馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)之異同

李晗

摘要：馬克思主義哲學(xué)繼承了費爾巴哈哲學(xué)體系中的唯物主義和黑格爾哲學(xué)體系中的辯證法，是以現(xiàn)實和實踐為出發(fā)點去解決人類現(xiàn)實生活中的問題并注意到現(xiàn)實世界的唯物主義。不能簡單地把現(xiàn)代西方哲學(xué)是對近代西方哲學(xué)的發(fā)展和繼承同馬克思主義哲學(xué)對近代西方哲學(xué)的改革創(chuàng)新看作是相同的，應(yīng)正確的面對它們之間的異同。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；現(xiàn)代西方哲學(xué)；差別；聯(lián)系

一、馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)

（一）馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)繼承了德國古典哲學(xué)中黑格爾哲學(xué)的合理內(nèi)核和費爾巴哈哲學(xué)的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了新的哲學(xué)派系。所謂合理內(nèi)核，即黑格爾哲學(xué)體系中的辯證法，所謂基本內(nèi)核，即費爾巴哈哲學(xué)體系中的唯物主義。馬克思將辯證法和唯物主義結(jié)合起來，創(chuàng)立了辯證唯物主義，并且將其發(fā)展到了歷史層面，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀。馬克思主義的本質(zhì)屬性是實踐的、現(xiàn)實的，它揭示了自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，追求理論與實踐相結(jié)合，并且馬克思主義具有階級性，是為了廣大的無產(chǎn)階級和人民而服務(wù)的哲學(xué)。

（二）現(xiàn)代西方哲學(xué)

現(xiàn)代西方哲學(xué)產(chǎn)生于十九世紀(jì)中后期，也是對當(dāng)時西方各個流行的哲學(xué)派系的總稱?，F(xiàn)代西方哲學(xué)一般指由黑格爾之后的所有哲學(xué)體系，派別眾多、與科學(xué)技術(shù)以及人文聯(lián)系重大。由于當(dāng)時科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，第三次數(shù)學(xué)危機、相對論和量子理論的發(fā)展，導(dǎo)致思想觀念發(fā)生了劇烈的改變，并隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，也出現(xiàn)不同的危機，經(jīng)濟危機頻繁發(fā)生、社會矛盾加劇、政治分化、人口生活壓力增大、資源迅速流失、道德淪喪等等問題?，F(xiàn)代西方哲學(xué)也是對近代西方哲學(xué)的繼承，由于近代西方哲學(xué)所理解的理性片面化，脫離了現(xiàn)實和實踐的關(guān)系，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)的脫離了現(xiàn)實和人，因此產(chǎn)生出現(xiàn)代西方哲學(xué)。

二、馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)的共同之處

（一）時代背景與歷史起源

馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)一樣，都于十九世紀(jì)中期誕生，在這個時期，歐洲的資本主義經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)革命，也就是第一次科技革命，整個社會的生產(chǎn)能力得到很大發(fā)展，在歐洲的各個國家里，資產(chǎn)階級變成了社會的統(tǒng)治階級，并且其地位也已經(jīng)鞏固。由于資本主義在歐洲各個國家的發(fā)展也日趨成熟，因此社會層面的基本矛盾也就逐漸的日趨明顯起來，經(jīng)濟危機也隨之發(fā)生，并表現(xiàn)出一定的周期性。因此無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾也就變得更加明顯，不斷地發(fā)生工人運動，從而無產(chǎn)階級也就變成了一個獨立的政治力量站上了歷史舞臺，推動著不一樣的歷史發(fā)展。

馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)有著共同的起源：近代西方哲學(xué)體系是他們共同的理論基礎(chǔ)，它們共同繼承了傳統(tǒng)西方哲學(xué)，并將其發(fā)展?，F(xiàn)實中科學(xué)的發(fā)展，貫穿了整個現(xiàn)代西方哲學(xué)的所有過程，英國經(jīng)驗主義、法國理性主義、德國古典哲學(xué)的辯證法和唯物主義、人本主義對馬克思產(chǎn)生了巨大的影響，成為馬克思主義哲學(xué)直接的思想理論來源。

（二）都以自然科學(xué)為前提

自然科學(xué)作為一門科學(xué)，主要是將自然界客觀存在著的物質(zhì)的產(chǎn)生和發(fā)展過程作為研究對象。在這個時代背景下，自然科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)同早期不同。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，有機化學(xué)、動植物學(xué)、生物機理學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生并建立起來。這些影響整個時代的科學(xué)成果，是馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)的創(chuàng)立的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

三、馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)的差異

雖然馬克思主義哲學(xué)和近代西方哲學(xué)都是將近代西方哲學(xué)作為基礎(chǔ)，也都是對近代西方哲學(xué)的批判和繼承發(fā)展而創(chuàng)立的哲學(xué)派系，但是馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)的出發(fā)立場、原則以及研究方法都不同，所以這兩者之間有著本質(zhì)性的區(qū)別。

（一）馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立和無產(chǎn)階級緊密聯(lián)系

馬克思主義哲學(xué)是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，他們一直關(guān)注無產(chǎn)階級在資本主義社會中的經(jīng)濟以及政治方面的生活狀況，并且力圖用馬克思主義哲學(xué)的理論作為武器去解決在資本主義社會中現(xiàn)實存在著的問題，特別是作為無產(chǎn)階級，在日常生活及生產(chǎn)過程當(dāng)中一直被壓迫、被剝削的嚴(yán)重問題，他們將無產(chǎn)階級和人類的解放當(dāng)做畢生追求。馬克思主義哲學(xué)將廣大無產(chǎn)階級的最根本利益為代表，以自身為理論武器，帶領(lǐng)無產(chǎn)階級追求全人類的徹底解放。從另一角度來說，無產(chǎn)階級想要獲得自身和全人類的解放，想要消滅剝削和壓迫，就要以馬克思主義哲學(xué)為武器。

而現(xiàn)代西方哲學(xué)，其本質(zhì)基本上都是為資產(chǎn)階級服務(wù)，有明顯的階級局限性，他們的哲學(xué)理論并不能成為改造世界的科學(xué)，也不能為實現(xiàn)全人類的解放而尋找一條真實有效的途徑。

（二）馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)有著不同的影響

在解決資本主義社會中存在的現(xiàn)實問題時，馬克思主義哲學(xué)不止是把目光向傳統(tǒng)哲學(xué)一樣，放在精神層面的研究，它把哲學(xué)與無產(chǎn)階級運動聯(lián)系起來，將其領(lǐng)人另一方面，即現(xiàn)實的物質(zhì)實踐活動，從而帶領(lǐng)哲學(xué)走出近代哲學(xué)的禁錮，使之成為真正現(xiàn)實意義上的哲學(xué)。也正是因為關(guān)于實踐的這一理論特質(zhì)，從馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生給全世界帶來了影響，并迅速傳播，成為一種理論武器，幫助被壓迫、被剝削的無產(chǎn)階級和民族得到徹底解放。因此，馬克思主義哲學(xué)所帶來的重要影響，其他一切哲學(xué)都不能與之匹敵。

現(xiàn)代西方哲學(xué)雖然也將人的異化作為資本主義社會當(dāng)中現(xiàn)實存在的問題進行研究，但其批判并不能深刻的反映出社會事實，并且也從來不會提倡用另一種更完善更理想的社會制度去代替資本主義制度，他們只是強調(diào)改良資本主義，而從未提及“改革”二字。因此，即使現(xiàn)代西方哲學(xué)對資本主義有著激烈的爭吵與批判，但這些爭吵與批判卻都是以資本主義制度為基礎(chǔ)，無法觸碰其根基?，F(xiàn)代西方哲學(xué)也一樣被稱之為哲學(xué)，但作為哲學(xué)層面的意義來說，現(xiàn)代西方哲學(xué)只注重在其理論層面的發(fā)展，并沒有將這些理論進而發(fā)展成為可以改造世界的理論武器。作為現(xiàn)代西方哲學(xué)，也同樣研究并論述關(guān)于實踐的理論，但這種意義上的實踐并不是可以幫助人類去認(rèn)識世界并改造世界的現(xiàn)實物質(zhì)實踐，而是作為生物意義上的行為實踐，也正因如此，現(xiàn)代西方哲學(xué)只是在個別方面超越了近代哲學(xué)，但總體而言，仍然可能是處于傳統(tǒng)哲學(xué)體系之內(nèi)，因此，現(xiàn)代西方哲學(xué)并不能像馬克思主義哲學(xué)一樣，在世界上產(chǎn)生巨大的影響，無法成為一種徹底的哲學(xué)理論。

（三）馬克思主義哲學(xué)批判地繼承了對近代西方哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)批判地繼承了近代西方哲學(xué)的優(yōu)秀成果，并對其進行了革新，他堅持著唯物主義的根本立場，使唯物主義變得更加具有徹底性。而現(xiàn)代西方哲學(xué)在面對近代西方哲學(xué)的時候，并沒有很好地批判繼承，他們?yōu)榱藢⒆约旱恼軐W(xué)成為全新的哲學(xué)體系，把自己同近代西方哲學(xué)完全對立起來，完全否定了近代西方哲學(xué)，因此不能更好地批判并繼承近代西方哲學(xué)。所以，在現(xiàn)代哲學(xué)的所有體系里，只有馬克思主義哲學(xué)更加完美地吸收并創(chuàng)新了近代哲學(xué)，也是因為這樣，馬克思主義哲學(xué)才是我們所公認(rèn)的哲學(xué)史上的偉大成就。

四、馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)的優(yōu)劣之處

（一）馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)劣之處

馬克思主義哲學(xué)將實踐性和科學(xué)性統(tǒng)一起來，并且密切聯(lián)系廣大群眾，堅持了辯證法和唯物主義，產(chǎn)生了辯證唯物主義，并且創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，但是馬克思主義哲學(xué)并沒有去深入研究和發(fā)展每一個門類的哲學(xué)，從而也沒有使自己構(gòu)成龐大的、具有現(xiàn)代性的哲學(xué)體系，所以就沒有使馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系更加完美。馬克思主義哲學(xué)經(jīng)歷了蘇聯(lián)和中國的革命建設(shè)改革，同樣也有其他社會主義國家的革命建設(shè)，始終堅持了它的基本立場和唯物主義世界觀和方法論，最終形成了科學(xué)的哲學(xué)體系，但是關(guān)于部門的哲學(xué)并沒有得到很好的發(fā)展，從而給馬克思主義哲學(xué)就加上了單調(diào)、抽象的色彩。

（二）現(xiàn)代西方哲學(xué)的優(yōu)劣之處

現(xiàn)代西方哲學(xué)將大量的部門哲學(xué)進行研究，在哲學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，各個部門哲學(xué)多種多樣，有著不同的觀點、不同的思想，從而也就有不同的派別。但是他們其中有個很大的缺點，就是他們否定了世界觀，特別是唯物主義世界觀。一百多年來，現(xiàn)代西方哲學(xué)的發(fā)展不斷變化，觀點也豐富多彩，但是并沒有產(chǎn)生一種統(tǒng)一的哲學(xué)，從而表明現(xiàn)代西方哲學(xué)的根本立場問題。現(xiàn)代西方哲學(xué)雖然反對本質(zhì)主義、理性主義、二元對立等認(rèn)識論的立場，但是它們并沒有表明它們所研究的哲學(xué)需要把哲學(xué)思想引導(dǎo)往哪個方向，因此也并不能給人們帶來一個明確的答案。從而我們也能看出它們在批判繼承并超越傳統(tǒng)哲學(xué)的時候帶來的不徹底性。

（三）馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)聯(lián)

通過觀察全世界現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展以及經(jīng)歷的過程，我們不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)具有一定的聯(lián)系，它們之間是處于一種互補的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)可以通過部門哲學(xué)來進一步指導(dǎo)科學(xué)與社會實踐，從而有利于增加基礎(chǔ)科學(xué)的理論，同時也提高了將科學(xué)理論用于實踐之后的效率，兩種哲學(xué)可以互相吸取，使得自身更加豐富完善，從而解決更多的現(xiàn)實問題。

現(xiàn)代西方哲學(xué)是資本主義在現(xiàn)代西方社會發(fā)展過程中社會矛盾的反應(yīng)，是資本主義意識形態(tài)的重要組成部分，是對當(dāng)今時期資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟、文化的反映和發(fā)展，在內(nèi)容當(dāng)中，也有著合理性的存在，并且現(xiàn)代西方哲學(xué)也提出了很多嶄新的有價值的觀念，這些內(nèi)容也都值得馬克思主義哲學(xué)辯證的去研究借鑒。

五、馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代價值

馬克思主義哲學(xué)不同于過去其他一切哲學(xué)，不僅僅是時代的產(chǎn)物，更重要的是，它超越了時代的局限性。正是由于實踐性、批判性這樣強大的理論作為馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征，充分激發(fā)了作為世界觀和方法論的馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展活力，因此，它便具有著不一樣的當(dāng)代價值。馬克思主義哲學(xué)面對歷史的變化和時代的發(fā)展，并沒有選擇逃避，而是順應(yīng)時代的需求，它的理論具有強大的、現(xiàn)實的實踐意義。特別是它的辯證唯物主義和唯物史觀，不僅僅作為一種全新的世界觀和方法論展現(xiàn)在全世界人類面前，更是將自然、社會和人類發(fā)展的普遍規(guī)律揭示出來，構(gòu)成了自然、社會和人類發(fā)展最基本的規(guī)律。尤其是在各個事物的辯證關(guān)系上，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、社會存在和社會意識、矛盾普遍性和特殊性等等的辯證關(guān)系等等，不僅超越了時代的局限性，并且在現(xiàn)實意義上，有著十分重要的價值。

在目前市場經(jīng)濟下的中國，要擁護馬克思主義哲學(xué)，但并不代表完全的維護也不代表徹底的否定，馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)應(yīng)當(dāng)在各自的發(fā)展過程中相互討論、相互影響、相互吸取借鑒，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們就更應(yīng)該將現(xiàn)代西方哲學(xué)當(dāng)中有利于我們的方面，進行批判的吸收繼承，來促進我們的發(fā)展。