健康人居環(huán)境的特征與營造策略

湯偉清

人類生活的居住環(huán)境是民眾關(guān)注和城市發(fā)展建設(shè)關(guān)注的重點(diǎn)問題，地球給予人類生存的環(huán)境，而生態(tài)環(huán)境質(zhì)量對于人類健康也會(huì)產(chǎn)生直接影響，不良的城市建設(shè)行為會(huì)加劇環(huán)境的惡化，同時(shí)也使人類健康面臨更大的威脅。人與環(huán)境的和諧共處是社會(huì)發(fā)展建設(shè)需要面對的現(xiàn)實(shí)問題，人類居住環(huán)境是人類生活的基本生存條件，沒有健康舒適的人居環(huán)境對于人類發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生直觀影響，對于城市的持續(xù)發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生不良影響。針對健康人居環(huán)境的特征與營造策略問題進(jìn)行探討，有助于促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

一、健康人居環(huán)境的特征

健康人居環(huán)境是指人、建筑、居住周邊環(huán)境等因素形成的完整系統(tǒng)，構(gòu)建人居環(huán)境需要人工方式對自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行改造，使周邊環(huán)境能夠適應(yīng)人類的健康生活，形成人與自然之間的相互聯(lián)系作用，使周邊環(huán)境適宜人類居住，提升人生活的歸屬感，通過環(huán)境營造健康的人居狀態(tài)[1]。

（一）健康性

健康人居環(huán)境所指的“健康”與傳統(tǒng)概念中的健康存在一定差異，此處“健康”的涵蓋范圍和意義更加廣泛，不僅僅限于生命領(lǐng)域的健康概念，而將是健康延伸至一個(gè)更為廣闊的層面，以基本的生理健康為前提，將生態(tài)性、可持續(xù)發(fā)展性的功能放大，營造和滿足人類對于居住環(huán)境的精神需求。人居環(huán)境的健康性主要體現(xiàn)在以下方面：（1）生態(tài)環(huán)保，當(dāng)前人類對于居住環(huán)境的要求已經(jīng)不僅限于簡單的居住，居住環(huán)境構(gòu)建中的可持續(xù)發(fā)展理念也是人類發(fā)展需要關(guān)注的重點(diǎn)問題，人類對于環(huán)境的破壞作用已經(jīng)處于自然承載力的邊緣，重視環(huán)境的生態(tài)保護(hù)，避免建筑資源的浪費(fèi)，是構(gòu)建健康人居環(huán)境需要關(guān)注的重點(diǎn)問題；（2）放松身心，人類健康的定義包括生理健康和心理健康兩個(gè)層面，健康人居環(huán)境也具有放松身心的特征和功能，現(xiàn)代社會(huì)的生活壓力持續(xù)增大，需要通過外界環(huán)境來放松、緩解和釋放內(nèi)心的壓力，迎合人類對于居住環(huán)境的功能需求，健康人居環(huán)境也具有放松身心的特點(diǎn)；（3）綠色材質(zhì)，建筑材料是構(gòu)建人居環(huán)境的主要途徑和載體，進(jìn)行健康人居環(huán)境的構(gòu)建需要保證應(yīng)用綠色材質(zhì)，也能夠通過綠色材質(zhì)表現(xiàn)健康人居環(huán)境的主題和環(huán)境。

（二）宜居性

宜居性是健康人居環(huán)境的基本屬性，人類對于居住環(huán)境的基本需求和發(fā)展需求都包含宜居性特征，同時(shí)也是人居環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果?，F(xiàn)代生活主要以城市生活方式為主，舒適性以及生活便利性是人居環(huán)境的基本物質(zhì)條件，同時(shí)也是滿足宜居性需求的重要基礎(chǔ)[2]。由于健康人居環(huán)境契合人類對于居住環(huán)境的基本要求，也能夠體現(xiàn)宜居性特征，健康人居環(huán)境的宜居性主要表現(xiàn)在以下方面：（1）舒適性，舒適是宜居性的重要前提，舒適的居住環(huán)境能夠體現(xiàn)優(yōu)美怡人的基本特點(diǎn)，人文景觀與自然景觀相互協(xié)調(diào)；（2）以人為本，健康人居環(huán)境的本質(zhì)是為人類服務(wù)，體現(xiàn)人性化意識以提升環(huán)境的舒適性；（3）便利性，人類居住環(huán)境系統(tǒng)中應(yīng)當(dāng)包含基礎(chǔ)服務(wù)配套設(shè)施，滿足民眾的購物、入學(xué)、出行以及就醫(yī)需求，最大程度體現(xiàn)生活的便利性；（4）安全性，人身安全是健康的基本前提，健康人居環(huán)境能夠給人類提供安全的生存和生活空間，因而其中也能夠通過有序的秩序維護(hù)、安全防護(hù)措施的應(yīng)用、保全系統(tǒng)的構(gòu)建體現(xiàn)居住環(huán)境的安全感。

（三）歸屬感

居住環(huán)境需要得到人類的認(rèn)可，體現(xiàn)人類對于居住環(huán)境的依賴感和歸屬感，健康人居環(huán)境需要滿足人類對于安全感的基本心理需求，營造強(qiáng)烈的歸屬感滿足人類對于居住環(huán)境的要求。影響人類歸屬感的因素主要包括：（1）識別感，健康人居環(huán)境中的識別感通過標(biāo)志性識別物給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺感受，從而通過標(biāo)志性特征給人產(chǎn)生深刻印象，使人能夠?qū)θ司迎h(huán)境產(chǎn)生具有特征性的獨(dú)特記憶；（2）安全感，產(chǎn)生心理上的歸屬感主要源于心靈上的安全感，人居環(huán)境空間的合理規(guī)劃和布局能夠給人產(chǎn)生安全感；（3）交流感，人居環(huán)境中不僅限于某個(gè)人、某個(gè)家庭的個(gè)體性活動(dòng)，而是通過環(huán)境和空間，構(gòu)建不同個(gè)人以及家庭之間的環(huán)境連接關(guān)系，同時(shí)也應(yīng)用外界環(huán)境為親人、朋友或者鄰居建立良好的交流空間，深化其對于歸屬感的主觀體驗(yàn)。

二、健康人居環(huán)境的營造策略

（一）提升健康人居環(huán)境的重要性認(rèn)識

人類對于居住環(huán)境的美好向往是本能性特征，構(gòu)建健康人居環(huán)境是社會(huì)發(fā)展和城市建設(shè)需要關(guān)注的重點(diǎn)問題，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)⒔?jīng)濟(jì)效益作為社會(huì)生產(chǎn)和建設(shè)的關(guān)注重點(diǎn)，而伴隨社會(huì)對于生態(tài)環(huán)保理念重視程度的不斷提高，人居環(huán)境構(gòu)建不僅需要滿足人的居住需求、實(shí)現(xiàn)環(huán)境建設(shè)和營造的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也要重視其生態(tài)效益和社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)[3]。健康問題、環(huán)境問題也是社會(huì)民生問題，滿足社會(huì)群眾對于居住環(huán)境的基本要求，是提升社會(huì)公共服務(wù)滿意度的基本手段，因而城市建設(shè)需要提升對于健康人居環(huán)境的重要性認(rèn)識，通過營造健康環(huán)境、優(yōu)化城市生活質(zhì)量、保證居民的健康舒適，實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展和人類健康的共同發(fā)展。

（二）應(yīng)用科學(xué)發(fā)展理念作為健康人居環(huán)境的引導(dǎo)

健康人居環(huán)境的營造和構(gòu)建需要以科學(xué)的發(fā)展理念作為引導(dǎo)，當(dāng)前社會(huì)發(fā)展將深入開展城鎮(zhèn)化建設(shè)作為基本任務(wù)，促進(jìn)健康人居環(huán)境建設(shè)理念的實(shí)施。傳統(tǒng)人居環(huán)境構(gòu)建存在諸多不完善之處，不符合健康人居環(huán)境構(gòu)建基本理念，發(fā)展和營造健康人居環(huán)境需要重視科學(xué)含量高、建筑資源消耗率低、生態(tài)環(huán)境污染程度小的策略實(shí)施，通過科學(xué)發(fā)展理念提升人居環(huán)境的品質(zhì)，改善居住環(huán)境質(zhì)量。

（三）通過“健康”和“自然”的手法滿足健康人居環(huán)境的健康性特征

健康性特征是營造健康人居環(huán)境的本質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行環(huán)境的營造和構(gòu)建體現(xiàn)健康性特征，最有效的方式便是應(yīng)用“健康”和“自然”的手法，將通過健康自然的方式體現(xiàn)環(huán)境的輕松和愉悅，減少環(huán)境對于健康的負(fù)面影響作用[4]。城市化發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，以及現(xiàn)代民眾的生活方式，造成自然資源匱乏、環(huán)境污染嚴(yán)重等問題日趨嚴(yán)重，在人居環(huán)境的構(gòu)建中需要在部分空間強(qiáng)化健康的需求和功能，通過人工營造的方式給予居住民眾鍛煉身體、提升身體素質(zhì)的空間和途徑，同時(shí)應(yīng)用自然的環(huán)境構(gòu)建方法，使人居環(huán)境能夠?qū)崿F(xiàn)滿足人們愉悅身心的基本要求。

（四）保證健康人居環(huán)境的環(huán)保性

營造健康人居環(huán)境需要保證建筑和構(gòu)建方法的環(huán)保性，在建設(shè)材料的選擇、建筑方案設(shè)計(jì)以及建筑施工、居住環(huán)境應(yīng)用等方面，都能夠貫徹和實(shí)施生態(tài)環(huán)保的基本理念。在建筑材料選擇方面盡量選用人工合成材料、綠色環(huán)保材料，必要條件下考慮材料的再生和可循環(huán)應(yīng)用能力；建筑方案設(shè)計(jì)要重視綠色施工技術(shù)的應(yīng)用，積極拓展太陽能技術(shù)等生態(tài)環(huán)保技術(shù)的應(yīng)用范疇，居住環(huán)境的空間規(guī)劃要重視人與自然之間的協(xié)調(diào)；建筑施工環(huán)節(jié)需要重視生態(tài)環(huán)保管理理念的落實(shí)，形成綠色施工的全程化管理模式，保證環(huán)境建設(shè)和營造質(zhì)量，盡量避免建筑材料和資源的浪費(fèi)，減少人居環(huán)境構(gòu)建對生態(tài)環(huán)境造成的負(fù)面影響作用；居住環(huán)境的應(yīng)用也是體現(xiàn)健康人居環(huán)境環(huán)保性的關(guān)鍵，人是人居環(huán)境應(yīng)用的主體，有效的環(huán)境維護(hù)是持續(xù)實(shí)現(xiàn)其生態(tài)環(huán)保性的重點(diǎn)，人在環(huán)境的居住和應(yīng)用過程中要強(qiáng)化自身的主體作用，重視健康生活方式、維護(hù)公共基礎(chǔ)設(shè)施、熱愛環(huán)境和自然景觀等途徑，都是提升健康人居環(huán)境應(yīng)用價(jià)值的有效方式。

（五）提升健康人居環(huán)境的舒適性

健康人居環(huán)境是為居住主體帶來使用上和視覺上的雙重享受，輕松安全的人居環(huán)境能夠給人以健康和舒適的主觀感受。營造健康人居環(huán)境，提升環(huán)境的舒適性可以通過優(yōu)美的空間裝飾、新鮮的空氣質(zhì)量、良好的通風(fēng)條件、充沛的陽光、適宜的溫度和濕度、便捷的公共基礎(chǔ)設(shè)施、美觀的綠化景觀設(shè)計(jì)等方式，提升人對于居住環(huán)境的舒適性感受。同時(shí)重視人性化服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)和建設(shè)，增加母嬰通道、殘障無障礙通道等設(shè)施，從而強(qiáng)化健康人居環(huán)境的主體作用，促進(jìn)健康人居環(huán)境建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（六）強(qiáng)化健康人居環(huán)境的歸屬感

構(gòu)建健康人居環(huán)境還需要重視強(qiáng)化環(huán)境的歸屬感，在環(huán)境構(gòu)建中設(shè)計(jì)標(biāo)識性景觀或者標(biāo)志物，強(qiáng)化人的主觀意識，深化人對于環(huán)境的記憶。同時(shí)環(huán)境空間還需要提升環(huán)境的安全性，給人能夠產(chǎn)生對于環(huán)境的安全感和信賴感，從而產(chǎn)生依從和歸屬作用，健康人居環(huán)境的構(gòu)建過程中需要重視安保設(shè)施的建設(shè)，保障空間使用者的人身安全[5]。重視人居環(huán)境的交流功能，通過空間和環(huán)境的營造，能夠給人創(chuàng)造更多的交流機(jī)會(huì)，營造良好的生活和交流氛圍，從而形成人與自然的和諧發(fā)展局面。

三、結(jié)語

健康人居環(huán)境的特征主要包括健康性、宜居性和歸屬性等特征，營造健康人居環(huán)境可以通過提升健康人居環(huán)境的重要性認(rèn)識、應(yīng)用科學(xué)發(fā)展理念作為健康人居環(huán)境的引導(dǎo)、應(yīng)用“健康”和“自然”的手法滿足健康人居環(huán)境的健康性特征、保證健康人居環(huán)境的環(huán)保性、提升健康人居環(huán)境的舒適性、強(qiáng)化健康人居環(huán)境的歸屬感等途徑，使健康環(huán)保的生態(tài)發(fā)展理念，能夠在人類居住環(huán)境的建設(shè)中得到落實(shí)。應(yīng)用多樣營造策略，提升人居環(huán)境的建設(shè)質(zhì)量和服務(wù)品質(zhì)，促進(jìn)人類生產(chǎn)建設(shè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)生態(tài)價(jià)值的共同實(shí)現(xiàn)。