核心素養(yǎng)視閾下語文高效課堂構(gòu)建研究

張志文

（滇西科技師范學(xué)院 文學(xué)院，云南 臨滄 677000）

我國中小學(xué)學(xué)科正面臨著新一輪的課程改革，與以往相比，中小學(xué)老師的教學(xué)理念和方法發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。尤其對語文學(xué)科而言，教師的角色更是發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育中教師的角色主要是傳道、授業(yè)、解惑者，是知識的“輸出者”，學(xué)生是知識的“接收者”。在相當(dāng)長的一段時間里，這種教學(xué)理念確實使許多學(xué)生取得了知識的進步和學(xué)業(yè)的提升。但是，教育的最終目的是促進社會和人的全面發(fā)展，當(dāng)今社會學(xué)生在掌握知識、促進社會發(fā)展的同時，也要更加關(guān)注自身的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，教育的目的是最終培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”，要促進人的全面發(fā)展必須保持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。我國學(xué)校教育培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的人的理念，正是與馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說相對應(yīng)的。要促進人的全面發(fā)展，就必須改變傳統(tǒng)的灌輸知識的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)的方向轉(zhuǎn)變。

在義務(wù)教育階段，語文是最為基礎(chǔ)而又最為特殊的一門學(xué)科。語文是母語的載體，語文學(xué)科中的字、詞、句是其他一切學(xué)科的基礎(chǔ)，語文學(xué)習(xí)能力好壞直接影響著其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。語文學(xué)科承載著重要的社會責(zé)任，這就決定了語文學(xué)科的學(xué)習(xí)既要滿足學(xué)生自我發(fā)展又要在自我發(fā)展的同時適應(yīng)時代的發(fā)展與需求。在此背景之下，學(xué)生除了學(xué)習(xí)基本的語文核心知識與能力之外，也要更加注重核心價值觀的學(xué)習(xí)，尤其是對語文核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，不僅要知道什么是知識，更要知道如何靈活運用知識，將知識的學(xué)習(xí)和運用同自身的發(fā)展和社會的發(fā)展相結(jié)合。教師不僅僅扮演傳道、授業(yè)、解惑的角色，更要扮演研究者的角色。

1 “語文核心素養(yǎng)”研究概述

不同研究者從不同角度對語文核心素養(yǎng)進行了研究。劉飛在其《語文核心素養(yǎng)意涵解構(gòu)與培徑重構(gòu)——基于名師課堂的思考闡釋》一文中就對核心素養(yǎng)的含義和培養(yǎng)路徑做了詳細(xì)的闡釋：“語文課程是一門學(xué)習(xí)自己祖國語言文字的運用的綜合性、實踐性課程。”他認(rèn)為語文核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括語言的學(xué)習(xí)、思維的發(fā)展與提升、閱讀和鑒賞[1]。學(xué)者趙瑩瑩在《從“語文素養(yǎng)”看“語文核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵及特征》一文中提出語文核心素養(yǎng)的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)有三個維度：語文的基礎(chǔ)知識、語文的基本能力和語文的綜合素養(yǎng)[2]。在語文基礎(chǔ)知識的重要性、主體的思維和發(fā)展性等方面與前文持有相同觀點，不同之處在于，趙瑩瑩更加強調(diào)語文核心素養(yǎng)的工具性、人文性、階段性等方面的特征。

趙永攀在其文章《指向語文核心素養(yǎng)的文本解讀》一文中從四個維度對語文核心素養(yǎng)的文本進行解讀：第一，理清文章脈絡(luò)，培養(yǎng)語言理解素養(yǎng)；第二，探究語文特性，培育學(xué)生語言運用素養(yǎng)；第三，選擇有效信息，培育學(xué)生思維評判素養(yǎng)；第四，關(guān)注文本表達，培育學(xué)生初步審美素養(yǎng)。馮雯、潘棲夙在《基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的文本解讀》一文中認(rèn)為，“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[3]。他們認(rèn)為，就語文學(xué)科而言，“核心素養(yǎng)”需要立足三點：第一，“核心素養(yǎng)”的構(gòu)建一定要著眼于學(xué)生與社會發(fā)展的需要，不要忽視時代性；第二，“核心素養(yǎng)”的構(gòu)建不可忽略語文學(xué)科的基本性質(zhì)；第三，著眼于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，而不是圍繞語文學(xué)科制定的教育目的無法落實和操作。馮雯、潘棲霞從學(xué)生自身的發(fā)展和社會的發(fā)展兩方面論述語文核心素養(yǎng)，同時強調(diào)語文學(xué)科基礎(chǔ)地位的重要性[4]。

以上學(xué)者對語文核心素養(yǎng)的認(rèn)知既有諸多相似之處，又有不同的觀念。綜合起來，語文核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從兩個維度進行討論：第一個維度是核心素養(yǎng)持有者主體本身的發(fā)展與變化；第二個維度是社會的發(fā)展與變化。在這兩個維度的基礎(chǔ)之上，對核心素養(yǎng)的解讀應(yīng)包括三個方面：第一，語言建構(gòu)與運用；第二，思維發(fā)展與提升；第三，審美鑒賞與創(chuàng)造。

在核心素養(yǎng)的解讀方面，趙福樓對以上幾位提出補充，他認(rèn)為語文核心素養(yǎng)的基本價值還應(yīng)該具有“文化的傳承與理解”，這是一切文化得以繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)[5]。

集合諸多學(xué)者的研究，筆者認(rèn)為語文核心素養(yǎng)的文本闡釋應(yīng)當(dāng)包括四個維度：語言的建構(gòu)與發(fā)展、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。這四個維度必須基于兩個基礎(chǔ)：一是學(xué)生主體的發(fā)展與變化，二是社會的發(fā)展與變化。只有既能促進學(xué)生本身發(fā)展，又能促進社會發(fā)展，從而實現(xiàn)“全面”發(fā)展的語文核心素養(yǎng)才是最為完善的。

2 語文核心素養(yǎng)視域下的高效課堂建構(gòu)

語文核心素養(yǎng)必須在個人的發(fā)展和社會發(fā)展兩個維度下進行討論。如何將語文核心素養(yǎng)真正運用到促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，歸根結(jié)底還是要通過課堂來實現(xiàn)，因此必須構(gòu)建高效的語文課堂。一個高效的課堂構(gòu)建應(yīng)當(dāng)包括三個階段：前期的備課階段，中期的課堂教學(xué)階段，后期的評價和檢驗階段。

2.1 高效課堂的前期階段——備課

2.1.1 語文基礎(chǔ)知識的準(zhǔn)備

備課是高效課堂構(gòu)建的重要基礎(chǔ)，備什么是一個主要的問題。語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識包括閱讀、寫作、口語交際等，這是語言構(gòu)建與發(fā)展堅實的基礎(chǔ)。本文以七年級語文課文《天凈沙·秋思》一文為教學(xué)案例來討論整個高效課堂構(gòu)建的過程。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！闭Z文教師要想開展一節(jié)高效的語文課堂，就必須對這篇文章的文本充分解讀。語文學(xué)科閱讀課需要掌握的是“字”“詞”“句”三要素，這三個要素形成段落從而成為一篇文章。在《天凈沙·秋思》一文中，共28個字，12個主要詞匯，5個中心句子。這篇古詩文本相對簡單，教師在備課過程中應(yīng)充分理解這些詞匯。比較重要的詞匯例如：枯藤即是枯萎的枝蔓；昏鴉，黃昏時的烏鴉；人家，指的是農(nóng)家；古道，廢棄的驛站。除去文本需要準(zhǔn)備之外，作者也是需要充分了解的。

新課改目標(biāo)之下，提倡以素質(zhì)教育為中心展開教學(xué)，教學(xué)模式新穎多樣。但是傳統(tǒng)的知識輸入與輸出的教學(xué)模式依然不能完全摒棄，而且應(yīng)當(dāng)作為主導(dǎo)形式。提倡素質(zhì)教育，促進學(xué)生身心的全面發(fā)展，要以掌握良好的語文學(xué)科的基本知識為基礎(chǔ)。

2.1.2 語文課堂的教學(xué)設(shè)計

除基本知識的準(zhǔn)備外，高效的課堂構(gòu)建還必須做好充分的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計就是要保證學(xué)生在學(xué)好基礎(chǔ)知識的前提之下促進思維的發(fā)展與提升。語文學(xué)科的教學(xué)設(shè)計是在語文學(xué)科知識的基礎(chǔ)之上有針對性地進行的，本文所討論的是如何做好閱讀的教學(xué)設(shè)計。

一個語文老師，要對閱讀教學(xué)有充分的認(rèn)識，對閱讀教學(xué)的基本路徑有清楚的把握。閱讀的教學(xué)設(shè)計包括散文、小說、詩歌、劇本、應(yīng)用文和文言文的教學(xué)設(shè)計。《天凈沙·秋思》是一篇古詩文，針對詩歌的教學(xué)設(shè)計教師必須考慮多方面的內(nèi)容。首先必須明白學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，七年級學(xué)生的學(xué)習(xí)是憑借他們的生活經(jīng)驗和語文經(jīng)驗對文本進行理解，而七年級的學(xué)生理解和感受能力是有限的，學(xué)生本身的語文經(jīng)驗的局限性不足以理解和感受作者所傳遞的生活經(jīng)驗。因此，語文教師在語文教學(xué)中面臨著兩個相輔相成的學(xué)習(xí)任務(wù)：第一，豐富、擴展生活經(jīng)驗，獲得與語文學(xué)科相符合的感受；第二，學(xué)習(xí)與理解和感受語文相呼應(yīng)的閱讀行為，其核心是閱讀方法。這就要求語文學(xué)科教師在教學(xué)設(shè)計時必須清楚地構(gòu)建語言基礎(chǔ)、具體的學(xué)生及文本之間的關(guān)系。語文教師要發(fā)揮課堂的主導(dǎo)功能，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)文本，同時在教學(xué)設(shè)計之中注重具體的學(xué)生的主觀能動性的發(fā)揮。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只在課堂中起主導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生主動、積極地去學(xué)習(xí)才能夠發(fā)展與提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

2.2 高效課堂中期階段——語文教學(xué)實施

教學(xué)實施過程是高效課堂構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師按照提前準(zhǔn)備的教學(xué)設(shè)計，首先在課堂上進行知識的講述，講述是語文課堂非常重要的一個環(huán)節(jié)，這就要求教師的講述要有中心、有重點，條理清晰、層次分明、語言要規(guī)范、簡明扼要、豐富生動。在《天凈沙·秋思》這篇古詩文的課堂實施環(huán)節(jié)，教師首先閱讀這篇詩文給學(xué)生，學(xué)生發(fā)揮主觀能動性聽教師的描述，教師在讀完文本之后帶領(lǐng)學(xué)生深刻體會詩文的真正內(nèi)涵：“天色黃昏，一群烏鴉落在枯萎的枝蔓上發(fā)出哀鳴的叫聲，小橋下流水嘩啦啦的響著，廢棄的驛站上有一匹瘦骨嶙峋的馬在前行，太陽慢慢從西邊落下來了。只有孤獨的旅人還在外漂泊著。”教師用形象生動的語言敘述故事，刻畫人物或描述場面，渲染氣氛。教師在講述這篇古文的時候還要輔助運用板書、課件、電子白板以及其他數(shù)字化媒體工具，使課程的呈現(xiàn)更加清楚明了。

其次，在課堂教學(xué)過程中還要有非常重要的提問過程。提問是教學(xué)最基本的行為和手段，是建立高效課堂溝通的教與學(xué)的橋梁，直接影響著課堂的教學(xué)質(zhì)量。語文教師在提問時要非常清楚地知道問題的認(rèn)知水平，這種認(rèn)知水平是針對學(xué)生回答問題時的認(rèn)知活動特征而言的，問題包括低認(rèn)知水平、中認(rèn)知水平和高認(rèn)知水平。例如教師可以問學(xué)生這篇文章中“枯藤”“昏鴉”是什么意思，這是低認(rèn)知水平的問題；表現(xiàn)了什么樣的情景，這是中認(rèn)知水平的問題；作者用這些詞想表達什么樣的感情，這是高認(rèn)知水平的問題。

再次，在高效的語文課堂之中，教師還應(yīng)具備現(xiàn)場調(diào)控的行為和技能。這就要求語文教師必須具有隨機應(yīng)變的技能。教師即使精心備課，做好教學(xué)設(shè)計方案，對教學(xué)的內(nèi)容了如指掌，對教學(xué)方法仔細(xì)篩選，但在課堂教學(xué)的動態(tài)過程中總會出現(xiàn)一些課前沒有預(yù)料的情況，這需要教師面對意外發(fā)生的情況，洞悉學(xué)生的思維情感活動，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法做必要調(diào)整，妥善而又巧妙地處理各種外界因素的影響。例如在《天凈沙·秋思》一文中，按照教學(xué)設(shè)計教師先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，教師再進行講述、提問、反饋等環(huán)節(jié)。但是在課堂實施過程中，學(xué)生很可能不知道什么是枯萎的藤蔓，不知道什么是廢棄的驛站，不知道什么是烏鴉。這就要求語文教師必須具有隨機應(yīng)變的能力，及時引導(dǎo)學(xué)生去思考。

2.3 高效課堂后期階段——語文教學(xué)評價

語文教學(xué)評價是在課堂實施結(jié)束之后，語文教師運用可操作性的方式，例如考試、默寫古詩文、背誦等收集有關(guān)教學(xué)的信息，對教學(xué)活動過程和結(jié)果做出價值上的判斷。學(xué)生對《天凈沙·秋思》的理解和掌握程度是最為關(guān)鍵的。學(xué)生有沒有通過對這篇古詩文的學(xué)習(xí)體會到情景交融、心物合一的場景，有沒有感受到作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)對家鄉(xiāng)的思念，作者此時此刻的悲涼之情等。一個高效的課堂必須具備完善的評價機制，通過評價對備課、課堂實施的整個環(huán)節(jié)進行把控，進而檢驗課堂的效率。

3 結(jié)語

在語文核心素養(yǎng)的視域下構(gòu)建高效的課堂，應(yīng)清楚地認(rèn)識到教師是課堂的主導(dǎo)者，而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師與學(xué)生是相互作用共同進步的辯證關(guān)系，缺一不可。在兩大主體的相互作用之中，一個高效的課堂結(jié)構(gòu)得以形成。教師為了學(xué)生掌握更多的知識，具備更多的技能，必須充分備課，儲備豐富的學(xué)科基礎(chǔ)知識，這是高效課堂的基礎(chǔ)階段。課堂實施，教師的教與學(xué)生的學(xué)同時進行，在教學(xué)的過程中教師以講述為主，同時運用提問的方法及時反饋與學(xué)生充分互動，使課堂教學(xué)得以順利進行，這是高效課堂的關(guān)鍵階段。課堂結(jié)束之后，必須進行評價，對整個備課環(huán)節(jié)、課堂實施環(huán)節(jié)進行測評，包括對教師的講和學(xué)生學(xué)的測評，對學(xué)習(xí)結(jié)果的測評，對整個備課階段和教學(xué)階段的測評，只有這樣才能夠發(fā)現(xiàn)課堂中的問題并及時解決，這是高效課堂建構(gòu)的重

要階段。一個高效的課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，是保證學(xué)生語文核心素養(yǎng)得以提升的基礎(chǔ)，只有構(gòu)建高效的課堂結(jié)構(gòu)才能保證學(xué)生語言得以建構(gòu)、思維得以發(fā)展和提升、審美和鑒賞水平得以提高，最終使我們的文化得以傳承和發(fā)展。只有在語文核心素養(yǎng)視域之下構(gòu)建高效的課堂結(jié)構(gòu)才能促進個人的全面發(fā)展和社會的核心發(fā)展，才能將人的發(fā)展與社會的發(fā)展緊密結(jié)合起來。