新時(shí)期宮斗題材電視劇中的女性主義建構(gòu)

王 嫣

（河北地質(zhì)大學(xué)，河北 石家莊 050000）

2004年，香港電視廣播公司（TVB）制作出品的古裝劇集《金枝欲孽》被認(rèn)為是宮斗題材電視劇的起源之作；2009年，作為TVB的臺慶劇，宮斗題材電視劇《宮心計(jì)》橫空出世，拿下50點(diǎn)的全年最高收視率；2018年，《宮心計(jì)2深宮計(jì)》上映播出，這部延續(xù)了《金枝欲孽》 《宮心計(jì)》等宮斗題材電視劇風(fēng)范的巨制，不僅在臺詞藝術(shù)上用半文言般的臺詞盡顯編劇的文學(xué)底蘊(yùn)，還在流量明星當(dāng)?shù)赖慕裉?，女演員選用平均年齡45歲的“老戲骨”出演劇集，眾多老戲骨的深情演繹將宮廷之內(nèi)的女性形象刻畫得入木三分，促使互聯(lián)網(wǎng)播放量創(chuàng)下新高。

一、電視劇《深宮計(jì)》相關(guān)內(nèi)容的闡述

作為第八藝術(shù)——電視藝術(shù)的重要播出內(nèi)容，電視劇兼容電影、戲劇、文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、造型等諸多元素。在新時(shí)期的今天，是大眾在茶余飯后進(jìn)行娛樂、宣泄的重要方式。歷史題材從來就是文藝作品的一大主題，而宮斗題材電視劇更是歷史題材中最為奇光異彩的一抹，不僅帶給觀眾以娛樂，更是默默地讓觀眾在劇集中找到宣泄之點(diǎn)，讓觀眾在古裝外衣下找到現(xiàn)代社會隱藏的自己。

在學(xué)界之上，并未對宮斗題材電視劇的概念進(jìn)行較為嚴(yán)格的界定，但究其名稱而言，宮斗題材電視劇就是展現(xiàn)“后宮爭斗”為主要內(nèi)容的劇集。宮斗劇往往以后宮女性的情感糾葛、為晉升“位分”爭奪權(quán)力而展開的陰謀權(quán)術(shù)為敘事內(nèi)容，伴隨后宮女性的愛與恨、情與仇等相關(guān)人物的情感，展現(xiàn)在封建王朝中后宮女性悲涼且跌宕起伏的一生。

從2004年的《金枝欲孽》到2018年的《深宮計(jì)》，宮斗題材電視劇走過了十四年。在這期間，不僅是TVB制作出品宮斗劇，大陸地區(qū)也涌現(xiàn)出了諸如《甄嬛傳》這樣的“現(xiàn)象級”宮斗劇。縱觀十四年的宮斗劇，無一不是在女性人物形象上進(jìn)行深入淺出的刻畫，只有飽滿豐富的人物形象，才能創(chuàng)造出熱播的“現(xiàn)象級”宮斗劇。在電視劇熱播之余，對女性形象的刻畫，讓大眾看到在封建王朝之中女性的悲慘與凄苦的同時(shí)，也喚醒了大眾對女性的關(guān)注與保護(hù)，讓女性在現(xiàn)代的壓力得以在劇集中找到自身宣泄點(diǎn)。新時(shí)期以來，TVB創(chuàng)作的《深宮計(jì)》更是在互聯(lián)網(wǎng)火爆開來，話題收視率“爆棚”。究其火爆原因，是其脫離了“高大全”的媚俗形象，以女性主義為抓手，借助多個人物，深刻剖析人性，尋找與觀眾之間的共鳴。

二、電視劇《深宮計(jì)》中的女性主義建構(gòu)

（一）女性：王權(quán)意識的覺醒

權(quán)力是社會關(guān)系中的重要控制力量，是保證社會運(yùn)轉(zhuǎn)的必需手段?！稘h書·游俠傳·萬章》中有云“與中書令石顯相善，亦得顯權(quán)力，門車常接轂?！睂⒐糯鷻?quán)勢與地位的作用描繪的入木三分，而權(quán)力最為至高無上的則是王權(quán)。在封建王朝，男性是王權(quán)的核心，無論是嫡長子繼承制還是秘密立儲制，均為男性的特權(quán)，一代又一代的男性君王的更迭，完成了中華上下五千年的君主輪回。然而在這一代又一代的君王中，唯有武則天一人打破了這個所謂的“法統(tǒng)”——女性登臨大寶、君臨天下，萬人齊呼萬歲。《深宮計(jì)》則是演繹的在武則天死后太平公主對權(quán)力忌憚與李隆基展開權(quán)力爭奪的故事。在電視劇的開端，由老戲骨米雪飾演的韋后，在其夫君大和大圣大昭孝皇帝李顯駕崩之后，妄圖“牝雞司晨，當(dāng)?shù)诙€則天圣后”，而之后的敘事中，太平公主縱然沒有登上帝位，但依然對皇帝權(quán)力異常覬覦，希望操縱皇權(quán)，以滿足自身對權(quán)力的渴求。影片中提及的則天圣后是成功擁有王權(quán)、登上大寶的女性人物，韋后與太平公主亦對皇權(quán)有著渴望，對男性固有“王權(quán)”的覬覦證明女性對于王權(quán)意識愈發(fā)覺醒，試圖與男性一般，掌握皇權(quán)，從側(cè)面也描繪出反抗的女性形象，彰顯出女性的主體意識。

（二）男性：女性黑化的誘因

帝王是王權(quán)的象征，掌握著一個國家至高無上的權(quán)力。古往今來，前朝后宮，皇帝均為最高的統(tǒng)治者，皇帝對于后宮來說更是神圣不可侵犯，是所有宮廷女性的“主人”。古語有言：生死有命，富貴在天。在后宮之中，女性的興盛榮譽(yù)或許均來自于皇帝的權(quán)力。后宮三千佳麗，無論是出于對愛情的渴求，或?qū)?quán)力的希冀，抑或者是對其他諸如子嗣的需求，均來自于皇帝——一個擁有至高無上權(quán)力的男性?；实蹧Q定著后宮個人的升遷位分，而位分則決定女性在后宮中諸如吃穿用度、份例權(quán)力，位分越高，權(quán)力越大，吃穿用度則越好。位分由低向上升遷困難，而由上向下降低卻異常簡單——僅憑皇帝一人話語，而一旦位分下降，則代表的是一生的榮寵灰飛煙滅。于是，在保住位分的同時(shí)也要阻礙她人晉升位分。在《深宮計(jì)》中，王臻與李隆基大婚之時(shí)，李隆基窮困潦倒且尚未登基為帝，王臻父親甚至典當(dāng)家產(chǎn)幫助李隆基渡過難關(guān)，且在李隆基與太平公主爭權(quán)奪利之時(shí)，李隆基與王臻恩愛異常，甚至在其登基之后直接冊立為后。然而成為皇帝之后的李隆基移情他人，王臻則為保后位，一邊表現(xiàn)溫婉賢惠、一邊迫害皇嗣加害他人。在封建王朝的語境下，似乎王臻也深受其害，丈夫移情卻又對其無可奈何，只能加害他人，以保后位。而王臻的“黑化”，或許是因?yàn)槟行詫ζ渌烈獾膫ψ屍涑昂诨蓖鉄o可奈何。

（三）愛情：女性內(nèi)心的渴求

影視，一個造夢的空間。新時(shí)期以來，中國影視業(yè)得到了空前的發(fā)展，無論是質(zhì)量或者口碑均逐年呈現(xiàn)上升趨勢，在商業(yè)與藝術(shù)的探索中逐步找到一條適合自己的道路。在電視藝術(shù)的潑墨林中，愛情是常常出現(xiàn)的濃墨重彩的一筆，作為觀眾最為喜歡的敘事線索之一，為了抓住觀眾的眼球，一男一女的愛情描繪便鮮為可見，反之，更多的是以一男多女，或多女一男為中心，展開敘事。宮斗題材電視劇中，眾多女性斗爭以愛情焦點(diǎn)則為常見，無論是香港TVB的宮斗代表作《金枝欲孽》還是大陸宮斗題材電視劇的巔峰之作《甄嬛傳》，后宮妃嬪都圍繞爭奪皇帝寵愛而展開，圍繞侍寢、位分、生子而展開“殊死搏斗”。而在距離《金枝欲孽》十一年、《甄嬛傳》七年之后的今天，《深宮計(jì)》卻一改以往的風(fēng)格，除了李隆基、王臻、鄭純熙三者輕描淡寫一般的愛情之外，再無皇帝后妃的重大戲份。無重大戲份的后宮嬪妃爭寵，并不意味著電視劇對描繪女性追逐愛情的弱化。

在這個愛情并不純粹干凈的今天、在愛情理想化色彩褪去的現(xiàn)在，一部宮斗題材電視劇《深宮計(jì)》卻刻畫出一份真摯的愛情：主人公元玥為尋找姐姐死亡的秘密進(jìn)入宮中，偶識孩童玩伴何離，而后意外成為公主之后，卻依舊與何離相知相守，最終放棄皇宮，與愛情常伴民間。且不談王臻因愛生恨，對李隆基逐步有好感的鄭純熙狠下黑手，也不談太平公主在駙馬薛紹死后依舊愛慕。單單是元玥、何離這樣的一對有情人的愛情刻畫，可以說是宮斗題材電視劇中的一股清泉，它讓宮斗劇中的虛情假意不再是情誼的主線，愛情成為了宮斗之外至高無上的一抹。

三、結(jié)語

從無到有，從《金枝欲孽》到《深宮計(jì)》，十四年間涌現(xiàn)了無數(shù)宮斗題材電視劇，這些電視劇在大眾審美疲勞的同時(shí)卻完成了一次又一次的收視奇跡。在新時(shí)期，在無數(shù)優(yōu)秀電視劇井噴的今天，《深宮計(jì)》憑借TVB多年來對宮斗題材電視劇的理解，突破了宮斗題材電視劇固有的窠臼，用精美的畫面、半文言式的臺詞藝術(shù)對女性主義重新建構(gòu)，既贏得了市場，又贏得了口碑。

然而，在宮斗題材電視劇獲得超高收視率的今天，不應(yīng)當(dāng)只注重商業(yè)價(jià)值，而是必須注重藝術(shù)價(jià)值與社會價(jià)值。在對女性主義進(jìn)行描繪的同時(shí)，不能為滿足部分男性觀眾的欲望而故意刻畫女性的慘狀與悲涼，而是必須要把人文精神與藝術(shù)相結(jié)合，講述在封建王朝中女性的禁錮，從而更好完成電視藝術(shù)的社會使命，只有這樣，宮斗題材電視劇才能不再背負(fù)不良價(jià)值觀社會導(dǎo)向的罪名，繼而健康茁壯成長。