《身后那個(gè)村莊》得失談

◆李傳鋒

宋福祥同志：

你好！你的長(zhǎng)篇小說《身后那個(gè)村莊》我很認(rèn)真地讀了一遍，你有鮮明的長(zhǎng)處，亦有明顯的不足。我認(rèn)為這是一部有希望修改成力作的書稿，但匆忙出版了。因你是恩施州寫小說的后起之秀，我覺得有必要和你交流一下，談?wù)勥@部小說的得與失。

一、文本分析

1.這部小說60萬字（長(zhǎng)了點(diǎn)?。。?，分為十三章，101節(jié)。我在讀的過程中，把每節(jié)寫的人和事記了一下，我發(fā)現(xiàn)小說的章、節(jié)分配與故事情節(jié)的進(jìn)展似乎沒有太大關(guān)系，結(jié)構(gòu)顯得有些松散。我認(rèn)為小說結(jié)構(gòu)的匠心埋設(shè)和編織感不強(qiáng)。

2.小說中有許多精彩的故事，但沒有牽動(dòng)全書的核心事件；有很多生動(dòng)的情節(jié)，但沒有貫穿全書的主要情節(jié)。我粗略統(tǒng)計(jì)了一下，在101節(jié)之中，涉及打麻將、賭博的有近20處，涉及通奸、嫖娼、夫妻性生活、與情人周旋的文字有近40處，而寫生產(chǎn)勞動(dòng)（如摘茶、建房等）、經(jīng)營(yíng)建設(shè)（如辦酒廠、搞股份制、開發(fā)水電等）的不足10處。也就是說，作者是想探索鄉(xiāng)村精神文化生活領(lǐng)域的問題。

3.小說中出現(xiàn)很多村里村外的人物，有名有姓有故事的人物多達(dá)三十多人，以住地和家族可進(jìn)行劃分，我作了粗略統(tǒng)計(jì)，著墨最多的還是劉亞奇，有他參與的事件及寫他與三個(gè)女人周旋的地方多達(dá)四十余處。因此，我認(rèn)為作者設(shè)置的主要人物是劉亞奇。

4.作者有豐富的鄉(xiāng)村生活積累，有較強(qiáng)的文字表達(dá)能力，運(yùn)用寫實(shí)主義的筆法，生動(dòng)地描繪了清河灣男人北上女人南下之后留守村寨的孤男寡女眾生像，小說重點(diǎn)關(guān)注他們?cè)谛责嚳薁顟B(tài)下白天黑夜所演繹的一幕幕或美好或丑陋的鬧劇。

5.簡(jiǎn)單說，作品有三點(diǎn)長(zhǎng)處：真實(shí)地面對(duì)當(dāng)下的農(nóng)村生活；作品散發(fā)出濃厚的生活氣息；語言流暢鮮活。不足也是三點(diǎn)：一是立意不夠高，視野相對(duì)狹窄；二是主要人物性格特征不鮮明，立體感不強(qiáng)；三是寫得太滿太實(shí)，沒有留下必要的藝術(shù)空白。

二、核心題材分析

你想通過小說“探索鄉(xiāng)村精神文化生活領(lǐng)域的問題”，你是找了一個(gè)難題。長(zhǎng)篇小說要把題材寫好，你必須選準(zhǔn)社會(huì)的熱點(diǎn)，與讀者共鳴；你要把人物寫好，就必須找準(zhǔn)人生的痛點(diǎn)，要把讀者打動(dòng)。《身后那個(gè)村莊》的中心話題是男人北上女人南下，這是一個(gè)很有趣的題材。南下女人多是靠賣身賺錢，北上男人多是靠賣命賺錢，這是清河灣改革開放以來所面對(duì)的窘境。你的小說寫留守鄉(xiāng)村的孤男寡女的迷茫與混亂，寫他們縱欲——賭博、通奸。怎樣看待這個(gè)問題？我認(rèn)為，它既是一個(gè)“精神文化生活”問題，又遠(yuǎn)不只是這個(gè)問題。你更不能只站在清河灣去看，你視野要更開闊，要多角度，要放在歷史行進(jìn)中思考。任何事物都有正反兩個(gè)方面，改革開放40年來，我們?nèi)〉昧饲八从械木薮筮M(jìn)步，人們生活水平空前提高，獲得感幸福感大大增強(qiáng)，但另一方面，人們的生存壓力又非常大，存在著生存困境。為什么？怎么辦？村里的人們懶于思考，乏于想象，但作家選擇了這一題材，就不能不深入思考，充分想象。要說“挖掘”，就是要從這里挖掘。窮人想發(fā)財(cái)，富人要享樂，社會(huì)的變遷、生活的變遷、人本身的變遷，暴風(fēng)驟雨，很多人沒做好準(zhǔn)備。你明明抓住了人生的痛點(diǎn)，但小說沒能深入下去，因?yàn)槟闳鄙倮碚摐?zhǔn)備，你沒能給讀者以嶄新的思考和啟示，有時(shí)站出來議論幾句，也顯得蒼白而無力。你便無節(jié)制地消耗生活素材，你沒有表達(dá)出他們深層的生存訴求，更缺少現(xiàn)代思維，即理性的思維和藝術(shù)的想象，甚至表現(xiàn)出對(duì)兩性和亂交的某種津津樂道，思想的鋒芒在這團(tuán)迷霧中難以穿透出去。你也沒有把“男人北上女人南下”這一社會(huì)現(xiàn)象放到宏大的社會(huì)敘事中去，精彩的生活故事便只能在一個(gè)很小的舞臺(tái)上進(jìn)行。

總之，清河灣是一處山清水秀的情感家園，是一個(gè)即將被水淹沒的村莊。作者對(duì)那個(gè)村莊很熟悉，很熱愛，但對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和把握沒有突破傳統(tǒng)倫理的范疇，整體上缺乏理想主義的光芒和浪漫情思。

三、主要人物分析

關(guān)于劉亞奇其人：

從小說零星的交代中，劉亞奇當(dāng)過兵，當(dāng)過鄉(xiāng)長(zhǎng)、鄉(xiāng)黨委書記，丟了官職（是被迫去官還是主動(dòng)辭職小說沒有明說）。讀者還能知道，他已把妻兒子女接進(jìn)了城，還在州城有辦公室，還能調(diào)動(dòng)單位的公車去機(jī)場(chǎng)接情人。他請(qǐng)了創(chuàng)作假，長(zhǎng)期住在清河灣。對(duì)于這個(gè)人物，小說開篇即借他人之口說劉亞奇是一個(gè)“說不當(dāng)官就不當(dāng)官，拿起筆來就能寫文章的人”，是“大名鼎鼎的文化名人”，群眾喊他“老書記”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部對(duì)這個(gè)“老領(lǐng)導(dǎo)”言聽計(jì)從。尤克慶說：“劉亞奇是村莊里最有實(shí)力最有才華的人；是村莊里待人友好，最善于幫助人的人?！倍判娜嵴f劉亞奇身上有讓很多女人癡迷的幾點(diǎn)：“第一是你的床上功夫”，“第二是你灑脫的外表和外交能力”，“第三才是你的才華”。汪二娘卻認(rèn)為他是個(gè)“魔鬼”。劉亞奇說自己是一個(gè)“身居閑職的文化人”。

小說多處寫劉亞奇樂于助人，但對(duì)清河灣的改革發(fā)展卻沒有深入的思考，更沒有實(shí)際行動(dòng)。比如作為大背景的水電開發(fā)項(xiàng)目，他知道得最早，但一直做局外人。特別是面對(duì)村民的精神文化生活危機(jī)，作為一個(gè)“大名鼎鼎的文化名人”，他無所作為，并沒有給清河灣找到突圍的方向。

我認(rèn)為，以上幾點(diǎn)說明作者對(duì)劉亞奇這個(gè)人物的定位是混亂的，模糊的。一面想把他寫成一個(gè)文化名人，一面又想寫成一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)干部，反而弄成了一個(gè)概念性人物。我認(rèn)為，小說把劉亞奇作為一個(gè)文化人來寫，是不成功的，從你的生活經(jīng)歷優(yōu)勢(shì)，你應(yīng)該把他寫成一個(gè)很有作為的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，但小說中所提供的典型環(huán)境，劉亞奇最理想的身份是一個(gè)退休的老干部，他有很好的官聲，有豐富經(jīng)驗(yàn)，樂于助人，對(duì)家鄉(xiāng)有感情。他退休之后積極參與鄉(xiāng)村變革。如果要寫從前的浪漫，他會(huì)從靈魂深處重新審視與三個(gè)女人的關(guān)系，從而寫出人性中最美好的一面。當(dāng)然，也可以把他寫成一個(gè)當(dāng)下鄉(xiāng)村小說中少見的“鄉(xiāng)賢”人物，在這樣的典型環(huán)境中，唯獨(dú)不適于寫成一個(gè)隨心所欲的文化人。

小說中濃墨重彩寫了劉亞奇與三個(gè)女人的關(guān)系。劉亞奇與結(jié)發(fā)妻子汪小妹有過一個(gè)美好的過去，他們?cè)诔抢镉蟹孔?，日子也過得很優(yōu)越。但似乎愛情的保鮮期已過，劉亞奇需要新的刺激，而汪小妹迷上了打牌，不管家務(wù)，不肯伺候丈夫。作者把一個(gè)不再鮮亮的妻子和兩個(gè)年輕的情人來對(duì)比，劉亞奇就更加感覺到妻子的“自私、冷漠”。同時(shí)，小說中也沒有劉亞奇對(duì)妻子的關(guān)愛和體諒的文字，或者說他沒有用對(duì)待情人的熱情和細(xì)心去對(duì)待這個(gè)人老珠黃的妻子，他對(duì)付妻子的辦法采用的是“冷”暴力。在婚姻與家庭的問題上，小說中沒能表達(dá)出令人耳目一新的東西。在第七章第三節(jié)，劉亞奇有大段的自白：“他想，自己擁有這么優(yōu)美的生存環(huán)境，有這樣優(yōu)越的生活條件，假設(shè)再有一個(gè)賢惠的女人打點(diǎn)自己的生活起居，那日子就過得滋潤(rùn)了。”這就透露出了大男子主義。他的腦海里閃現(xiàn)出“杜心柔的浪漫與熱情，她是那種現(xiàn)代都市女人，懂得怎樣把握商機(jī)去賺錢，從而積累財(cái)富”，能激起男人“創(chuàng)業(yè)的斗志”?！霸趧喥娴膬?nèi)心深處，真正讓他感到溫馨和幸福的還是黃小娟的柔情與溫存。”而妻子汪小妹的“自私與冷漠”“時(shí)常讓劉亞奇感到無奈與寒栗”，從而萌生了要把她從生活中“刪去”的念頭。如果是一個(gè)次要人物，你這樣寫，也是生活的真實(shí)，但劉亞奇是你想歌頌的人物。

你在小說中預(yù)先把劉亞奇設(shè)想成一個(gè)高尚的人，卻沒設(shè)計(jì)出足夠的矛盾和苦難來給他的人格“開光”，給他的靈魂“淬火”，反而讓他成了追求名利的人。你還設(shè)計(jì)出兩個(gè)情人圍著他轉(zhuǎn)，讓他過著優(yōu)越的生活，面對(duì)清河灣的困境，他并沒有表現(xiàn)出“文化人”應(yīng)有的一面，而是沉溺于家長(zhǎng)里短。那他的人格魅力是什么？誰是積極、健康、向上的力量？代表真善美的是誰？葉明清老漢、柳清陽老漢、陳清菊、老黑狗是正義和善良的化身。老黑狗已經(jīng)通了人性，但除了老黑狗，其他均著墨不多，形象不很突出。柳清陽老漢的三穩(wěn)“家訓(xùn)”：“在世上做人一定要做到三穩(wěn)：身穩(wěn)手穩(wěn)口穩(wěn)?！边@代表著好傳統(tǒng)，但兒女們都當(dāng)耳邊風(fēng)。面對(duì)洶涌而來的商潮，在物質(zhì)價(jià)值重于精神價(jià)值的時(shí)風(fēng)之下，他的“三穩(wěn)”顯得蒼白而無力。

這部小說承襲了中國(guó)明清世情小說的一些風(fēng)格，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)日常生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)有細(xì)致入微的展示，綿綿不絕的生活波浪閃爍著原生態(tài)的光芒，這是因?yàn)槟阌猩畹姆e累。你想寫精神文化問題，卻缺少精神文化世界的斑斕與靈性，小人物內(nèi)心靈魂的糾結(jié)和拷問。還有一點(diǎn)，小說是一種自由度很高的藝術(shù)，你卻寫得太實(shí)，太滿，就好比一幅畫，黑壓壓一片，留給讀者去想象去發(fā)揮的空間不多。篇幅這樣長(zhǎng)，幾乎沒有設(shè)置能抓人的懸念，前面不為后面鋪墊，既不推波也不助瀾，打打鬧鬧，齊頭并進(jìn)。劉亞奇既然是主角，他跑武漢，下廣州，手中又有手機(jī)電腦微信等，為什么不充分利用這些代表現(xiàn)代科技的元素來把時(shí)代背景放大，把閉塞的鄉(xiāng)村打開，把人物的境界更理想化？這是因?yàn)槟惚回S富的鄉(xiāng)村生活所困，很多作家是缺乏生活，你是相反，你缺的是駕馭生活，提煉生活。

四、有關(guān)的幾個(gè)問題

1.關(guān)于性焦慮。說實(shí)在話，我對(duì)這個(gè)問題也不懂。在清河灣這個(gè)村子，你主要關(guān)注了夫妻分離之后的性焦慮，也就是你說的“性饑渴”，這是客觀存在的社會(huì)問題。由于傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)地位等原因，農(nóng)村很多夫妻是過日子婚姻，并不是真正的愛情婚姻，盡管婚后出軌的事多，但擇偶標(biāo)準(zhǔn)卻變得很慢。男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是“孝敬父母”“善良勤勞會(huì)過日子”，而女性則要求“成熟穩(wěn)重有責(zé)任心”“不賭博、不嫖”，也就是說，男的想找一個(gè)服務(wù)性妻子，女的是想找一個(gè)生活的靠山。我在寫《白虎寨》時(shí)，也做過一些調(diào)研，現(xiàn)在的社會(huì)人可以自由流動(dòng)，強(qiáng)制的穩(wěn)定性被打破，就出現(xiàn)了許多的婚姻困局。鄉(xiāng)村男子找不到老婆已經(jīng)很嚴(yán)重，而在城市打工者聚集區(qū)，嫖娼、亂交的不少，還出現(xiàn)了“打工夫妻”現(xiàn)象，在鄉(xiāng)村則主要表現(xiàn)為通奸。這一方面是生理需求，一方面是社會(huì)管理，在小說中，我們很難簡(jiǎn)單地肯定或否定。但劉亞奇不是農(nóng)民工，不是單身狗，他不存在性焦慮，因此他對(duì)待婚姻的態(tài)度是不值得肯定的。

2.關(guān)于情人。中國(guó)封建社會(huì)男人三妻四妾，男尊女卑，無論從觀念還是現(xiàn)實(shí)，至今余音未了。玩情人則是從西方傳入的，講性開放。而長(zhǎng)期封閉穩(wěn)定的民族或國(guó)家，家族近親很多，性禁忌也就嚴(yán)格，即使當(dāng)下社會(huì)，對(duì)婚外情雖然取一種包容態(tài)度，但對(duì)于已婚夫妻、公眾人物仍取嚴(yán)格態(tài)度，這屬于公序良俗。劉亞奇玩情人是違犯法紀(jì)的，劉亞奇的玩情人和柳家富等人的玩情人有什么不同嗎？小說對(duì)后者是用揶揄手法，對(duì)前者是用欣賞態(tài)度。你是否認(rèn)為所謂文化人愛換老婆，愛玩情人？我認(rèn)為不能說劉亞奇玩情人就是高尚的，而柳家富們就是粗俗的，他們玩法有不一樣，但本質(zhì)上都有違倫理。特別是第九章第一節(jié)，黃小娟的女兒夢(mèng)真懷疑媽媽很早就是劉亞奇的情人，就對(duì)媽媽說：“如果真是那樣，我絕對(duì)不會(huì)怪你，說明媽媽有眼力，能夠當(dāng)上劉伯伯的老情人，你應(yīng)該感到幸福才是！”??！不應(yīng)該把未成年人扯進(jìn)來的，一個(gè)初中女學(xué)生，她的爸爸正在外面拼命挖煤養(yǎng)活著她！她卻鼓勵(lì)媽媽搞情人，倫理不合，旨趣不高！

3.關(guān)于倫理。劉亞奇公開說自己“好女色，但不亂倫；重感情，但不輕易動(dòng)真情”。在現(xiàn)代漢語詞典里“倫”解釋是“人倫”，即我們常說的倫常、倫理。倫常是指我國(guó)封建社會(huì)的倫理道德，稱君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關(guān)系為五倫，認(rèn)為這種尊卑、長(zhǎng)幼的關(guān)系是不可改變的常道，稱為倫常。倫理是人與人相處的各種道德準(zhǔn)則。中國(guó)傳統(tǒng)道德文化也好，新的精神文明建設(shè)也好，通奸、嫖娼、玩情人都是“亂倫”的。倫理雖然也是隨社會(huì)發(fā)展的，但小說必須尊重基本倫理?！督鹌棵贰繁豢隙ǖ膬r(jià)值絕不是它寫了性亂交，《查泰萊夫人的情人》與中國(guó)文化也不是很合拍的。性的焦慮是人類面對(duì)的一個(gè)社會(huì)問題，因此人類需要自律，倫理就是一種自律。要解決這個(gè)難題，只靠發(fā)展生產(chǎn)不行，只靠文化建設(shè)不行，只靠教育也不行，需要法律等多項(xiàng)共同作用。

4.關(guān)于汪小妹。汪小妹“一回到村莊里，她的意識(shí)就被姐姐汪二娘控制著，對(duì)家庭的事，對(duì)兒女的事表現(xiàn)出的是冷漠，對(duì)丈夫劉亞奇的事業(yè)更是漠不關(guān)心”。也就是說，她在生活進(jìn)入小康之后，失去了創(chuàng)造新生活的激情。但這難道只是她一個(gè)人的責(zé)任嗎？這是丈夫“刪去”妻子的充足理由嗎？我們年輕的時(shí)候，總是對(duì)愛情充滿不切實(shí)際的幻想，但人世間沒有十全十美的愛情，即使愛情有缺憾，也應(yīng)該用心去經(jīng)營(yíng)和珍惜，劉亞奇顯然不這樣想。開創(chuàng)期是結(jié)發(fā)妻好，享受期是情人好?，F(xiàn)代文明講男女平等，作為妻子，作為女人，也應(yīng)當(dāng)受到丈夫的愛護(hù)，但小說中極少見到劉亞奇所施之關(guān)愛，而多是“厭惡”。小說沒有寫出汪小妹情感深處的需求和委屈，作者的情感倒向了劉亞奇，把汪小妹先行扁平化了。劉亞奇有著舊式的夫妻觀，他對(duì)妻子的苛求帶有封建思想的尾巴。小說中沒有寫出劉亞奇的所謂“事業(yè)”是什么？是寫小說？是做生意？是為村里辦事？紅袖添香夜讀書？汪小妹為家庭作出了貢獻(xiàn)，孩子大了，在城里安居，她不愛做家務(wù)，愛玩牌，這個(gè)毛病就成了劉亞奇喜新厭舊的借口。依我看，你在小說中是用陳舊的婚姻觀來表達(dá)現(xiàn)代婚戀，夫妻矛盾沒找準(zhǔn)痛點(diǎn)。

五、關(guān)于結(jié)構(gòu)和語言

長(zhǎng)篇小說的結(jié)構(gòu)就像造一座大房子，結(jié)構(gòu)就是設(shè)計(jì)，房子的外觀和內(nèi)構(gòu)一定要與人不同，這方面我就不多說了。我還是很佩服你的，在60萬字的篇幅里，你寫世俗生活，如魚得水，沒有露出編造的痕跡，這是你的長(zhǎng)處。但我要說的是，小說是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種重構(gòu)，是對(duì)理想生活的一種表達(dá)。不管你著眼于大人物還是小人物，重大題材還是雞毛蒜皮，采用何種寫作形態(tài)，對(duì)美好生活的追求和表達(dá)是不變的意旨。你有很豐富的生活積累，也有較好的文字表達(dá)能力，但對(duì)人性中美好的一面挖掘得還不夠，積極的、向上的、陽光的一面寫得不夠，形而下的東西很豐富，形而上的東西卻缺乏。

當(dāng)下那些書寫中國(guó)農(nóng)村變革的小說，特別是產(chǎn)生廣泛影響的作品，雖然他們從不同的地方入手，或重大或細(xì)微，人、事、物、情，也不一定都是寫英雄人物，但他們都不滿足于生活的表層，他們總是指向于普遍的共通的感受與思考，注意去寫社會(huì)的熱點(diǎn)，寫人生的痛點(diǎn)，寫人性中最溫暖、最動(dòng)人、最積極向上的那一部分。清河灣的問題你是看見了，但你沒有找到一個(gè)好的出路，是搞新農(nóng)村建設(shè)？是移民搬遷？建中心村？搞“車間下鄉(xiāng)”？還是讓外出的男人女人都回來？城鎮(zhèn)化是一種大趨勢(shì)，假設(shè)你把這一切放到一場(chǎng)轟轟烈烈的發(fā)展生產(chǎn)的大事件中去寫，寫那么幾個(gè)弄潮兒，寫他們的苦難與拼搏，性焦慮只作為副線來寫，效果或許就好得多。

關(guān)于語言。小說中有大量生活用語，生產(chǎn)用語，許多方言、俗語、歇后語的運(yùn)用信手拈來。不同的人物家長(zhǎng)里短雞毛蒜皮，幽默生動(dòng)，妙趣橫生。但也有些語言較為粗俗，缺乏提煉，比如多處出現(xiàn)男女生殖器的用字，還有一些粗鄙用語，讀來沒有美感。有些語言直白暴露，含蓄不夠。一些地方描寫過于世俗，缺少詩意和想象。不知你注意到?jīng)]有，在同一個(gè)村子里，不同家庭的人，后天接受不同教養(yǎng)，他們的用語也是很有區(qū)別的，小說就要注意這種區(qū)別，并把它生動(dòng)表現(xiàn)出來。怎樣把方言土語和普通話銜接，在保持民族語言特色的同時(shí)講究規(guī)范化，這也是要注意的問題。當(dāng)然，如果能多一些修辭手法，多一些文化含量高，有音韻，優(yōu)美而雋永的文句，那就太妙了。

書中有很多涉及情感的情節(jié)，其中有些段落寫得也很精彩，但整體上有同質(zhì)化和類型化的特點(diǎn)，缺少獨(dú)創(chuàng)，缺乏提煉。你沒有很好地突出性焦慮的差異性、獨(dú)特性和典型性，因此，這些大體重復(fù)的故事沒有起到對(duì)人物性格或是人物心靈有進(jìn)一步塑造的作用，反而使得小說拖沓冗長(zhǎng)。假如把這方面的冗文砍掉10萬字，我看小說從藝術(shù)上只會(huì)更勻稱。

還有一點(diǎn)，為什么最美好的風(fēng)景總是由外人來發(fā)現(xiàn)？追求異質(zhì)化和陌生感是發(fā)現(xiàn)美的重要契機(jī)。小說家要有大視野、大胸懷，要善于從高空看廬山，要用陌生人的眼光去打量你熟悉的家鄉(xiāng)，并努力去捕捉和發(fā)現(xiàn)差異性的、獨(dú)特的美，否則你就會(huì)被熟悉的生活所淹沒。

時(shí)下有很多作家不大重視理論，這大致有兩個(gè)原因，一是現(xiàn)在的有些文藝?yán)碚撁撾x生活實(shí)際，脫離創(chuàng)作實(shí)際，愛使用一些一般人看不懂的文字和術(shù)語；另一個(gè)原因就是有些作家的審美經(jīng)驗(yàn)不足，有的還害怕批評(píng)。我認(rèn)為一個(gè)有追求的小說家一定要注重理論修養(yǎng)，少聽奉承話，多和批評(píng)家交朋友，拓展知識(shí)面，提高對(duì)生活的把握和認(rèn)知，這才能提高審美表達(dá)的能力。

福祥，你在小說后記中說，你寫的是“三部曲”，后面還有兩部長(zhǎng)篇，我一方面很高興，一方面又很擔(dān)心你重復(fù)同樣的問題。你現(xiàn)在又擔(dān)當(dāng)了縣作協(xié)主席的重任，我希望你的寫作有示范作用。你不要局限于自己的狹小時(shí)空，要善于從固有的思維中跳出來，獲得對(duì)時(shí)代和社會(huì)的總體視野，再反觀本民族的歷史和現(xiàn)狀。真善美三個(gè)字奧妙無窮。玩技巧，你搞不贏專業(yè)作家，玩生活你卻多有勝算。但一定要記住：既要真實(shí)地面對(duì)生活，更要真實(shí)地創(chuàng)造生活。好小說不只是如實(shí)地描摩現(xiàn)狀，而是要描繪一種新的生活，要讓讀者從你的作品中讀出高尚，讀出高貴。所以，你要把后兩部小說的主角的命運(yùn)設(shè)置再想一想，把結(jié)構(gòu)布局再想想，要追求一種“宏大敘事”和“時(shí)代氣象”，努力塑造出有理想情懷、有道德境界、有時(shí)代追求的新人形象，要從歷史巨變中展現(xiàn)頑強(qiáng)拼搏精神，要從“家長(zhǎng)里短雞毛蒜皮”中發(fā)現(xiàn)人性的美好。

好小說是不論長(zhǎng)短的，抓住了一個(gè)好的題材，寫出初稿，不要輕易出手，放一放，多琢磨，一改再改，努力寫出自己的代表作，而這一點(diǎn)，你應(yīng)該是做得到的。

以上意見，信手寫來。我是編輯出身，好挑剔，你這部小說所展現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)我談得不多，著重談不足，甚至借題發(fā)揮，以期引起你的注意，不一定都對(duì)，供你參考。

李傳鋒

2019年7月19日于武昌水果湖