《中國詩詞大會》的傳播效果研究

鄭州工程技術(shù)學(xué)院

《中國詩詞大會》是一檔以大眾化普及古典詩詞為己任的綜藝節(jié)目。它的成功備受研究者的關(guān)注。在這檔創(chuàng)新性的綜藝節(jié)目里，編導(dǎo)不僅成功地實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，而且在轉(zhuǎn)化的過程中還為電視綜藝節(jié)目的改革與創(chuàng)新積累了諸多成功的經(jīng)驗(yàn)。從另一個層面上講，《中國詩詞大會》的成功，極具傳播學(xué)的意義與研究價值。

對《中國詩詞大會》傳播效果的研究，應(yīng)該從兩個層面上思考：一是《中國詩詞大會》對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播的影響，另一是作為一個研究個案，它對傳播學(xué)理論研究的啟示。下面就結(jié)合節(jié)目的內(nèi)容對上述兩個方面的問題從如下方面進(jìn)行逐一的闡釋與說明：

一、傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的有益探索

在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的有關(guān)論述中，習(xí)主席曾經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的積極意義。而《中國詩詞大會》就是踐行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的成功之舉，對《中國詩詞大會》的成功，有研究者進(jìn)行過這樣的論述：據(jù)央視官網(wǎng)廣告經(jīng)營管理中心發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，從1月29日(大年初二)播出起，截至2月7日總決賽，《中國詩詞大會》第二季首重播累計(jì)吸引4.87億觀眾收看；10期節(jié)目在35個中心城市平均收視率為1.65%，總決賽收視率更是高達(dá)2.39%。[1]這就是說，《中國詩詞大會》是一檔成功的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化性探索。對于它的成功，我們可以從如下幾個方面思考：

首先，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。從內(nèi)容的層面上分析，《中國詩詞大會》是一檔傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目；從節(jié)目的編排形式上解析，《中國詩詞大會》是一檔現(xiàn)代的綜藝節(jié)目；因此，合二為一，《中國詩詞大會》是一檔當(dāng)之無愧的傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合的電視節(jié)目。在節(jié)目中，選手需要的內(nèi)容都是古代的詩詞知識，而回答的方式又都是極具現(xiàn)代特點(diǎn)。根據(jù)屏幕上的九字提示，選手又根據(jù)自己的知識選擇恰當(dāng)?shù)臐h字進(jìn)行詩句的組合。例如，在“個人追逐賽”環(huán)節(jié)中，每一個選手，都要面對電子屏幕上的“花、多、又、知、逢、時、雨、少、落”等字的提示，選手經(jīng)慎重選擇又組成“花落知多少”這樣的古典詩句。

其次，提升與普及的融合。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，應(yīng)該從兩個層面上思考：一是提升，另一個是普及。由于不同觀眾的傳統(tǒng)文化素質(zhì)有所差異，因此，《中國詩詞大會》采取了提升與普及的策略。普及的目的是為提升國民的文化素質(zhì)，而提升的目的則是為優(yōu)化普及的效果。例如，在朱虹答出“視死忽如歸”之后，主持人解釋說這首詩句來自于曹植的《白馬篇》，繼而又由節(jié)目嘉賓解釋說《白馬篇》是一首樂府詩，它的開篇之句是“白馬飾金羈”……在這樣的播出過程中，節(jié)目對古典詩詞的傳播從試題這一“點(diǎn)”擴(kuò)展到了詩詞知識的這一“面”。因此，由“點(diǎn)”到“面”巧妙轉(zhuǎn)換就實(shí)現(xiàn)了句到篇的普及與提升。在一則研究《中國詩詞大會》對國學(xué)普及的文章里，研究者這樣說：國學(xué)要想推廣與普及，就要培養(yǎng)廣大群眾對于國學(xué)的興趣，就要建立健全相關(guān)教育體系，完善課程設(shè)置，就要將其推廣形式豐富起來，從不同角度、不同方法讓大家接受國學(xué)經(jīng)典的熏陶。[2]結(jié)合節(jié)目中內(nèi)容可知，《中國詩詞大會》對古典詩詞的傳播主要起到了第一個層面上的作用。它滿足了對群眾詩詞學(xué)習(xí)的需求。

二、詩詞大眾化普及的多維化嘗試

詩詞大眾化普及的多維化嘗試是《中國詩詞大會》成功的另一個啟示。節(jié)目的多維大眾化把詩詞的教學(xué)途徑由學(xué)校教育擴(kuò)展到了社會教育，甚至在某種程度上實(shí)現(xiàn)兩者的互補(bǔ)。因而，它是成功的。

首先，大眾化的參與。詩詞大會的選手呈現(xiàn)出大眾化的趨勢。從年齡層面上分析，參賽選手年齡的跨度之大前所未有，上至七十歲的老人，下至七歲的孩童；從職業(yè)層面上講，既有從事快遞職業(yè)的業(yè)余選手，也有專門研讀古典詩詞的研究生。

其次，大眾化的傳播。作為一檔高雅的文藝類綜藝節(jié)目，《中國詩詞大會》的傳播途徑也可謂前所未有。既有傳統(tǒng)的電視直播，也有依托互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的節(jié)目點(diǎn)播，甚至還可以通過掃碼的微信電視進(jìn)行觀看。

再次，大眾化的傳播策略。作為一國學(xué)的普及之舉，《中國詩詞大會》采取了競賽與講解的普及方式。競賽的激烈程度可以使節(jié)目在播出中吸引觀眾的注意力；而講解的輕松則又在潛移默化中普及了詩詞的知識，緩解了觀眾緊繃繃的神經(jīng)。

作為一檔創(chuàng)新的節(jié)目，《中國詩詞大會》的成功為綜藝節(jié)目的改革拓展了嘗試的途徑。陽春白雪的高雅文化和電視傳播手段的有機(jī)結(jié)合，之所以備受人們的關(guān)注，全在其把握了受眾需求，以人們喜愛的傳統(tǒng)詩詞文化為內(nèi)容，以多樣化的節(jié)目形式為創(chuàng)新。[3]這既是研究者對《中國詩詞大會》成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對其成功進(jìn)行的拋磚引玉式的思考。

首先，綜藝功能的多維性。綜藝節(jié)目的功能具有多維性的特點(diǎn)，而《中國詩詞大會》的成功則又把這種多維性發(fā)揮到了極致。對此，可以進(jìn)行這樣的解析：

在第一個層面上，《中國詩詞大會》實(shí)現(xiàn)了專業(yè)性與娛樂性的結(jié)合。選手的比賽，無論是其答案試題的興奮，還是發(fā)現(xiàn)答題尷尬時那聲哈哈大笑，都可以使電視觀眾與現(xiàn)場觀眾感覺到節(jié)目的娛樂性；而對于嘉賓的解讀而言，他們的拓展講解，則是觀眾提升自己詩詞知識的具體過程。因此說，《中國詩詞大會》是一檔不失專業(yè)化的娛樂性節(jié)目。

在第二個層面上?！吨袊娫~大會》實(shí)現(xiàn)了大眾化參賽與專業(yè)競技的融合。仔細(xì)分析所有的參賽選手可知，雖然這些選手并非都有古代文學(xué)的研習(xí)經(jīng)歷，但他們卻都具有非常專業(yè)的知識基礎(chǔ)。因此，雖然這些選手來自不同的行業(yè)，但這并不影響他們專業(yè)性的競技。

其次，綜藝效果的多維性。《中國詩詞大會》的成功還得益于它實(shí)現(xiàn)了傳播效果的多維化。從節(jié)目內(nèi)容的層面上講，它的多維效果表現(xiàn)在對歷代詩詞優(yōu)秀作品的普及。無論是敘事詩，還是抒情詩，幾乎歷朝歷代的代表性作品都已出現(xiàn)在節(jié)目之中。從節(jié)目間的相互影響上講，《中國詩詞大會》的成功為后續(xù)的《經(jīng)典詠流傳》等綜藝節(jié)目的制作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。從節(jié)目對傳統(tǒng)文化傳播的策略層面上分析，《中國詩詞大會》所體現(xiàn)出來的專業(yè)性與趣味性的整合都是其后續(xù)節(jié)目仿效的內(nèi)容。在節(jié)目的播出中，觀眾不僅可以了解到與試題相關(guān)詩詞創(chuàng)作的文人逸事，而且還可以結(jié)合特定的試題內(nèi)容了解到許多與詩歌創(chuàng)作相關(guān)的故事。從參賽選手的層面上分析，眾多不同職業(yè)選手的參與，使我們堅(jiān)信國學(xué)傳播后繼有人。因此，《中國詩詞大會》的傳播效果是表現(xiàn)在多個層面上的。

《中國詩詞大會》不僅是中國古典詩詞現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的典范，而且也是電視節(jié)目創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)融合的樣板。因此，在傳播學(xué)的視域?qū)徱曀某晒?，總結(jié)節(jié)目的編導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，無疑對今后綜藝節(jié)目的創(chuàng)新有著諸多的啟示。

[1]高貴武，胡蝶.電視媒體的文化傳承與技術(shù)(藝術(shù))呈現(xiàn)——解析《中國詩詞大會》成功之道[J].新聞與寫作，2017(03)：73-76.

[2]段如卉，郭明鈞，陳佳，梁心怡，劉鴻艷.從《中國詩詞大會》的熱播看國學(xué)的推廣與普及[J].中小企業(yè)管理與科技(中旬刊)，2018(04)：112-113.

[3]趙丹丹.從《中國詩詞大會》看文化類節(jié)目的熱播[J].當(dāng)代電視，2018(04)：8-9.