探析網(wǎng)絡(luò)輿論中的“戲精文化”

高慧倩 石 悅

（遼寧大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

一、引言

伴隨著《延禧攻略》的開(kāi)播，爾晴這一角色遭到眾多網(wǎng)友抨擊，很多網(wǎng)友用“讓爾晴做你女朋友”作為“威脅”對(duì)方的條件，8月12日某一萌寵大V博主發(fā)出一條微博，評(píng)論中有網(wǎng)友說(shuō)：“你竟然想兇我們的墨爺，讓爾晴嫁給你”，博主回復(fù)道：“可以說(shuō)十分惡毒了，怕了怕了”。網(wǎng)友們很樂(lè)于把虛擬的形象嫁接到現(xiàn)實(shí)生活中作為調(diào)侃，不只是好玩，更重要的是可以把自己的不滿(mǎn)情緒用另外一種方式表達(dá)避免引起不必要的麻煩。

二、“戲精文化”的具體體現(xiàn)——表情包

能體現(xiàn)“戲精文化”的方式有很多，但是表情包是容納性最強(qiáng)的一種，它可以涵蓋語(yǔ)言文字、表情、圖片等。當(dāng)聊天結(jié)束時(shí)不少人會(huì)因?yàn)榈降讘?yīng)該以怎樣的話(huà)結(jié)束而尷尬，此時(shí)表情包是最好的選擇。每一張表情包的發(fā)送都是自己內(nèi)心想法夸張的展現(xiàn)，類(lèi)似“要抱抱” “舉高高” “拿小拳拳捶你胸口”，內(nèi)心的“小公舉”被激活，這樣甜膩的表情包不僅在成熟女性之間活躍，男性也會(huì)存留。表情包當(dāng)中很多動(dòng)作是現(xiàn)實(shí)生活中不能或是不便表現(xiàn)出來(lái)的，如：“爾康式咆哮”我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)交流中，一般情況下不會(huì)出現(xiàn)這樣的表情，用這樣的表情包是為了表達(dá)自己此時(shí)的憤怒、激動(dòng)、抓狂等情緒，接下來(lái)很有可能被對(duì)方調(diào)侃為“戲精”。表情包的使用可以說(shuō)是“戲精們”情緒的表達(dá)方式，同時(shí)也在不知不覺(jué)中影響著更多“戲精”的形成。

三、“戲精文化”傳播時(shí)的特點(diǎn)

（一）“戲精”不再只是貶義詞

本意上是指一些人面對(duì)某件事情的夸張反應(yīng)，形容某些人里外不一，更有添油加醋的成分，本應(yīng)該是對(duì)人的諷刺，可是從當(dāng)下的流行趨勢(shì)上看，我們對(duì)這個(gè)詞的理解已經(jīng)不再單單是貶義，這更是一種娛樂(lè)的方式，用這種方式來(lái)緩解生活、工作上帶來(lái)的壓力。

（二）“戲精”的背后往往伴隨著某些熱點(diǎn)事件

由于，“戲精”們渴望與他人進(jìn)行交流，就一定要找到一個(gè)可以引起共鳴的話(huà)題，此話(huà)題背后是被吸引來(lái)的群體，依托該熱點(diǎn)事件發(fā)出的言論至少可以引起這批群體當(dāng)中某個(gè)人的注意力。“大家好，給大家介紹一下，這是我女朋友@關(guān)曉彤”，2017年10月8日鹿晗在其新浪微博中發(fā)表的一條內(nèi)容，此話(huà)一出便遭到廣大網(wǎng)友效仿，這樣類(lèi)似的言論無(wú)論是微博還是微信朋友圈都在霸占著人們的屏幕，這些人“戲精上身”是一種消遣，也可以引起更多人的共鳴進(jìn)而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)輿論的形成。

（三）“戲精”當(dāng)中存在意見(jiàn)領(lǐng)袖引導(dǎo)著話(huà)語(yǔ)走向

“戲精”并不只有烏合之眾，換句話(huà)說(shuō)，“戲精”們發(fā)出的言論并不都是不理性的。第四，“戲精文化”是集合行為的一種具體展現(xiàn)，所以“戲精文化”具有模仿和“匿名性”的特點(diǎn)。在面對(duì)某種突發(fā)熱點(diǎn)事件時(shí)，最簡(jiǎn)單省事的就是模仿周?chē)说男袨?，匿名性的特點(diǎn)使得受眾在發(fā)表言論時(shí)更不受限制，促進(jìn)“戲精文化”能夠廣泛傳播。

四、“戲精文化”產(chǎn)生的原因

（一）受眾對(duì)社交移動(dòng)設(shè)備的熟練使用

“戲精文化”的形成是依托該條件蓬勃發(fā)展起來(lái)的，廣大網(wǎng)友利用手機(jī)微博、微信朋友圈等社交軟件獲取信息，更新速度非常快，雙方之間的交流效率、互動(dòng)頻次大幅度增加。

（二）個(gè)人意見(jiàn)、情感的輸出或塑造形象的需求

手機(jī)等通信設(shè)備的齊全，營(yíng)造的一種“孤獨(dú)感”已經(jīng)成為很多人研究的方向，人與人之間的面對(duì)面交流大幅減少，為了能夠更好地得到他人對(duì)自己的關(guān)注，便開(kāi)啟“自黑”或“黑他”模式進(jìn)而獲取更多的交流，得到心理上的滿(mǎn)足感。庫(kù)利認(rèn)為，人的行為是通過(guò)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等這面“鏡子”來(lái)認(rèn)識(shí)和把握自己。參照別人想要的便能夠迎合他人的態(tài)度，使自己的言論得到雙向傳播，在此過(guò)程中能夠輸出自己意見(jiàn)、情緒等，塑造自己的個(gè)人形象。

（三）人們不僅喜歡看戲，更喜歡“演戲”

戈夫曼將日常生活比作戲劇，社會(huì)生活中的人好比戲劇中的演員，每個(gè)人都在自覺(jué)或不自覺(jué)地演戲，網(wǎng)友的評(píng)論顯得富有情緒化可以看作是表演的動(dòng)機(jī)，表演時(shí)我們期待著可以得到觀(guān)眾的回應(yīng)。

五、結(jié)語(yǔ)

“戲精文化”本身很“好玩”，得到了受眾青睞，另一方面，受眾對(duì)“戲精”的使用助長(zhǎng)著“戲精文化”的形成，“戲精文化”有好有壞，所以需要對(duì)其加以正確引導(dǎo)，意見(jiàn)領(lǐng)袖也要做好表率，受眾不能盲目跟風(fēng)才能使“戲精文化”能夠得到正確傳播。