性活動，但由于其是由一些膚淺喧囂的方式所呈現(xiàn)，并沒有太多的內(nèi)涵，故而在遭受排擠時就顯出集體緘默。

二、在傳播學中，主體與客體之間建立聯(lián)系的三種主要的傳播形式包括人際傳播、組織傳播與大眾傳播。鄉(xiāng)村文化的傳播亦屬于傳播的一個方向，其也遵循上述的三個形式，并以此來實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的流動與傳播。

(一)人際傳播

人際傳播是一種最廣泛、最大眾化的傳播方式，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化在村民與村民之間、村民與同等傳播單位之間的傳播以及通過跨越等級單位進行傳播。

(二)組織傳播

相對于人際傳播，組織傳播方式則更具正式性、規(guī)模性。在鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)，村黨支部書記和村委會是鄉(xiāng)村中的組織領袖，其次的組織人員則包括村組織的其他成員，進而是各個村村民中的小組長，組織中的最下層是村民。村民組織的運行方式則依靠組織傳播。

(三)大眾傳播

在鄉(xiāng)村文化的大眾傳播中，電視傳播是一種最為廣泛的傳播方式，也是一種最實惠、最便捷的傳播方式[2]。電視傳播可以直接將政府對村民的政策呈現(xiàn)出來，破除了基層政權對鄉(xiāng)村的壟斷。以電視為代表的大眾媒體喚起了村民的權利意識和主人翁精神。在沒有實現(xiàn)“寬帶入戶”的鄉(xiāng)村，村民會通過手機終端上網(wǎng)。村民可以通過上網(wǎng)來瀏覽相關的新聞、時政，同時可與外出打工的村民彼此之間進行信息交換，實現(xiàn)了信息之間的大眾傳播[3]。

三、鄉(xiāng)村文化傳承的困境目前中國鄉(xiāng)村文化傳承的困境主要體現(xiàn)在以下三個方面：

(一)鄉(xiāng)村文化主體身份的多元變化

隨著改革開放及城市化的快速發(fā)展，大批農(nóng)村人口開始進入到城市進行生活，部分依靠自己的勤勞與智慧在城市定居、部分則是以打工及上學的身份定居在城市，從而導致農(nóng)村居民身份的多元化，這一部分村民極力擺脫自己的村民身份，另一方面又對城市生活不完全認同。

(二)現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的沖擊

隨著當下經(jīng)濟及信息技術的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化由于其具備一些落后性、繁冗性、慢節(jié)奏性，故而在受到現(xiàn)代文化沖擊時不堪一擊。這種沖擊及侵蝕類似于現(xiàn)代商業(yè)文明對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的沖擊一致。

(三)鄉(xiāng)村文化培育的困難性

鄉(xiāng)村文化的傳播需要相關的教育與培育，大多數(shù)村民因忙于種地、打工、上學、或者懶散而直接導致鄉(xiāng)村文化培育受阻。如農(nóng)村書屋根本無法在鄉(xiāng)村內(nèi)部進行展開，而電影、戲曲下鄉(xiāng)也基本達不到相應的教育效果。恰恰相反，各種愚昧落后的封建迷信卻此消彼長，一些低俗文化的傳播卻愈演愈盛。

四、鄉(xiāng)村文化的傳承與再造路徑

鄉(xiāng)村文化是中國傳統(tǒng)文化中非常寶貴的一部分。鄉(xiāng)村文化中具備傳統(tǒng)的勤奮、樸實憨厚的人文特色，同時也有朝陽夕暉的田園景色，有著美麗的田野、豐收的莊稼，也有著小學生放學路上優(yōu)美的田間小路。也有著秦腔、皮影與剪紙。如何將鄉(xiāng)村文化植根于鄉(xiāng)民中，才有旺盛不竭的生命力。

(一)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主體是村民，在對鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展過程中始終應以村民為主體，多從農(nóng)民的需求出發(fā)，站在農(nóng)民的角度思考問題。

(二)重視的發(fā)揮民間藝人的作用，在傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中應將民間文化藝人做為與農(nóng)民及鄉(xiāng)村文化的橋梁。

(三)實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化，以生產(chǎn)帶動發(fā)展，以發(fā)展帶動生產(chǎn)，大力發(fā)展當?shù)氐膮^(qū)域民俗文化[4]。

(四)歸根結底，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，發(fā)展農(nóng)村文化的首先，應提高農(nóng)村居民的收入水平。

五、結語

鄉(xiāng)村文化是中國文化中無價的瑰寶，他是在漫長的歲月里所積淀起來的一種文化，在未來的發(fā)展中應直面鄉(xiāng)村文化發(fā)展的問題，使得鄉(xiāng)村文化得到良好的傳承與再造。