移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題的思考

甘肅省張掖市山丹縣文化館

當(dāng)下，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題越來越被人們所重視，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這個(gè)大背景下，怎樣保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，是當(dāng)前需要思考的問題，由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題的方法和傳承有了新的可能性。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使得我們國家不少的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)遭受了重大的沖擊，有些都快要失傳了。作為的新的高效的科學(xué)技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息收集、整理和傳承方面做出有效的貢獻(xiàn)，一方面可以給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)營造一個(gè)安全的搖籃，一方面要可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承走出現(xiàn)有的展示模式。

一、將行政主管部門作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵被越來越多的國家和民族所重視，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)整體共識(shí)。我國政府一直高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這已經(jīng)納入文化強(qiáng)國要求，成為各級(jí)行政機(jī)關(guān)加強(qiáng)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)一項(xiàng)重要目標(biāo)，政府的大力引導(dǎo)和支持保護(hù)，從而很好的避免了私人和企業(yè)不能夠完成的一些非遺保護(hù)項(xiàng)目，有力保護(hù)了一批瀕臨危機(jī)的文化遺產(chǎn)。政府保護(hù)的力度很大，這為非遺文化土壤的培養(yǎng)，避免過度以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向，從而很好地解決了文化基本的生存問題，為非遺以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題，越來越多的階層關(guān)注到，并出臺(tái)了一些新的規(guī)定和措施。中國針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，專門在2006年成立了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，該中心的成立對(duì)于中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作帶來了深遠(yuǎn)的影響。隨后，各省、市、自治區(qū)等也先后對(duì)應(yīng)成立了其垂直的管理系統(tǒng)，最終推向全國，使得全國各地，不同的民族都對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作開展起來。

二、利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開發(fā)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理系統(tǒng)，利用平臺(tái)來推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)范化管理

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題原來覺得是一種短期的活動(dòng)，在當(dāng)前來看，作為短期活動(dòng)，已經(jīng)不能夠滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作的需求，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。我們可以利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，開發(fā)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理系統(tǒng)，利用平臺(tái)的優(yōu)勢來推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)范化管理。站在一個(gè)更高的層面來看，開發(fā)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理系統(tǒng)，將我國整體范圍內(nèi)的這些非物質(zhì)文化資源信息進(jìn)行一個(gè)整合管理，同時(shí)公布一些數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，那么在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下，就可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)進(jìn)行共享，那么對(duì)其權(quán)限、資金、設(shè)備、審批等都可在管理系統(tǒng)平臺(tái)完成。管理系統(tǒng)可分為國家、省、市和縣四級(jí)管理，分層負(fù)責(zé)，上級(jí)對(duì)下指導(dǎo)和開展監(jiān)督。要制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)信息管理目錄，加強(qiáng)數(shù)據(jù)的審核和管理，及時(shí)更新數(shù)據(jù)，定期檢測數(shù)據(jù)，并加強(qiáng)對(duì)數(shù)據(jù)庫與信息網(wǎng)絡(luò)的維護(hù)，確保系統(tǒng)管理平臺(tái)的安全運(yùn)行?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)突破了區(qū)域限制，在帶來通達(dá)快捷的同時(shí)，也伴隨著網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)。為此，應(yīng)全面加強(qiáng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理系統(tǒng)的安全，加強(qiáng)數(shù)據(jù)安全防范，做好實(shí)時(shí)在線監(jiān)控，適時(shí)配置安全策略，明確管理授權(quán)，嚴(yán)格管理要求，在加強(qiáng)數(shù)據(jù)的使用和共享中確保安全，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施落到實(shí)處。

三、利用互聯(lián)網(wǎng)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳與教育，提升對(duì)非遺保護(hù)重要意義的認(rèn)識(shí)

互聯(lián)網(wǎng)以其互聯(lián)互通、海量數(shù)據(jù)和快速溝通，已成為文化價(jià)值傳播的重要渠道。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承，主要是要用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息進(jìn)行搜集和進(jìn)一步整合，做好大數(shù)據(jù)記錄，建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)，建立健全資源共享機(jī)制，從而突破傳統(tǒng)的展示形式，以更具特色地實(shí)現(xiàn)保真效果。同時(shí)，還應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的交互性，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大眾宣傳，開展大從文化教育，主要途徑就是依托互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育網(wǎng)站，打造有關(guān)非遺傳承藝人空間，進(jìn)一步展示民間藝術(shù)絕活，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在網(wǎng)上的交流和授課等。通過這些來促進(jìn)非遺傳承影響，以更好提供人民群眾文化生活和情感需求滿足。

四、結(jié)語

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，非遺的保護(hù)傳承形成了很大沖擊，從而導(dǎo)致許多非遺文化特色的喪失。我們要避免互聯(lián)網(wǎng)的不利影響，積極利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，為做好當(dāng)前中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了新的技術(shù)手段和思維觀念，對(duì)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供了有力支撐和保障。各級(jí)政府應(yīng)用好互聯(lián)網(wǎng)，加強(qiáng)引導(dǎo)、搭建平臺(tái)，加強(qiáng)宣傳教育、培養(yǎng)非遺專業(yè)人才，從而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)遺產(chǎn)的有效保護(hù)和傳承。

[1]張青仁在社會(huì)變遷中重構(gòu)公共文化：對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性與保護(hù)路徑的再思考——基于寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的案例觀照[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版 )，2016.

[2]許溪，王其全.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)踐——以杭州十竹齋木版水印為例[J].浙江工藝美術(shù)，2015.

[3]喬曉光，蘇歡.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化傳承——基于非遺社會(huì)實(shí)踐與現(xiàn)象的觀察思考[J].文化遺產(chǎn)，2017.