荒原中的愛(ài)與恨
——析《呼嘯山莊》的內(nèi)涵及啟迪作用

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(1.山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，太原 030024；2.太原理工大學(xué)，太原 030024)

1 引 言

任何經(jīng)典的文學(xué)作品，都是以其主題意義的特殊性吸引著讀者的目光，在文學(xué)作品的類型中，小說(shuō)是具有長(zhǎng)久價(jià)值的作品類型。小說(shuō)的魅力在于能夠通過(guò)一個(gè)虛擬的世界，讓讀者展開(kāi)聯(lián)想，并且在故事情節(jié)中找到自己內(nèi)心的需求?！逗魢[山莊》是世界文學(xué)史上的瑰寶，她以其大美的時(shí)代背景，憑借人物的命運(yùn)輾轉(zhuǎn)，通過(guò)對(duì)人性與環(huán)境的融合，綜合性地反映了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展特征?！逗魢[山莊》的核心魅力就是對(duì)愛(ài)與恨的詮釋，這種文學(xué)敘述方法和表達(dá)的方式，對(duì)后世文學(xué)作品影響深遠(yuǎn)。

2 《呼嘯山莊》的內(nèi)涵解析

(1)作品的故事性特征?！逗魢[山莊》主要講述了一個(gè)愛(ài)恨情仇全面覆蓋的故事，一個(gè)棄兒希思克利夫被呼嘯山莊的哈里頓·恩肖先生收養(yǎng)，與恩肖的女兒凱瑟琳一起長(zhǎng)大，希思克利夫與凱瑟琳日久生情，墜入愛(ài)河，但是，凱瑟琳受世俗與地位的影響，嫁給了畫(huà)眉山莊的主人埃德加·林登。希思克利夫因之悲憤出走，幾年后衣錦還鄉(xiāng)開(kāi)始了報(bào)復(fù)行動(dòng)。在不斷的報(bào)復(fù)中愛(ài)與恨交疊而上，矛盾逐漸升級(jí)，人物都以死亡終結(jié)了仇恨。希思克利夫在對(duì)凱瑟琳以及周圍的人感情中，由愛(ài)生恨，又由恨轉(zhuǎn)為愛(ài)，故事在暴風(fēng)雨般的環(huán)境中，圍繞著愛(ài)的永恒，以細(xì)膩的筆觸深入人心?！逗魢[山莊》的故事性很強(qiáng)，既有愛(ài)情的故事，又有關(guān)于生命的脆弱，所有的人物都是具有典型色彩的人物，在情感中，仇恨、憤怒、貪戀、嫉妒占據(jù)了主導(dǎo)，而溫情與愛(ài)情則是罕見(jiàn)而珍貴的要素。《呼嘯山莊》所有情節(jié)的設(shè)計(jì)都神秘而離奇，充滿恐怖卻不是真的那樣慘烈，故事的矛盾性是情節(jié)糾結(jié)在一起的核心。在對(duì)愛(ài)與恨的表達(dá)中，清晰，準(zhǔn)確，脈絡(luò)復(fù)雜?！八皇且徊咳菀鬃x懂的小說(shuō)，卻激起了千萬(wàn)人的共鳴，一百多年來(lái)像約克郡荒原上開(kāi)不敗的石楠花一樣受到讀者的青睞，人們久讀不厭?！盵5]

(2)作者的獨(dú)特視角與表達(dá)方式?！逗魢[山莊》的作者是英國(guó)女作家勃朗特姐妹之一的艾米莉·勃朗特，艾米莉自小生性孤寂，沉默中蘊(yùn)含著爆發(fā)力，艾米莉的個(gè)性是獨(dú)一無(wú)二的多重性，“在她身上，剛強(qiáng)的魄力和質(zhì)樸的性格似乎匯合在一起了?！盵3]在對(duì)故事的理解中，總是有自己的獨(dú)特之處。艾米莉?qū)ι婆c惡的把握，不同于其他的作家，對(duì)愛(ài)與恨的交織更是有自己的認(rèn)識(shí)和判斷。她描述的生活是田園風(fēng)格中蘊(yùn)含的暴力，是困惑與不安的一種感情糾結(jié)。艾米莉的創(chuàng)作飽含了心血與情感的凝集，在純情中有溫情，在陰暗中有殘酷，是對(duì)生活與環(huán)境的一種掙扎的體現(xiàn)。艾米莉把感情分為非常極端的兩極，特別是對(duì)于愛(ài)與恨的描寫(xiě)上，把人性分裂開(kāi)來(lái)，從最美和最陰暗的角度去闡述人心底的欲望和感受，這種描述對(duì)讀者的刺激是非常明顯的，也是文學(xué)作品中難見(jiàn)的敘述方式。她用精練的語(yǔ)言同時(shí)又不乏幽默通過(guò)巧妙的構(gòu)思把愛(ài)情歌頌的至高無(wú)上，又把恨刻畫(huà)的深入骨髓，愛(ài)與恨不斷轉(zhuǎn)變，不斷交織，在一代又一代人的沉淀中，演繹了愛(ài)與恨的絕唱?！逗魢[山莊》對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)是長(zhǎng)久的，也是具體的，她開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)表達(dá)方式的新渠道，拓展了文學(xué)發(fā)展的方向，給予了文學(xué)作品更多的精華。

(3)作品的創(chuàng)新點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值。對(duì)《呼嘯山莊》的認(rèn)知中，有人說(shuō)她是典型的愛(ài)情悲劇，也有人說(shuō)她是具有恐怖主義的文學(xué)作品先鋒，更有人說(shuō)她是19世紀(jì)英國(guó)畸形社會(huì)的一種描畫(huà)。無(wú)論是哪種說(shuō)法都代表了一個(gè)側(cè)面對(duì)《呼嘯山莊》的理解?！逗魢[山莊》的主線依舊是從愛(ài)到恨，到復(fù)仇，再到人性復(fù)蘇的過(guò)程，這是小說(shuō)的精髓，也是小說(shuō)重要的藝術(shù)價(jià)值。作品的創(chuàng)新點(diǎn)體現(xiàn)在整個(gè)文章的布局巧妙，場(chǎng)景變幻莫測(cè)，故事既有甜美的風(fēng)景，也有陰雨密布的陰森恐怖，在深深的庭院中，是笑聲背后的哭泣，是愛(ài)與恨交替的盤(pán)旋上升，在對(duì)愛(ài)的理解上有深入后的崩潰，也有絕望中的蘇醒?！逗魢[山莊》的奇特在于它是文學(xué)史上少有的題材，在內(nèi)容與藝術(shù)形式上獨(dú)樹(shù)一幟，具有殘酷凄美的美學(xué)表現(xiàn)風(fēng)格?！白髡咴谖恼轮杏昧舜罅康淖匀痪拔铩⑻鞖夂蛿?shù)字等象征性的事物來(lái)隱喻，巧妙地展現(xiàn)了小說(shuō)中人物的復(fù)雜性格特征和豐富多彩的內(nèi)心世界?！盵6]在對(duì)愛(ài)與恨的描寫(xiě)上，更加注重對(duì)精神的摧殘，這是作品特征發(fā)揮到極致的表現(xiàn)。精神世界被愛(ài)與恨的激情和暴烈所控制，充滿了自然對(duì)人類的侵襲色彩。

(4)文學(xué)方式表現(xiàn)出的社會(huì)學(xué)?！逗魢[山莊》中對(duì)大莊園的美麗描述，就是要彰顯富貴的意義，這種當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)景的描述，能夠從很大程度上記錄十九世紀(jì)英國(guó)的貴族生活。通過(guò)文學(xué)方式表現(xiàn)出來(lái)，更具表現(xiàn)力，更具畫(huà)面感。在對(duì)富貴與貧窮的闡述中，富貴被諷刺，貧窮被夸大，富貴與貧窮不只是財(cái)富上的差距，更是環(huán)境上、教育上、人成長(zhǎng)上的巨大不同。社會(huì)學(xué)的價(jià)值是《呼嘯山莊》的重要?dú)v史價(jià)值，在對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的認(rèn)知上，《呼嘯山莊》是家族經(jīng)營(yíng)的典范，明晰表達(dá)了家族的成敗興衰。這種對(duì)資本經(jīng)濟(jì)的諷刺，讓作品能夠獲得世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家讀者的推崇。《呼嘯山莊》就是一部家族興衰史，以文學(xué)方式闡述經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展，突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，讓《呼嘯山莊》更具人情味，更能夠彰顯時(shí)代進(jìn)步過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)的影響因素和社會(huì)變化環(huán)境下，人們的焦躁情緒。文學(xué)視角表現(xiàn)的社會(huì)學(xué)與純粹的敘述有著本質(zhì)的區(qū)別，這是文學(xué)視角下，對(duì)社會(huì)學(xué)深化的代表作品。

3 《呼嘯山莊》的藝術(shù)魅力

(1)傳統(tǒng)文學(xué)與時(shí)代文學(xué)的碰撞。《呼嘯山莊》的新穎是當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展史上的特例，掀起了對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的激烈討論。有的學(xué)者認(rèn)為，《呼嘯山莊》過(guò)于暴力，過(guò)于殘酷，顯露出人性罪惡的一面。有的學(xué)者認(rèn)為正是因?yàn)閷?duì)殘酷的真實(shí)描寫(xiě)，才能夠讓人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有一定的了解。傳統(tǒng)文學(xué)與時(shí)代發(fā)展是一對(duì)具有特殊關(guān)系的概念范疇，傳統(tǒng)文學(xué)重視歌頌，而忽視不美好的表達(dá)，而《呼嘯山莊》的荒涼與悲慘，深深吸引了讀者的眼光，這種劃時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)以及后世文學(xué)創(chuàng)作都開(kāi)啟了一道藝術(shù)先河。文學(xué)不再是描述美好，文學(xué)更是人性的真實(shí)反映?！逗魢[山莊》中作者暗示出，“潛伏在人性表象下面的力量可將人性提升到崇高的境界，”[2]小說(shuō)中很多詞語(yǔ)都是通過(guò)意境進(jìn)行表達(dá)的，這是該作品無(wú)形影響力的重要體現(xiàn)，是《呼嘯山莊》荒原中透出的寒意。傳統(tǒng)文學(xué)與時(shí)代文學(xué)的不同就在于時(shí)代文學(xué)具有創(chuàng)新性，這種創(chuàng)新是一種自然的反映。

(2)語(yǔ)言的沖擊與描述的升華?！啊逗魢[山莊》不僅結(jié)構(gòu)奇巧，手法獨(dú)特，而且在細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和語(yǔ)言的運(yùn)用上也有其獨(dú)到之處?！盵1]在《呼嘯山莊》中，語(yǔ)言是直接的，語(yǔ)言的運(yùn)用直擊人們的內(nèi)心世界。凱瑟琳的溫婉，希思克利夫的倔強(qiáng)，埃德加的虛偽，這種帶有標(biāo)志性的語(yǔ)言貫穿著文章始末。文學(xué)作用需要語(yǔ)言的沖擊，需要描述的細(xì)致，這是文學(xué)作品的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)，也是文化發(fā)展中，不斷演變的成果?！逗魢[山莊》的神秘性，在作者的語(yǔ)言表述中展示得淋漓盡致，這種神秘帶有的恐怖，恐怖中又不乏幽默的描述，讓《呼嘯山莊》在閱讀的過(guò)程中，能夠帶有強(qiáng)烈的吸引力。“小說(shuō)的語(yǔ)言富有濃郁的地方色彩，每一頁(yè)紙上都充滿著經(jīng)受過(guò)暴風(fēng)雨洗禮的荒野氣息?！盵4]艾米莉的成功就在于語(yǔ)言的運(yùn)用非常自然，語(yǔ)言的運(yùn)用能夠表達(dá)出內(nèi)心的渴望。她用看似平淡的語(yǔ)言，將潛伏在人性中的力量推到新的境界，文學(xué)作品的優(yōu)勢(shì)是語(yǔ)言的升華，是文化價(jià)值的擴(kuò)展。

(3)故事架構(gòu)的特殊性與極端性。小說(shuō)的誕生讓世界文學(xué)發(fā)展史多了很多靚麗的風(fēng)景。在小說(shuō)故事的編撰中，可以運(yùn)用的手段和方式是多種多樣的，小說(shuō)的故事架構(gòu)能夠自由建設(shè)，這種自由的建設(shè)對(duì)于小說(shuō)的形成具有重要的意義?！逗魢[山莊》的故事性是名著中的典范，其故事特征能夠在敘事中逐漸展開(kāi)，能夠讓敘事更加符合要求。故事架構(gòu)的特殊性和極端性，在《呼嘯山莊》中的展示是非常具有深刻意義的。極端的故事情節(jié)，讓?xiě)騽∶軟_突到達(dá)尖峰，在這樣的發(fā)展前提下，小說(shuō)的情節(jié)開(kāi)始了具有豐富內(nèi)涵式的展示。小說(shuō)的故事變得高深莫測(cè)，故事在發(fā)展中與人物形成了密切關(guān)聯(lián)。

(4)人物關(guān)系與情感糾結(jié)的復(fù)雜體驗(yàn)。在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)中，人物與情感是重要的支撐，人物與情感的矛盾也是小說(shuō)的特點(diǎn)。人物是流動(dòng)的，思想是變遷的，故事是發(fā)展的，這就給予了小說(shuō)鮮活的外表?！逗魢[山莊》的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在艾米莉的心中，人物是最為鮮明的活動(dòng)要素，人物的關(guān)系是情節(jié)的前奏，人物的發(fā)展，需要情節(jié)的推波助瀾。在人物關(guān)系中，情感是必要的感知，人物與情感的敘述，綜合了太多的東西，這種人物與情感的糾結(jié)，使得《呼嘯山莊》在故事延展中具有豐富活力，這讓文藝作品更具魅力，讓文藝作品與文藝特性緊密結(jié)合。人物關(guān)系的復(fù)雜性，情感糾結(jié)的混沌中，藝術(shù)特色開(kāi)始蔓延，讓《呼嘯山莊》在艾米莉的創(chuàng)作中，迸發(fā)出光芒。

4 《呼嘯山莊》的啟迪作用

(1)成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人的影響。有價(jià)值的文學(xué)作品都具備永恒的藝術(shù)魅力，《呼嘯山莊》中對(duì)人物的出生與成長(zhǎng)環(huán)境有深入的描述，無(wú)論是身為棄兒的希思克利夫，還是身為莊園小姐的凱瑟琳，或者是畫(huà)眉山莊主人埃德加·林登，以及他們的子女，在人生的重大選擇中，都以自身所處的環(huán)境為標(biāo)準(zhǔn)，因此，停留在身份的世界里去選擇，而選擇一旦錯(cuò)誤，則悔恨終生。可見(jiàn)，成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有重要的影響，成長(zhǎng)環(huán)境既能鼓舞人，讓人克服重重困難，創(chuàng)造自己的世界，也能嚴(yán)重地束縛人，毀滅人的本真，這是環(huán)境對(duì)人干預(yù)的重要體現(xiàn)。環(huán)境與人的成長(zhǎng)能夠達(dá)到統(tǒng)一性和一致性，需要人性的真實(shí)表達(dá)，更需要在面對(duì)復(fù)雜環(huán)境時(shí)，能夠保持自己獨(dú)立的性格，通過(guò)智慧的判斷，選擇生活的道路，這是文學(xué)作品給予我們的重要啟示。

(2)情感是支撐人行為的要素?！逗魢[山莊》展示了荒原古堡中的愛(ài)與恨的畫(huà)面，在愛(ài)與恨的延伸中，人性九曲輾轉(zhuǎn)，愛(ài)與恨會(huì)在一瞬間轉(zhuǎn)變，也會(huì)在一瞬間回歸到原位，愛(ài)與恨成為故事的主旋律。情感是人類具有的寶貴物質(zhì)，而情感是無(wú)形的依靠，是支撐人能夠存在下去的基礎(chǔ)和動(dòng)力。在情感面前，人們都擁有自己的能力，愛(ài)所愛(ài)的人，為所愛(ài)付出一切。但是，情感在現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)始了變化，情感依附的東西越來(lái)越多，被情感控制的人越來(lái)越多。在情感面前，人要成為主宰者，人要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，更要對(duì)情感的對(duì)象負(fù)責(zé)。愛(ài)與恨不是情感的終結(jié)，而是情感的體驗(yàn)，這是《呼嘯山莊》給予感情上的傳承。

(3)人性的回歸是珍貴的品質(zhì)。人的生命只有一次，在生命面前一切的矛盾都會(huì)化解?！逗魢[山莊》中，人物在消逝前，都會(huì)回憶自己的一生，凡是皆有緣由，生命盡頭自然就化解了矛盾和悲哀。文學(xué)對(duì)人性的闡述是細(xì)致而深入的，通過(guò)文學(xué)作品增長(zhǎng)的不僅是知識(shí)，更是對(duì)人心靈的深入了解。珍貴的品質(zhì)是生命給予人類的寶貴財(cái)富，無(wú)論任何愛(ài)與恨的毀滅，都會(huì)還原生命本真的東西。這是人性最寶貴的回歸。在愛(ài)與恨，善與惡面前，經(jīng)歷都是一種過(guò)往，不必對(duì)過(guò)去耿耿于懷，更不必做出任何報(bào)復(fù)與過(guò)激的舉動(dòng)，要珍惜生命給予的寶貴時(shí)光。無(wú)論是傳統(tǒng)生活還是現(xiàn)代生活，人們都應(yīng)該把自己放置于大自然中，不要局限在自己小小的天地，摒棄那種人情冷漠，不要讓自己成為仇恨的奴隸，要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)，付出愛(ài)，給予身邊人更多的關(guān)注，而不去考慮得與失。這是人性的光輝和對(duì)生命的回饋。

文學(xué)的進(jìn)步是文化發(fā)展的直接反映，而文化的發(fā)展是社會(huì)變遷的縮影。正是因?yàn)闅v史的波濤洶涌，才成就了文學(xué)的燦爛文明?！逗魢[山莊》傾注了作者對(duì)時(shí)代、對(duì)環(huán)境、對(duì)人性的一種看法，更明確了財(cái)富與親情、愛(ài)情與友情、家庭與個(gè)體之間的相互關(guān)系?！逗魢[山莊》的貢獻(xiàn)不僅是對(duì)文學(xué)作品延伸的發(fā)展，更是對(duì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的推進(jìn)，讓每一位讀者都能夠從中看到自己應(yīng)該規(guī)避的矛盾以及對(duì)生活應(yīng)該給予的態(tài)度。

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