許鞍華電影中由淺入深的女性意識(shí)

孫藝琳

摘 要： 許鞍華是香港新浪潮時(shí)期為數(shù)不多的優(yōu)秀女性導(dǎo)演之一，不僅因?yàn)樗砩蠐碛兄鴿夂竦娜宋闹髁x情懷，也是因?yàn)樗龑?duì)女性群體在社會(huì)中現(xiàn)狀的關(guān)注變得愈漸強(qiáng)烈，并且她在電影中直接或間接的呼吁人們對(duì)女性群體的保護(hù)和尊重。以她的作品《女人四十》作為分水嶺來(lái)看，她之后的大部分電影都是講述女性的故事，從此女性題材電影成了許鞍華電影的標(biāo)志。電影中她通過(guò)不同的角度和層面來(lái)展現(xiàn)女性意識(shí)，從淺層意義上的女性自我生活獨(dú)立意識(shí)到女性對(duì)于自我精神情感的追求和掌控意識(shí)再到深層意義上的女性懂得展現(xiàn)自我存在價(jià)值的意識(shí)。

關(guān)鍵詞： 許鞍華電影 女性意識(shí) 女性精神

引言

香港導(dǎo)演許鞍華一直用自己飽含真情又沉著客觀的鏡頭反映著社會(huì)的現(xiàn)狀，她通過(guò)自己的人生閱歷和自身經(jīng)歷給觀眾帶來(lái)了一部部具有真實(shí)思想情感的作品。從電影《女人四十》開始，許鞍華導(dǎo)演的電影創(chuàng)作便似乎開辟出了一條新路，在不斷摸索中許鞍華找到了自己最想要?jiǎng)?chuàng)作的方向——關(guān)乎女性意識(shí)題材的電影。

在眾多女性電影中，許鞍華展露了她獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。她電影作品中的女性人物命運(yùn)總是有意無(wú)意的略帶一絲悲涼，但是導(dǎo)演絕對(duì)沒(méi)有刻意地放大這種悲憫情緒，而是通過(guò)強(qiáng)烈的女性意識(shí)蓋過(guò)了那絲情緒，使觀眾更多的被電影中女性的內(nèi)在意識(shí)所吸引。女性意識(shí)又各不相同，許鞍華的一些電影表達(dá)的是一種不依賴他人生活而獨(dú)立自主的女性意識(shí)；有些則表達(dá)的是一種勇于跟隨自己內(nèi)心情感去追愛的女性意識(shí)；還有的是一種大方展現(xiàn)自我在社會(huì)中存在價(jià)值和不停尋找自身存在意義的女性意識(shí)。作為新時(shí)代的女性，許鞍華擁有著現(xiàn)代新女性該有的突破傳統(tǒng)女性形象和地位的信念，所以在講述不同女性故事的背后，都隱藏著這些不同角度卻有著相同精神的女性意識(shí)。

一、自食其力——擁有獨(dú)立生存的意識(shí)

這是作為人來(lái)說(shuō)最基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)。每個(gè)人都有權(quán)利去為自己的生存付出努力，只不過(guò)傳統(tǒng)女性這方面的意識(shí)被抹去，好像總要依靠他人才能謀求生存。所以女性意識(shí)的起步，至少是可以先從自食其力開始，具備一個(gè)獨(dú)立生存的意識(shí)。

這一層面的意識(shí)形態(tài)許鞍華在后期電影中抒發(fā)女性意識(shí)的部分里都有體現(xiàn)。但本文以電影《天水圍的日與夜》為例。這是一部平淡如水的電影，它讓觀眾感受到的是一種仿佛我們對(duì)著鏡子看自己生活場(chǎng)景的細(xì)膩描繪，以及散發(fā)著一種不刻意、不商業(yè)化的濃濃溫情。

欣賞《天水圍的日與夜》時(shí)，就像品著一壺不昂貴卻始終散發(fā)著清幽香氣的綠茶。影片從始至終都以女主角貴姐的生活鋪展開來(lái)，描繪了在香港中下層百姓最多的天水圍街區(qū)里的貴姐母子與鄰居阿婆樸實(shí)無(wú)華的生活。從年齡上看，貴姐的年輕風(fēng)華已經(jīng)不再，整日做著辛苦但工資卻微薄的水果銷售員工作；家庭中，丈夫已經(jīng)逝世，自己獨(dú)立撫養(yǎng)著念高中的兒子。這樣的生活環(huán)境和條件無(wú)疑給貴姐造成了很大的壓力?？杉词惯@樣，貴姐也從沒(méi)有對(duì)他人吐露過(guò)任何怨言，更沒(méi)有找一個(gè)靠山從此依附他人，而是一如既往的獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活的種種不易。

在兒子面前的貴姐是一位獨(dú)立的好母親。在電影中，導(dǎo)演多次拍攝了母子倆一起吃飯、看報(bào)、看電視等鏡頭。特別是每次吃飯時(shí)的場(chǎng)景，飯桌上幾乎只有兩個(gè)菜，但是兩人吃飯時(shí)的幾句對(duì)話：“好吃”、“來(lái)，多吃點(diǎn)”以及兒子吃得津津有味的表情就足以讓觀眾沉浸在這溫暖的親情氛圍中。兒子的話不多，但是從行動(dòng)中看到，其實(shí)兒子非常樂(lè)意幫助母親做任何自己力所能及的事情。而且從兒子多次去醫(yī)院照看長(zhǎng)輩這一點(diǎn)，也能看出這是一個(gè)很有孝心的孩子，而兒子的這一切行為其實(shí)都是母親貴姐的功勞。因?yàn)閺哪撤N程度上說(shuō)，貴姐在兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)常需要一人承擔(dān)母親和父親這兩個(gè)角色的責(zé)任，兒子的成長(zhǎng)全由貴姐一人支撐，這對(duì)單親媽媽來(lái)說(shuō)是挑戰(zhàn)。但是貴姐沒(méi)有被重壓打倒去投靠他人再嫁，而是靠自己一人的努力與堅(jiān)持把兒子健康撫養(yǎng)長(zhǎng)大，這些都展現(xiàn)出了一名光輝母親的形象。貴姐對(duì)在工作中結(jié)識(shí)的鄰居阿婆也非常的好。在生活和工作中，貴姐會(huì)有意無(wú)意的幫助阿婆解決困難。比如貴姐會(huì)主動(dòng)幫阿婆提裝菜的大箱子；晚上喊阿婆來(lái)家里吃水果，讓兒子剝柚子給阿婆；陪著阿婆去沙田看阿婆唯一的親人外孫。好像貴姐已經(jīng)成了阿婆的家人，在阿婆最無(wú)助的時(shí)候給予了她最結(jié)實(shí)最溫暖的依靠。

貴姐就是那個(gè)在日常生活中最不起眼的人物角色，她做著最平凡的事，經(jīng)歷著社會(huì)帶給她的各種難題，但是許鞍華卻給她注入了不平凡的女性意識(shí)。所以她在孤獨(dú)中依然不依賴他人，并靠著自身的力量自立自強(qiáng)；在獨(dú)自面對(duì)生活難題時(shí)依然心態(tài)平和、處事不驚；在遇到生活更艱難的人時(shí)依然愿意伸出援助之手，讓自己的行為變得更有價(jià)值。

二、感情世界的自我掌控——勇于追求自身內(nèi)心情感的意識(shí)

這一部分的女性意識(shí)，我認(rèn)為是在女性自食其力的基礎(chǔ)之上開始勇于對(duì)自己內(nèi)心的情感做出努力的追求。這里本文用電影《半生緣》和《得閑炒飯》為例。

許鞍華導(dǎo)演的電影《半生緣》淋漓盡致地突顯了顧曼楨對(duì)愛情的追求。在顧曼楨與祝鴻才發(fā)生的情感糾葛中，小說(shuō)原著與許鞍華處理的方式便是不同的。小說(shuō)里，張愛玲讓曼楨受到屈辱后委曲求全地嫁給了祝鴻才。但是在電影中，導(dǎo)演讓曼楨活得更加堅(jiān)強(qiáng)?！八幌衤茨菢右栏接谟绣X的男人，而曼楨在金錢的奴役下任然保持鮮明的主體意識(shí)，主要體現(xiàn)在她對(duì)男性法權(quán)社會(huì)的抗?fàn)帯！雹偕旰⒆又蟮穆鼧E并沒(méi)有像以往傳統(tǒng)女性那樣“認(rèn)命”，她沒(méi)有因?yàn)樵獾竭@樣的凌辱就從此變得萎靡不振、自甘墮落，也沒(méi)有因?yàn)楹⒆拥木壒示屯硕笃浯蔚剡x擇與祝鴻才結(jié)婚生活。而是在解脫后的第一時(shí)間找人打聽叔惠和世均的下落，拿著破舊的日歷寫信給遠(yuǎn)在南京的世均，希望讓世均盡快的得知自己的下落，曼楨不愿錯(cuò)過(guò)任何機(jī)會(huì)，她努力地想抓住愛情的尾巴，但是當(dāng)她得知世均已經(jīng)有了家室，很多事情沒(méi)辦法挽回的時(shí)候，曼楨又果斷的選擇了放棄，她選擇親自了斷這段感情。這樣的行為充分展現(xiàn)了一個(gè)為了自己的幸福既勇于爭(zhēng)取，但絕不毫無(wú)底線地破壞別人家庭的具有高尚人格魅力的新女性形象。

影片里除了顧曼楨，還有另一個(gè)女性形象顧曼璐，她女性意識(shí)的形象和曼楨成了一個(gè)對(duì)比。顧曼璐雖然為了家庭很早出去工作，但是這個(gè)工作是舞女，賺的還是男人的錢。在她的意識(shí)中，感覺經(jīng)濟(jì)來(lái)源還是需要通過(guò)取悅男性來(lái)得到。她之后選擇與祝鴻才結(jié)婚，主要原因還是因?yàn)轭櫬凑J(rèn)為只有結(jié)婚了，有一個(gè)所謂的由男人組成的家才能使自己的生活安定下來(lái)。所以之后為了保住這個(gè)家，顧曼璐甚至協(xié)助丈夫去強(qiáng)奸自己的妹妹，這是女性意識(shí)薄弱下產(chǎn)生的悲劇。影片最后顧曼璐病死的劇情設(shè)置非常凄涼，這是不是也隱喻著沒(méi)有女性意識(shí)的女子最終會(huì)被社會(huì)所淘汰呢？

女性意識(shí)隨著現(xiàn)代思想境界的不斷開放變得日益成熟，當(dāng)社會(huì)中的男權(quán)體制被各種新潮流、新文化沖擊之后，女性主體意識(shí)的理論便以一個(gè)整裝待發(fā)的迅猛姿態(tài)沖擊著新新世界——21世紀(jì)。關(guān)于同性之間的關(guān)愛在上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)一直是避諱的話題，起初這樣一個(gè)說(shuō)不清道不明的曖昧關(guān)系還被歸于社會(huì)的邊緣化問(wèn)題。但是直到被新文化、新思想碰撞的新紀(jì)元到來(lái)后，女性內(nèi)心的自我意識(shí)以及同性關(guān)愛才正式得以重新定義與理解。

許鞍華在嘗試了多種女性意識(shí)的表達(dá)后，最終在自己年過(guò)半百的年紀(jì)拍攝了突破性別之愛的電影《得閑炒飯》。許鞍華選用了和她之前拍片風(fēng)格迥異的大膽題材來(lái)彰顯自己內(nèi)心思想的不斷進(jìn)步，也利用了更加典型性的女性情感來(lái)表現(xiàn)在情感中真正得以解放的女性意識(shí)。在影片《得閑炒飯》中，導(dǎo)演主要圍繞兩對(duì)女同性戀和兩名異性戀男性來(lái)展開故事。其中女同性戀M(fèi)acy和Anita之間的感情糾葛成為了導(dǎo)演構(gòu)架整部影片的主心骨，導(dǎo)演不僅僅給予了這兩位女同性戀者獨(dú)立自強(qiáng)的工作能力和職業(yè)地位，更是讓她們?cè)谇楦械亩ㄎ焕镒兊糜稳杏杏?。Macy做為一名律師，像男人般馳騁于工作領(lǐng)域中，一身中性干練的職場(chǎng)打扮，讓她忘乎了自己身為女性的嬌弱。游走在雙性之間的Macy甚至在對(duì)待感情時(shí)也是全權(quán)讓自己做主。略顯女性風(fēng)韻美的Anita，也是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)和思想上獨(dú)立的個(gè)體，她同一個(gè)大二的學(xué)生Mike發(fā)生了一夜情并且不小心意外懷孕，但是她卻沒(méi)有同傳統(tǒng)保守的女性一般驚慌失措，而是把這次懷孕當(dāng)成了一次能與愛人Macy結(jié)婚的同時(shí)又能養(yǎng)育自己親身骨肉的機(jī)會(huì)。當(dāng)Macy在無(wú)意間重逢Anita后，一段同性之間的愛戀便噴薄而出，所以即使雙方都意外懷孕也阻止不了兩人在一起的決心。不懼傳統(tǒng)的道德約束，不懼反常態(tài)的性別交融，勇于表達(dá)性取向的愛變成了影片中女性意識(shí)的又一飛躍。

“男性和女性都是社會(huì)建構(gòu)出來(lái)的，不是天生的，所謂男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)都是后天獲得的。”②這樣的陳述給女性現(xiàn)代的意識(shí)解放帶來(lái)了很好的論證，因?yàn)闊o(wú)論男性女性都是社會(huì)造就的，女性的存在必定擁有她獨(dú)立的空間和獨(dú)有的價(jià)值。

三、彰顯個(gè)體魅力——展現(xiàn)自我存在價(jià)值的意識(shí)

站在當(dāng)代的視角來(lái)看，女性意識(shí)已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能獨(dú)立的生存于這個(gè)社會(huì)了，也不是單純地找尋到自己的愛情婚姻后就繼續(xù)做賢妻良母，而是要在這萬(wàn)千世界中尋求到自己的存在價(jià)值，并抱著“天生我材必有用”的思想去闖蕩人生。

許鞍華拍攝的《桃姐》就是自我價(jià)值體現(xiàn)的影片之一。影片的主人公桃姐，那是一個(gè)香港底層的小人物。桃姐在年幼的少女時(shí)期就開始進(jìn)入羅家做幫傭，幾十年過(guò)去了，羅家的幾代人都由桃姐照顧著，直到羅家全部移民至海外只留下來(lái)少爺羅杰一人，而此時(shí)的桃姐已經(jīng)成了年邁的老人。但盡管如此，桃姐依然留在羅家細(xì)心的照顧著少爺?shù)娘嬍称鹁?。桃姐的一生都奉獻(xiàn)給了羅家，從一開始這就是命運(yùn)的安排，因?yàn)榈臀⒌某錾偷貌坏秸?guī)教育的成長(zhǎng)環(huán)境讓桃姐不得不將自己交給了羅家，但是這看似很低賤的職位卻讓桃姐展現(xiàn)出了令人敬佩的價(jià)值體現(xiàn)。

作為幫傭的桃姐，她把羅家的每一位都當(dāng)成了親人來(lái)照顧。從桃姐給少爺準(zhǔn)備的飲食上就能看出來(lái)，如果是一般的幫傭工作，那就是主人說(shuō)吃什么她就做什么，像是一個(gè)沒(méi)有靈魂的機(jī)械工具。但是桃姐不同，她不僅關(guān)心少爺?shù)纳眢w，又非常心疼少爺。從擔(dān)心少爺?shù)纳眢w不讓他吃，到之后轉(zhuǎn)為心疼少爺偷偷買回來(lái)做。導(dǎo)演抓住了這個(gè)生活的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了這種如此窩心的變化，讓人不禁感嘆桃姐對(duì)主人的付出和愛。

除此之外，當(dāng)桃姐中風(fēng)倒下后，她知道自己已經(jīng)沒(méi)有回羅家承擔(dān)家務(wù)和照顧少爺?shù)捏w力，所以選擇義無(wú)反顧的離開。而當(dāng)羅杰要幫她付養(yǎng)老院費(fèi)時(shí)她又堅(jiān)決說(shuō)要自己承擔(dān)費(fèi)用，這是桃姐對(duì)自己自立生存的堅(jiān)定信念，也是桃姐對(duì)自己的尊重。能看出，她對(duì)羅家做到了平常幫傭做不到的全心服務(wù)，這種服務(wù)早已不體現(xiàn)在家務(wù)完成度的合格率上，而是體現(xiàn)在人與人之間的真心關(guān)愛和付出里。操勞一輩子的桃姐沒(méi)有嫁過(guò)人，她認(rèn)為相比于結(jié)婚生子來(lái)說(shuō)，留在羅家繼續(xù)打理這個(gè)大家族的事務(wù)或許更能體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值，所以她不惜將自己的一切融入到這個(gè)家庭中，包括對(duì)家人的關(guān)懷與依賴、對(duì)孩子的疼惜與愛護(hù)。而桃姐自身美好價(jià)值的體現(xiàn)，也讓真心換回了真心，她獲得了羅家所有人對(duì)她的愛戴、信任和尊敬，并且如對(duì)待親人般對(duì)待桃姐，主仆關(guān)系在此時(shí)變得越來(lái)越淡，直至消散在溫情中。

許鞍華最新的一部電影《黃金時(shí)代》也是體現(xiàn)女性自我價(jià)值的典型之作。這次的故事拉回到離我們久遠(yuǎn)的民國(guó)時(shí)代，而在民國(guó)這樣的大背景下，女性意識(shí)的彰顯也就變得尤為艱難。封建專制下的男尊女卑讓女性長(zhǎng)期生活在被統(tǒng)治、被領(lǐng)導(dǎo)的環(huán)境中，這也理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖古栽凇叭恕边@個(gè)種群中淪為弱者，她們不敢發(fā)聲，甚至連擁有抗?fàn)幍囊庾R(shí)的女性都微乎其微。但是就在這樣一個(gè)重男輕女的大時(shí)代里，就有像蕭紅一樣的女性，她勇于展現(xiàn)自己的才能，她把握住生活在這個(gè)世界僅有的幾十年時(shí)間，并且在這幾十年中不斷努力的發(fā)揮出個(gè)人價(jià)值。

《黃金時(shí)代》是一部完全以蕭紅為主角的人物傳記，整部影片以蕭紅的感情生活和文學(xué)成就為主線敘事而成。蕭紅的結(jié)局是悲情傷感的，從表面上看，世界對(duì)她似乎太不公平，但往深處探尋，我們反而慶幸蕭紅一生的際遇給她帶來(lái)的一切，正是這樣的際遇造就了現(xiàn)在的文學(xué)大家蕭紅。她用她的文學(xué)成就影響了后代太多人，我想這才算是真正活出了人生的價(jià)值。

影片中，蕭紅會(huì)為了追求自己的幸福而沖破封建家族的勢(shì)力，她逃避婚約，選擇和已經(jīng)有了家室的表哥私奔，她很清楚自己要的是什么，她甚至愿意為了自己想要的而選擇放棄一些作為傳統(tǒng)女人不敢不遵從的原則。當(dāng)她遇見蕭軍后，即使還懷著別人的孩子，卻仍然不顧傳統(tǒng)的女性禮節(jié)與蕭軍發(fā)生關(guān)系。在蕭紅心中，只要知道自己心里所想，做到自己心里想做的就是對(duì)的，她不愿意被動(dòng)地等待愛情降臨，而是選擇主動(dòng)出擊。這種行為在民國(guó)時(shí)期是絕對(duì)不被人認(rèn)可的，但是現(xiàn)在看來(lái)，她確實(shí)是民國(guó)時(shí)期女性意識(shí)的引領(lǐng)者。

蕭紅的女性意識(shí)更多的也是體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)蕭軍后開始的慢慢寫作之旅中。她努力地投身寫作不僅僅因?yàn)楸种鴮?duì)文學(xué)的熱愛，更是一種想捍衛(wèi)女性權(quán)利的力量。她想擺脫男權(quán)社會(huì)，渴望著平等的男女關(guān)系，更渴望著精神世界的獨(dú)立與強(qiáng)大，所以她將一腔熱情無(wú)私的交給了寫作。她要通過(guò)寫作去證明自我價(jià)值的存在，她也樂(lè)于通過(guò)文字記錄自己的生活、傳遞自己的思想，而最后她的文學(xué)作品確實(shí)得到大眾的認(rèn)可。甚至她的文學(xué)影響力讓蕭軍都產(chǎn)生了嫉妒之心。也正是這嫉妒之心，才導(dǎo)致了蕭軍感情上的背叛。其實(shí)許鞍華透過(guò)蕭軍的心理狀態(tài)也想表明那個(gè)年代男性或者說(shuō)大部分群眾對(duì)女性認(rèn)識(shí)的傳統(tǒng)封建化。不過(guò)也正是由于這么多對(duì)女性意識(shí)發(fā)展阻礙的存在，才更加凸顯了蕭紅女性意識(shí)的堅(jiān)定。

結(jié)語(yǔ)

作為女性的許鞍華，深刻了解女性千古以來(lái)的身份地位，也通過(guò)自身經(jīng)歷感受到女性被壓迫的生存境況，所以許鞍華在自己能涉及的電影領(lǐng)域里多次抒發(fā)內(nèi)心的女性意識(shí)。在她的女性電影中我們能看到她對(duì)女性的憐愛和尊重，無(wú)論女性角色的社會(huì)地位如何，都得到了許鞍華導(dǎo)演深入骨髓地細(xì)致刻畫，她努力尋求每位女性身上的光環(huán)，即使有些光環(huán)被歲月消耗的所剩無(wú)幾，導(dǎo)演也還是用心地保護(hù)著這些點(diǎn)點(diǎn)星光。對(duì)許鞍華而言，她所追求的不是表面上的故事情節(jié)，而是藏在每個(gè)女性人物心底的那份意識(shí)。

注釋：

①崔晶菁.淺析《半生緣》中顧曼楨的女性主體意識(shí)[J].文學(xué)教育，2015（4）.

②李銀河.女性主義[M].山東人民出版社，2005：108.

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