少數(shù)民族地區(qū)新聞宣傳的重要性
——以范長江的《中國的西北角》為例

揣美麗

(寧夏大學(xué)新華學(xué)院，寧夏 銀川 750000)

在我國，新聞媒介是國家的耳目喉舌，始終擔(dān)負(fù)著社會的重要責(zé)任，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的新聞宣傳事業(yè)作為我國新聞事業(yè)的重要組成部分，也同樣承載著社會責(zé)任。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國的新聞事業(yè)有了長足的進步，然而由于少數(shù)民族地區(qū)地處偏遠，信息較為閉塞，新聞宣傳工作與東部相比仍處于落后水平，如何遵循新聞傳媒規(guī)律，加強少數(shù)民族地區(qū)的新聞宣傳工作，弘揚民族文化，是少數(shù)民族地區(qū)每一個新聞工作者不可推卸的責(zé)任。范長江作為我國著名的新聞記者，20世紀(jì)30年代的西北之行，給我們上了一堂生動的新聞實踐課程，他對少數(shù)民族地區(qū)的介紹至今仍有借鑒意義。

一、少數(shù)民族地區(qū)新聞宣傳的重要性

縱觀中國的新聞史，范長江是一個不容忽視的存在，他對于西北地區(qū)的采訪報道，尤其是對于少數(shù)民族地區(qū)的宣傳，可以說是掀起了西北采訪報道的先河。

范長江原名范希天，四川內(nèi)江人，中國杰出的新聞家，新聞記者。1935年，作為《大公報》社的記者，年僅26歲的他在“客觀報道”精神的感召下，只身一人來到中國大西北地區(qū)，對中國工農(nóng)紅軍的真實情況進行報道，他從四川出發(fā)、經(jīng)過甘肅、青海、陜西等地，一路走來，用自己的筆記錄下來所經(jīng)地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化和民俗狀況，回來后，他把自己的所見所聞在《大公報》上發(fā)表，引發(fā)了強烈的社會反響?！吨袊奈鞅苯恰芬粫霭婧螅堑於怂谛侣劷绲闹匾匚?。

范長江《中國的西北角》的傳播，使得人們開始關(guān)注經(jīng)濟落后地區(qū)的傳播現(xiàn)狀。然而，和東部發(fā)達地區(qū)比起來，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的媒體的應(yīng)對能力仍很薄弱，這不僅表現(xiàn)在教育水平、人才引進的差距上，而且也表現(xiàn)在應(yīng)對重要新聞事件和危機公關(guān)的事件處理上。因此，如何發(fā)揮出少數(shù)民族地區(qū)的宣傳優(yōu)勢，縮小和東部地區(qū)的差距就顯得尤為重要。

二、少數(shù)民族地區(qū)新聞宣傳的發(fā)展途徑

(一)培養(yǎng)新聞工作者的人文思想

人文思想主要是來源于歐洲文藝復(fù)興時期的“人文主義”思潮，作為一種具有劃時代意義的理論，它主要強調(diào)人類的人性尊嚴(yán)，主張自由、平等和自我價值，把人作為一個獨立的個體進行研究，傾向于對人文關(guān)懷。

在范長江的新聞通訊作品中，不僅有西北地區(qū)歷史知識的敘述，還有人文風(fēng)貌和社會變革的描寫，正是因為對人的關(guān)懷，他才能夠在寫西北通訊的過程中旁征博引、談古說今。如在描述馬連河時，他描繪了特殊的自然和社會環(huán)境“馬連河為隴東北高原地帶之泄水溝，此黃土高原缺乏森林，地質(zhì)又不能含蓄水分。在雨季，往往山洪暴發(fā)，而在旱季，不但河水如絲，隨處可以涉渡，一般人之飲水，亦成問題。最普通之飲水來源，系挖土窖儲蓄雨季中之雨水而成。”在路過大石堡時，他寫到“相傳玄奘取經(jīng)，曾駐足于此，又云‘蜀漢劉備曾在寨上留住，惟皆無可信證據(jù)。寨上亦有居民，亦務(wù)農(nóng)，并有極美之泉水，野產(chǎn)黨參甚多……陶淵明所理想之桃花源，此或足以當(dāng)之’?！蓖ㄟ^瀏覽全書，我們會發(fā)現(xiàn)，在范長江的文章中，既有人文知識的介紹，又有所過地區(qū)歷史知識的講解，讀者在閱讀的同時不僅能獲得大量的知識，而且也能提升自身修養(yǎng)，培養(yǎng)人文關(guān)懷。

(二)新聞記者應(yīng)該關(guān)注國家命運，挖掘民族地區(qū)的民俗風(fēng)情

一個成功的新聞記者所必備的素質(zhì)絕不是天生的，大都是經(jīng)過后天獲得的，而在所具備的素質(zhì)中，新聞記者應(yīng)該有甘于吃苦的精神。

在20世紀(jì)30年代，中國戰(zhàn)亂紛紛，社會形勢極其不穩(wěn)定，不僅有日本的侵入，還有國共兩黨的紛爭，在當(dāng)時很少有記者能像范長江那樣關(guān)注國民現(xiàn)狀，關(guān)注地理位置不占優(yōu)勢的中國大西北。在《中國的西北角》中，他這樣描述“黃河道中衛(wèi)以后，因為山勢之開展，故河之兩岸沖擊成肥沃的平原，自秦漢以來，渠政早興，引黃河水以灌此沃野，水旱農(nóng)作皆甚相宜?！?/p>

同時，新聞記者也應(yīng)該具有政治意識，關(guān)注國家命運，這方面范長江在《塞上行》自序中寫道:“在這個小冊子里面我比較注意三個問題:第一，是國內(nèi)民族問題。第二，是統(tǒng)一國家之途徑問題。第三，社會各階級利益之調(diào)整問題。我認(rèn)為這是中華民族解放運動中，最基本最起碼要解決的項目。”在范長江作品的闡述中，也有關(guān)于西北地區(qū)民族矛盾的敘述。在《松潘與漢藏關(guān)系》一節(jié)中，范長江就對漢藏矛盾，作了專題論述，他說:“松潘境內(nèi)，藏人占百分之八九十，而政權(quán)卻在少數(shù)漢人之手。藏民雖有土官。而土官亦受縣官管制，可以說完全為被征服之民族狀態(tài)?！蓖瑫r，對民族矛盾的細(xì)節(jié)，他也有專門的敘述。由此可見，范長江想向讀者真實地記錄當(dāng)時中國的社會現(xiàn)狀的急迫心理，面對著積貧積弱的社會現(xiàn)實，他關(guān)注國家命運、關(guān)心當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞵F(xiàn)狀，這些都是他強烈社會責(zé)任感的真實寫照。

(三)新聞記者應(yīng)該腳踏實地，深入社會基層采訪

新聞記者要真實的記錄新聞，更要有關(guān)注社會基層的使命。范長江在深入西北地區(qū)采訪前，大量閱讀中國工農(nóng)紅軍的理論、政策，這為他報道紅軍打下了扎實的基礎(chǔ)，同時，在漫長的采訪報道過程中，他始終堅持實事求是的報道態(tài)度，真實地記錄每一次所見所聞，這使得他成為第一個沿著紅軍長征足跡實地報道的新聞記者。他認(rèn)為“誠”是作為一個新聞記者的基本素質(zhì)，為人民反映真實的信息才能獲得人民的信任，廣大人民才能放心地在報紙上了解生活信息。而他的《中國的西北角》《塞上行》等通訊作品，之所以影響深遠，通過他對當(dāng)時社會現(xiàn)實的實事求是的記錄，并在個人閱歷的基礎(chǔ)上闡述了中國人民關(guān)注的重大問題，他對于西北地區(qū)的采訪報道，在堅持實行真實客觀、展現(xiàn)事實的新聞采訪原則的同時，也證實了堅持走群眾路線的深遠意義。

在深入社會基層采訪報道的同時，范長江還用自己的如椽大筆記錄下了百姓生活。如他在《平武谷地中》說道:“何家壩上行三里為舊州，地雖不比南壩、何家壩為大，然而過去曾盛極一時，商業(yè)之盛，聞名川西北數(shù)縣，今則與何家壩同其命運，人煙絕跡，雞犬不聞。全為可憐之婦女，面目黧黑，衣服襤褸，少婦處女之衣不蔽體者，隨處有之?！笨梢姾渭覊蔚纳钣卸嗬Э?，另外還描寫到:“途中行人,以軍人及搬運軍糧之士兵與民夫為主,普通商販,百不得一二。天氣正炎熱,中暑病倒之兵夫,絡(luò)繹于途?！彼畤@:“生于亂離之世，不死于槍炮，亦喪于徭役，哀我農(nóng)民，奈何無自救之方也。”范長江關(guān)注人民生活疾苦，關(guān)注百姓生活，正是出于新聞記者的良知，他的實踐作風(fēng)正是腳踏實地精神的真實寫照。

三、結(jié)論

少數(shù)民族地區(qū)新聞事業(yè)的發(fā)展是我國新聞事業(yè)的重要組成部分。與此同時，長江韜奮新聞獎是我國新聞業(yè)中最重要的獎項，其中長江新聞獎是以范長江的名字命名，范長江對于西北地區(qū)的采訪和報道經(jīng)歷是新聞記者可以參考的重要范例。隨著時代的進步，新聞事業(yè)已經(jīng)成為傳遞社會動態(tài)的有力工具，而作為采寫和記錄社會實時動態(tài)的新聞記者，應(yīng)該繼承榜樣的力量，發(fā)揚不怕困苦的實干精神，腳踏實地，深入社會基層采訪，不斷拓展自身知識，記錄民族地區(qū)的民俗風(fēng)情，同時關(guān)注國家命運，培養(yǎng)以人為本的人文思想。