基于新農(nóng)村建設(shè)視角下的文化旅游

易雯靜 周肖樹 張謀 李流舟

摘要：旅游業(yè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的創(chuàng)新點(diǎn)，研究文化旅游對(duì)于新農(nóng)村文化建設(shè)具有重要的理論意義和實(shí)用價(jià)值。本文以廣東省珠海市斗門區(qū)南門村作為研究對(duì)象，采取問卷調(diào)查、訪談、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、文獻(xiàn)資料參考等方式進(jìn)行。通過對(duì)南門村的當(dāng)?shù)卮迕褚约坝慰蛡冞M(jìn)行調(diào)查，了解到珠海市作為新農(nóng)村示范單位中旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與困境，進(jìn)而提出相應(yīng)完善的對(duì)策和建議，為新農(nóng)村文化旅游建設(shè)提供實(shí)踐參考。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；旅游發(fā)展；文化旅游；互聯(lián)網(wǎng)+

珠海市斗門區(qū)南門村，人選“中國十大最美鄉(xiāng)村”，是一個(gè)擁有百年歷史文化的古村落，在打造新農(nóng)村旅游新名片、創(chuàng)新發(fā)展模式的進(jìn)程中取得了不俗的成績(jī)。以其為研究對(duì)象，圍繞鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展展開調(diào)研，分析南門村在發(fā)展創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)以及所面臨的困境，在南門村充分利用鄉(xiāng)村獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，積極開拓“旅游+”、“生態(tài)+”等形式，為南門村開發(fā)出以創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、民宿文化、農(nóng)事體驗(yàn)為一體的特色村莊，打造“一村一品”升級(jí)版提供智力支持。

一、現(xiàn)有研究成果綜述

新農(nóng)村文化建設(shè)相對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治研究而言，新農(nóng)村建設(shè)旅游文化研究仍處于初級(jí)階段?；诂F(xiàn)有的研究，關(guān)于新農(nóng)村文化建設(shè)的一般性論述較多，主要集中在鄉(xiāng)村特色旅游的規(guī)律和策略。當(dāng)前在開發(fā)鄉(xiāng)村特色旅游線路，開辦鄉(xiāng)村旅店、鄉(xiāng)村特色餐飲店、鄉(xiāng)村旅游商店的方式已逐步構(gòu)建“游、購、娛、吃、住、行”六大旅游要素。在經(jīng)過幾十年的發(fā)展農(nóng)村出現(xiàn)了“空心化”現(xiàn)象。

中國農(nóng)村文化經(jīng)歷了解構(gòu)到重構(gòu)的重要變化歷程。縱觀歷史民俗文化的傳承對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)中旅游業(yè)發(fā)展的研究可以看到，研究者大力呼吁民俗文化資源與經(jīng)濟(jì)開發(fā)并行，因?yàn)檗r(nóng)耕文明是中國文化的本源與屬性，農(nóng)村是孕育農(nóng)耕文明的土壤，傳統(tǒng)文化與農(nóng)村非物質(zhì)文化遺存是紐帶關(guān)系，兩者是相互推動(dòng)、共生發(fā)展。因此要構(gòu)筑以農(nóng)村旅游文化的靈魂，科學(xué)規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)的營銷策略以及發(fā)展模式，促進(jìn)農(nóng)村旅游業(yè)的合理發(fā)展，助力社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中旅游業(yè)的健康常態(tài)化發(fā)展。

二、現(xiàn)狀分析

本次研究分別對(duì)南門村歷史、人文、當(dāng)前旅游業(yè)現(xiàn)狀等方面進(jìn)行調(diào)研。采用隨機(jī)抽樣的方式發(fā)放調(diào)查問卷300份，有效問卷280份，有效率為93%，調(diào)研數(shù)據(jù)結(jié)果采用SPSS11.0進(jìn)行分析。

（一）村民不斷加深了解本村歷史文化知識(shí)

南門村，在經(jīng)歷幾百年來的歲月洗禮之后，傳承下來了許多的歷史文化習(xí)俗，例如裝泥魚、水上婚嫁和成人禮等等，具有紀(jì)念性和歷史文化意義。在本次走訪調(diào)查的過程中，團(tuán)隊(duì)成員了解村民們對(duì)所在村莊文化活動(dòng)的熟悉態(tài)度。數(shù)據(jù)顯示，有67%的村民較為了解南門村歷史文化，33%的村民們不太了解南門村的歷史文化，其中對(duì)于南門村皇族祭禮和成人禮的了解程度最高。村民對(duì)村中開展精神文明活動(dòng)滿意度顯示有43%的村民表示滿意，有32%的村民認(rèn)為較為滿意，25%村民表示不滿意。

我們可以看到隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民物質(zhì)文化生活水平以及精神文化生活的需求也隨之增強(qiáng)。但是由于農(nóng)村文化建設(shè)的投入不足、鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施不完善等原因，使得農(nóng)村的文化建設(shè)處于低位，因此部分村民對(duì)村落的精神文明活動(dòng)建設(shè)滿意度不高。

（二）旅游業(yè)助力南門村整體發(fā)展建設(shè)

南門村，在致力打造歷史文化旅游名片的同時(shí)，也進(jìn)一步地帶動(dòng)著村莊發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)之間的過渡。對(duì)于南門村發(fā)展旅游業(yè)村民的態(tài)度顯示：有75%的村民們認(rèn)為其能很好地保護(hù)古村落傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，增加居民收入，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；而21%的村民則表示，發(fā)展旅游業(yè)對(duì)村子來說具有一定的負(fù)面影響，但是利大于弊。因此，在大多數(shù)的村民看來發(fā)展旅游業(yè)能夠給村里帶來發(fā)展。

（三）發(fā)展民宿文化成為新農(nóng)村建設(shè)旅游項(xiàng)目的重要支撐點(diǎn)

南門村有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，并以此為名片，吸引了許多旅客們的眼球。而民宿旅游項(xiàng)目則是建設(shè)過程中的一個(gè)重要支撐點(diǎn)。

調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)過半的村民（58%）表示贊成民宿的發(fā)展，但仍舊有部分村民（36%）是持著中立態(tài)度，在發(fā)展民宿產(chǎn)業(yè)同時(shí)，應(yīng)讓更多的村民看到以及意識(shí)到發(fā)展新農(nóng)村民宿所能夠帶來的變化以及革新，讓村民共享發(fā)展帶來的成果。除此之外，在村民的心中，發(fā)展民宿最希望帶來的優(yōu)勢(shì)（圖1），仍是希望能夠加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐呢?cái)政收入（40%），帶動(dòng)村民們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；而也有部分村民（27%）認(rèn)為，其能夠?qū)嵭谐浞值厝瞬爬煤蛶?dòng)當(dāng)?shù)氐娜肆Y源的發(fā)展，促進(jìn)形成更多的就業(yè)以及創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。

（四）影響南門村鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)的因素

南門村有許多歷史遺跡，例如：趙公祠建筑群和護(hù)城河等，歷經(jīng)了幾百年的歲月洗禮依舊屹立在世，具有不可估量的歷史價(jià)值和意義，因此，它們值得被愛護(hù)以及珍惜。南門村作為美麗鄉(xiāng)村，每天都有許多前來參觀游玩的旅客們，然而實(shí)踐小分隊(duì)在深入到趙公祠建筑群等歷史遺址進(jìn)行調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)仍存在著一些不文明的現(xiàn)象，例如隨地吐痰、亂丟垃圾等等，均造成了不好的影響。

同樣我們?cè)趯?duì)村民的訪談?wù){(diào)查中也發(fā)現(xiàn)（圖2），41%的村民認(rèn)為游客素質(zhì)是最能夠影響旅游業(yè)的因素，而其他因素則較為次之；許多村民認(rèn)為保護(hù)好當(dāng)?shù)氐臍v史文物以及遺址，不僅是當(dāng)?shù)厝说呢?zé)任，也是游客們的責(zé)任。

三、討論與建議

（一）調(diào)動(dòng)村民積極性，共享新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展成果

發(fā)展農(nóng)村旅游，推進(jìn)旅游保護(hù)等發(fā)展項(xiàng)目，必須依靠村民。從鄉(xiāng)村發(fā)展來說，能夠吸引城市的大量資金及人才向農(nóng)村流動(dòng)，并且能夠在村里提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)以及增大本村歷史文化的弘揚(yáng)途徑和力度；而另一方面，對(duì)于村民自身的發(fā)展來說，也是能夠給村民們帶來更多的商機(jī)，為村民帶來更多的經(jīng)濟(jì)收入，調(diào)動(dòng)在外務(wù)工村民的積極性，促進(jìn)新產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型以及發(fā)展。此外，當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)還可以組織開展形式多樣的活動(dòng)。例如可以從娃娃們抓起，通過開設(shè)村小學(xué)的校本課程讓孩子們了解、熟悉本村優(yōu)秀的歷史文化，幫助他們建立對(duì)村莊歷史文化的認(rèn)同感和自豪感；還可用村民們喜聞樂見的方式傳遞、傳播本村歷史文化、風(fēng)俗特點(diǎn)等，讓人人都成為宣傳員，提高村民對(duì)村莊的保護(hù)意識(shí)。

（二）倡導(dǎo)游客們文明旅游，加大村民對(duì)歷史文化資源的保護(hù)意識(shí)

百年風(fēng)雨，無情的歲月已將南門村古建筑原有的昭華抹去，不論是村民還是游客，都有責(zé)任以及義務(wù)去保護(hù)好現(xiàn)有的古建筑和其他歷史文化資源，村委也需定時(shí)定期對(duì)古建筑進(jìn)行勘測(cè)、恰當(dāng)?shù)木S修以及盤點(diǎn)登記，增加古建筑的抗腐蝕抗風(fēng)等能力。強(qiáng)化村民們對(duì)村里歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。調(diào)研小組在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)建于明朝永樂時(shí)期，距今已有600多年歷史的蠔殼墻已經(jīng)出現(xiàn)明顯的人為破壞痕跡，“鄉(xiāng)村是我家，保護(hù)靠大家”，匯聚“微行為”，形成“眾力量”，通過調(diào)動(dòng)群眾積極性，引導(dǎo)村民主動(dòng)參與保護(hù)旅游文化遺址，使發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游名片擁有恒久的生命力。如何提高游客文明旅游的素養(yǎng)，加強(qiáng)村民自身的保護(hù)意識(shí)成為當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)和村民們共同努力的課題。

（三）重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷提升鄉(xiāng)村治理水平和游客體驗(yàn)度

基礎(chǔ)設(shè)施涵蓋交通、住宿和休閑娛樂設(shè)施等方面。當(dāng)游客前來參觀景點(diǎn)的時(shí)候，有便捷的交通脈絡(luò)，更利于游客多快好省地去參觀以及體驗(yàn)景點(diǎn)，而擁有完善的住宿條件和娛樂休閑等的基礎(chǔ)設(shè)施，也能夠更大程度促進(jìn)游客們體驗(yàn)度以及幸福度。南門村在大力發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，也在不斷地向世人展現(xiàn)自我獨(dú)特的歷史面貌，在這個(gè)不斷向前發(fā)展的過程中南門村的基礎(chǔ)設(shè)施是旅游業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)支撐。因此，不斷地去完備以及維護(hù)村里的基礎(chǔ)設(shè)施，提高當(dāng)?shù)卮迕竦墨@得感，提升游客旅游幸福感。

（四）借力“互聯(lián)網(wǎng)+”高校資源，拓展對(duì)外宣傳的渠道

鄉(xiāng)村旅游可讓在都市繁忙工作生活的人有一處放松身心，豐富自我的休憩之地。簡(jiǎn)單的騎行只是文化旅游中的一項(xiàng)內(nèi)容，如何讓游客在南門村駐足停留，感受南門村歷史文化是關(guān)鍵?？梢岳卯?dāng)?shù)卮髮W(xué)生獨(dú)特的文化視角，鼓勵(lì)該群體為鄉(xiāng)村民宿文化建設(shè)添磚加瓦。例如：聯(lián)合當(dāng)?shù)毓睬鄨F(tuán)聯(lián)合會(huì)舉辦大學(xué)生藝術(shù)節(jié)，動(dòng)員大學(xué)生參與美麗鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)，將保留鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的自然風(fēng)貌和彰顯“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的意境相結(jié)合，以活動(dòng)設(shè)計(jì)為載體，進(jìn)行社會(huì)深入推廣。

南門村村委會(huì)還可以借助當(dāng)?shù)馗咝Ａα浚么髷?shù)據(jù)進(jìn)行有效宣傳。例如：民宿村網(wǎng)絡(luò)推廣平臺(tái)的建設(shè)，微信公眾號(hào)開發(fā)、運(yùn)營維護(hù)以及推廣等，還可以通過網(wǎng)絡(luò)投放等方式，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行廣泛的宣傳，通過合理的宣傳，將擁有傳統(tǒng)歷史文化底蘊(yùn)的南門村展現(xiàn)在世人面前。

四、小結(jié)

縱觀南門村的旅游文化建設(shè)，調(diào)研團(tuán)隊(duì)認(rèn)為南門村村民的對(duì)本村的歷史文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)還是較為薄弱，因此需要整合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源。村委會(huì)對(duì)本村民俗文化、文化旅游現(xiàn)狀得到了一定程度的改善，促進(jìn)了民俗文化及文化旅游的建設(shè)與發(fā)展，但仍需不斷努力，不斷地積累更多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在接下來南門村開展的美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)中，須將中央得力措施轉(zhuǎn)化成為地方各級(jí)政府的施政行為和廣大村民的自覺行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“向追求綠色生態(tài)可持續(xù)、更加注重滿足質(zhì)的需求轉(zhuǎn)變”。