淺析地方特色旅游文化背景下的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)
——以江西省?；韬顕?guó)遺址公園為例

韓欣瑩 李有生 南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

一、國(guó)內(nèi)外旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)以及?；韬顕?guó)遺址公園紀(jì)念品研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)近幾年對(duì)旅游紀(jì)念品與旅游購(gòu)物等方面的研究呈明顯的增長(zhǎng)趨勢(shì)。其一是由于旅游購(gòu)物對(duì)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)揮的作用顯而易見，其二是旅游業(yè)開始由傳統(tǒng)的基礎(chǔ)建設(shè)時(shí)期逐漸過渡到成長(zhǎng)成熟期。

江西是一個(gè)旅游大省，然而旅游業(yè)卻停滯不前，南昌漢代海昏侯墓自2011年歷時(shí)五年的發(fā)掘，不斷吸引著全國(guó)乃至世界旅游者、文化研究者以及愛好者的矚目，利用好南昌漢代海昏侯墓遺址公園這張旅游經(jīng)濟(jì)牌，帶動(dòng)江西旅游業(yè)的發(fā)展契機(jī)。對(duì)此，必須把握住南昌漢代?；韬顕?guó)遺址公園紀(jì)念品設(shè)計(jì)這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鏈，同時(shí)又能傳播漢代文明，讓大眾近距離感受漢代文化，將不可觸摸性轉(zhuǎn)變成可以直接觸摸和感知的漢代文化。

國(guó)外把旅游紀(jì)念品當(dāng)成一種具有特殊性的信息傳播工具，偏向于紀(jì)念品的贈(zèng)送作用。游客把紀(jì)念品帶回家通過與身邊的人分享，將不可觸摸的經(jīng)歷變成可以直接觸摸和感知的方式加以保留，從而達(dá)到睹物憶景、睹物思情的情懷。

總的來講，相比于國(guó)外研究與紀(jì)念品的設(shè)計(jì)實(shí)踐方面，我們要結(jié)合自身特點(diǎn)，不能一味的當(dāng)“拿來主義”，需要建立起契合我國(guó)國(guó)情的旅游紀(jì)念品發(fā)展理論，打造具有江西南昌的文化烙印。

二、地方特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

在經(jīng)濟(jì)全球化以及我國(guó)改革開放深入的大趨勢(shì)背景下，地方旅游業(yè)態(tài)發(fā)展中具有舉足輕重的地位，“?；韬顕?guó)遺址公園”是江西南昌正在全力打造的項(xiàng)目，因此對(duì)該紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計(jì)勢(shì)在必行。

旅游紀(jì)念品地域文化特征不明確，比如南昌的旅游紀(jì)念品，應(yīng)該充滿了南昌獨(dú)特的文化特點(diǎn)。但是在許多景區(qū)里，旅游紀(jì)念品同質(zhì)化嚴(yán)重，游客即使有強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望，也會(huì)慎之又慎。以及絕大部分旅游紀(jì)念品行業(yè)忽視了對(duì)紀(jì)念品的視覺設(shè)計(jì)表現(xiàn)，粗劣濫造的旅游紀(jì)念品重斥旅游市場(chǎng)，令游客覺得買回去的紀(jì)念品沒能起到應(yīng)有的價(jià)值——紀(jì)念或當(dāng)禮品送人。旅游紀(jì)念品作為一種商品，已經(jīng)開始由初級(jí)階段向中高級(jí)階段轉(zhuǎn)變，必須打造旅游紀(jì)念品的品牌。

首先是對(duì)南昌漢代?；韬顕?guó)遺址公園的文化內(nèi)涵進(jìn)行把握，同時(shí)結(jié)合考古界的相關(guān)論述進(jìn)行初步定位。如何設(shè)計(jì)出能夠兼具南昌地方特色的旅游產(chǎn)品是一大難點(diǎn)，同時(shí)意識(shí)到學(xué)科之間的交叉性很強(qiáng)，要想設(shè)計(jì)出令游客滿意的遺址公園紀(jì)念品，而不能只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的停留在平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上。

為此開發(fā)設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品滿足游客的購(gòu)物需求刻不容緩，同時(shí)發(fā)揮我國(guó)旅游業(yè)大國(guó)的地位向旅游強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變對(duì)旅游紀(jì)念品的開發(fā)不可或缺。

(一)地方特色“?；韬顕?guó)遺址公園”旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)理念

通過對(duì)國(guó)內(nèi)外知名旅游景區(qū)的紀(jì)念品如：臺(tái)北故宮博物館、北京故宮博物館、秦始皇陵遺址公園等旅游紀(jì)念品的學(xué)習(xí)，挖掘自身的紀(jì)念品開發(fā)渠道。目前，這些旅游紀(jì)念品的發(fā)展方向成為全國(guó)旅游紀(jì)念品的風(fēng)向標(biāo)，所以此次研究就是借鑒設(shè)計(jì)手法，打造具有南昌漢代?；韬顕?guó)遺址公園的旅游紀(jì)念品，正如艾里斯所說：定位，就是要替你的商品或品牌找到一個(gè)適合的字眼或概念，并將其嵌入消費(fèi)者的心里。①所以“海昏侯國(guó)遺址公園”旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的定位是將不可觸摸性轉(zhuǎn)變成可以直接觸摸和感知的漢代文化。

(二)地方特色“?；韬顕?guó)遺址公園”旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)風(fēng)格

?；韬顕?guó)遺址公園旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)要想在同行旅游景區(qū)中嶄露頭角，并能激起游客的購(gòu)買欲，就必須有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特色。游客認(rèn)可和擁護(hù)的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)才能在當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大。

旅游紀(jì)念品給游客傳遞的信息是寬泛的、客觀的，而游客對(duì)旅游紀(jì)念品的理解是片面的、主觀的，導(dǎo)致游客對(duì)紀(jì)念品行業(yè)做出了不同的感知，從而影響了他們的購(gòu)買決策?！昂；韬顕?guó)遺址公園”旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)風(fēng)格的確立，是為更好地突出由不可觸摸性轉(zhuǎn)變成可以直接觸摸和感知的西漢文化?！昂；韬顕?guó)遺址公園”旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)風(fēng)格是融合了南昌漢代海昏侯國(guó)的文化特點(diǎn)，深刻闡述“南昌漢代?；韬顕?guó)遺址公園”的獨(dú)特性?！昂；韬顕?guó)遺址公園”旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的確立將“不可觸摸性轉(zhuǎn)變成可以直接觸摸和感知的西漢文化“商品”。

三、結(jié)語(yǔ)

目前旅游景點(diǎn)上已有的旅游紀(jì)念品逐漸增多，但大多都缺乏自己的特性。對(duì)于紀(jì)念品來說巧妙的構(gòu)思和精致的做工，載有濃郁的地方文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)占據(jù)了很重要的地位?！昂；韬顕?guó)遺址公園”旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的確立將“不可觸摸性轉(zhuǎn)變成可以直接觸摸和感知的西漢文化“商品”。

注釋：

① 宋瑞波，賀鵬.插畫設(shè)計(jì)[M].中國(guó)青年出版社，2012