浙江景寧畬族服飾生產(chǎn)性保護(hù)研究

劉文 嘉興學(xué)院

所謂“生產(chǎn)性保護(hù)”，就是在保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性、傳承性的基礎(chǔ)上，通過(guò)流通、銷(xiāo)售、生產(chǎn)等，將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式。

《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》(國(guó)發(fā)[2014]10號(hào)文件)：“拓展物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承利用途徑，促進(jìn)文化遺產(chǎn)資源在與產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)傳承和可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的現(xiàn)代新產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一”?？梢?jiàn)，符合時(shí)代需求的創(chuàng)新產(chǎn)品對(duì)浙江景寧畬族服飾的意義所在。但僅僅依靠某一個(gè)體或某一組織機(jī)構(gòu)的力量是很難實(shí)現(xiàn)的，該項(xiàng)工作需要匯集多方力量共同參與，針對(duì)浙江景寧畬族服飾發(fā)展現(xiàn)狀，提出如下生產(chǎn)性保護(hù)建議。

一、與當(dāng)?shù)胤b企業(yè)聯(lián)姻

(一)汲取畬韻進(jìn)行現(xiàn)代服裝研發(fā)與推廣

以畬女鳳凰裝為例，鳳凰形象為畬族人所崇拜，認(rèn)為鳳凰能帶給人們以祥瑞。其服飾圖案、銀飾佩件、色彩搭配、衣身結(jié)構(gòu)、彩帶飄飄等都可為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供取之不盡的創(chuàng)作源泉。在浙江景寧，曾經(jīng)面向全國(guó)舉辦過(guò)具有畬族意蘊(yùn)的全國(guó)服裝設(shè)計(jì)大賽，但這只能提出一種理念，且遠(yuǎn)離市場(chǎng)。在當(dāng)?shù)?，可設(shè)點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)代時(shí)尚畬韻服飾研發(fā)及生產(chǎn)，讓更多的時(shí)尚人群所接受，也可向海外推廣，讓非遺穿在身上是最完美的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是現(xiàn)代人最美好的接受方式?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹保@一途徑可以實(shí)現(xiàn)。

(二)刺繡工藝及服飾圖案現(xiàn)代應(yīng)用及推廣

畬女服飾上刺繡紋樣隨處可見(jiàn)，如領(lǐng)面、袖子、門(mén)襟、肚兜、圍裙、鞋飾、帽子、荷包等，花紋題材多為生活中常見(jiàn)的鳥(niǎo)類(lèi)及花朵，諸如鳳凰、喜鵲、牡丹、桃花、梅花、蓮花、蘭花等，另有柳條、萬(wàn)字、浮龍、云朵等。這些刺繡紋樣具有鮮明的浙江山區(qū)畬民特色。

將畬族的刺繡圖案直接或間接地融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，既具有民族特色，同時(shí)也具有國(guó)際時(shí)尚性。從服飾風(fēng)格上看，不僅限于時(shí)尚休閑類(lèi)，較為正式的服飾也可運(yùn)用開(kāi)發(fā)，如剪裁合體的旗袍，繡以淳樸靈秀的畬鄉(xiāng)蘭花；日前流行的破洞牛仔褲，配以數(shù)碼印花工藝的畬族喜鵲圖案的T恤都會(huì)為整體服飾形象增色不少。

二、發(fā)展傳媒業(yè)的優(yōu)勢(shì)

一部電視劇或廣告片的宣傳力度在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天可以說(shuō)是舉足輕重的。張曼玉穿著旗袍出演電影《花樣年華》，23件旗袍每一件都有不同的花色，性感而嫵媚，一部電影就這樣迅速引領(lǐng)了時(shí)尚。2006年，《喬家大院》的熱播使山西祁縣迅速成為熱門(mén)旅游勝地。甚至在國(guó)內(nèi)掀起了“中國(guó)游山西，山西看喬家”的旅游熱潮；去迪士尼樂(lè)園游玩時(shí)，會(huì)不由自主地被其配套紀(jì)念品所吸引，玩具、書(shū)包、服飾等都成了游玩計(jì)劃之外的必要的消費(fèi)內(nèi)容。消費(fèi)者的計(jì)劃內(nèi)消費(fèi)甚至無(wú)法與計(jì)劃外消費(fèi)來(lái)得快，很多人會(huì)因?yàn)榕R時(shí)的喜歡及感興趣而沖動(dòng)消費(fèi)。因此，畬族服飾的衍生產(chǎn)品需要尋找藝術(shù)的突破口，通過(guò)藝術(shù)的手段去激發(fā)消費(fèi)者對(duì)該產(chǎn)品的興趣。只有傳播才會(huì)讓更多的人熟知，只有傳播才能刺激消費(fèi)，也只有傳播才能夠保證民俗遺產(chǎn)代代相傳。

三、大力發(fā)展旅游產(chǎn)品研發(fā)

(一)充分利用畬女服飾形象進(jìn)行旅游產(chǎn)品研發(fā)

畬女服飾形象鮮活，具有浙江山區(qū)少數(shù)民族特色，可將其形象制作成旅游紀(jì)念品，可大可小，可立體，也可平面，材質(zhì)和形式也可多種多樣。既可是全套畬族服飾的女娃形象，也可是微繪畫(huà)至蠶繭、銀杏葉等當(dāng)?shù)靥厣锂a(chǎn)上進(jìn)行創(chuàng)作，裝裱成精美的、便于攜帶的紀(jì)念品。旅游者來(lái)到畬鄉(xiāng)，根據(jù)自身喜好，選擇購(gòu)買(mǎi)富有畬鄉(xiāng)特色的旅游產(chǎn)品帶回，既是對(duì)旅游的記憶，也是非遺傳播的途徑，同時(shí)，也發(fā)展了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，帶動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(二)充分利用畬族服飾技藝進(jìn)行旅游產(chǎn)品研發(fā)

首先，畬族彩帶創(chuàng)新研發(fā)：畬族彩帶的制作工藝精湛，是本民族公認(rèn)的定情信物，代表的是畬族女性的心靈手巧。在旅游產(chǎn)品中可以將此工藝進(jìn)行推廣，衍生出除彩帶之外的裝飾品、日用品、玩具、學(xué)習(xí)用品等。

其次，畬族刺繡創(chuàng)新研發(fā)：畬族刺繡技藝精湛，紋樣豐富多彩，除現(xiàn)代服裝的應(yīng)用外，還可充分應(yīng)用于佩飾、首飾、掛件、背包、鞋飾、錢(qián)包、杯墊、靠墊、文具、玩具等。

將畬族服飾技藝進(jìn)行有效發(fā)揚(yáng)，將衍生出非常多的服飾品及旅游產(chǎn)品，不但具有廣泛市場(chǎng)，且對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大有益處，更有助于畬族服飾這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)。

總之，生產(chǎn)性保護(hù)是一種“活態(tài)傳承”，而浙江景寧畬女服飾作為一種傳統(tǒng)工藝與技術(shù)，融入服裝、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)及產(chǎn)業(yè)理念，將促進(jìn)非遺傳承及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。