從群體傳播視角淺析電影《浪潮》的集體狂熱

電影《浪潮》又譯《白恤暴潮》，根據(jù)真實(shí)事件改編，影片講述了發(fā)生在加利福尼亞州一所高中的駭人事件。在一次活動(dòng)周的課堂上，老師文格爾先生為了讓學(xué)生們更加深刻地認(rèn)識(shí)到法西斯專政的恐怖，與學(xué)生們共同參與一場(chǎng)名為“浪潮”的活動(dòng)，此浪潮集團(tuán)在短短五天時(shí)間從成立到壯大，發(fā)展到無法控制的局面。這場(chǎng)浩劫使我們深刻意識(shí)到集體無意識(shí)形態(tài)下的災(zāi)難性狂熱異常驚駭。

一、群體意識(shí)的覺醒

物以類聚，人以群分，我們每個(gè)人都生活在一定的群體之中。法國(guó)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐認(rèn)為，“自覺的個(gè)性的消失，以及感情和思想轉(zhuǎn)向一個(gè)不同的方向，是變成組織化群體的人所表現(xiàn)出的首要特征?！盵1]在“浪潮”這一臨時(shí)集合的“烏合之眾”里，教師文格爾也正是利用此來逐步進(jìn)行他的實(shí)驗(yàn)，把一群在自由世界長(zhǎng)大的學(xué)生變成了自己的狂熱信徒，這一切都離不開群體意識(shí)的形成。

首先，樹立起強(qiáng)大的、自主的群體意識(shí)離不開群體規(guī)范的約束。群體意識(shí)是在群體信息傳播和互動(dòng)過程中形成的。無論是班級(jí)的小群體還是國(guó)家及地區(qū)的大集體，群體規(guī)范深刻影響成員的個(gè)人行為，進(jìn)而加深群體傳播的效果?！独顺薄分?，賴納老師建立了一系列群體規(guī)范：座次重新洗牌、稱呼賴納為“文格爾先生”、發(fā)表觀點(diǎn)須舉手起立等。學(xué)生們開始熱愛這個(gè)組織，群體凝聚力也隨之增強(qiáng)。

隨后，群體意識(shí)再次強(qiáng)化，群體符號(hào)化逐步形成。在班級(jí)的討論中，活動(dòng)確立了名稱、標(biāo)志、服飾、手勢(shì)等。群體目標(biāo)深刻烙印在每個(gè)成員心上。所有人發(fā)揮各自所長(zhǎng)，為著共同的目標(biāo)而努力——讓“浪潮”席卷全社會(huì)。成員們?cè)谡麄€(gè)學(xué)校乃至社會(huì)進(jìn)行宣傳，如發(fā)傳單、印貼紙、拉攏新成員。他們的感情與思想都在關(guān)注同一件事，而這種極為激烈的情感促動(dòng)，使得原本獨(dú)立的個(gè)人形成了一個(gè)同質(zhì)化意識(shí)的群體。狂熱分子“軟腳蝦”蒂姆甚至甘冒生命危險(xiǎn)，爬到大廈頂端噴涂巨型“浪潮”標(biāo)識(shí)。

最后，群體感情和歸屬意識(shí)極度強(qiáng)化，群體意識(shí)達(dá)到頂峰。巨大的歸屬意識(shí)讓所有人為之傾力，群體目標(biāo)在一夜之間得以實(shí)現(xiàn)。在群體內(nèi)部，“軟腳蝦”蒂姆從一個(gè)渴望被關(guān)注卻沒有朋友的懦弱男孩逐步成為感受到“浪潮”溫暖的被保護(hù)的核心骨干，因嚇跑混混而被肯定的勇者。出生在單親家庭同樣渴望被關(guān)注的馬爾科、渴望平等的麗薩等等，這些擁有共同心理的成員在“浪潮”中獲得歸屬感，集體內(nèi)部產(chǎn)生達(dá)到通力合作的高度黏合性。直到結(jié)尾，這場(chǎng)反法西斯的認(rèn)知活動(dòng)偏離了本意而走向極端。正如邁克爾·甘布爾所說，“盡管一般來說達(dá)成一致說一個(gè)群體所追求的特征之一，但是如果走到極端，那么它也變得毫無功用甚至具有毀滅性?！盵2]

二、群體壓力的助推

回首人類發(fā)展歷史，早在原始社會(huì)就存在首領(lǐng)，其他人就像溫順的羊群，沒有羊頭就會(huì)不知所措，就像俗語(yǔ)中“擒賊先擒王”一樣，“羊群效應(yīng)”即是如此。

片中的老師文格爾是至高無上的代名詞，領(lǐng)袖發(fā)揮著左右大眾的巨大影響力，學(xué)生們自然就淪為了“羊群”。因此引發(fā)的“從眾”心理或者“沉默的螺旋”現(xiàn)象則不言而喻。

“浪潮”集體在確立了標(biāo)志、手勢(shì)、服裝后，大多數(shù)成員出于群體壓力下的趨同心理，其行為保持高度一致性，唯一沒有穿“浪潮”制服的卡羅被班級(jí)孤立，舉手發(fā)言被老師忽略，連深愛的男朋友馬爾科也指責(zé)她“自私”。集體無意識(shí)替代了個(gè)體有意識(shí)的行為，服從集體也就意味著默認(rèn)一部分自主選擇權(quán)的喪失。浪潮成員們各自心懷對(duì)社會(huì)的不滿，卻在集體中一統(tǒng)心志、失去個(gè)性。

三、心理機(jī)制的約束

群體傳播活動(dòng)受心理因素的制約——群體模仿、群體感染、“匿名性”心理等。埃里克·霍弗在《狂熱分子——群體運(yùn)動(dòng)圣經(jīng)》一書中定義忠實(shí)信徒為“具有狂熱信仰，隨時(shí)準(zhǔn)備好為一件神圣偉業(yè)犧牲的人?！盵3]以宣布“浪潮”結(jié)束這一敘事段落為例，“浪潮”集團(tuán)的集合行為均印證了以上理論。

根據(jù)塔爾德的模仿理論，突發(fā)事件的集合行為中，人們本能地保持與大部分人步調(diào)一致的做法，模仿他人的行為以求保護(hù)。而勒龐提出的感染理論中，隨著激情程度的增加，情緒互相滲透和感染，逐漸喪失個(gè)人的理智判斷，做出更為瘋狂的行為。當(dāng)馬爾科幡然醒悟想要停止“浪潮”時(shí)卻被看作集團(tuán)的叛徒，其他人怒不可遏，一人高呼殺之而云集響應(yīng)。那些深受群體感染的狂熱分子，處于匿名地位，責(zé)任被分散，存在法不責(zé)眾的心理，所幸在文格爾宣布結(jié)束“浪潮”時(shí)停止了狂暴行為。

四、結(jié)語(yǔ)

普羅大眾不孤立不封閉地在現(xiàn)實(shí)環(huán)境生產(chǎn)和生活，不可避免地要參與社會(huì)化活動(dòng)。以蒂姆之死為代表的狂熱者下場(chǎng)，正是集體無意識(shí)行為下非理智行為的揭示。因?yàn)闊o意識(shí)，所以強(qiáng)大，個(gè)人的獨(dú)立意志在“浪潮”中淹沒。個(gè)體越弱小，就越需要強(qiáng)大的指引，越需要權(quán)威去維護(hù)。

這也啟迪著我們，群體的力量不容小覷?！稙鹾现姟吩诮忉屓后w重要性時(shí)說，“我們要進(jìn)入的時(shí)代，是一個(gè)群體的時(shí)代”。[4]群體傳播的規(guī)律性一旦被惡性利用，將是對(duì)個(gè)人社會(huì)化活動(dòng)極大的干擾和約束，甚至帶來不可磨滅的負(fù)面效果。愿，吞噬生命和靈魂的“浪潮”不再，世界和平。

參考文獻(xiàn)：

[1][4]古斯塔夫·勒龐..烏合之眾——群體心理研究[M].杭州：浙江文藝出版社，2015.

[2][美]特里·K甘布爾，邁克爾·甘布爾.有效傳播[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005.

[3]埃里克·霍弗.狂熱分子.群眾運(yùn)動(dòng)圣經(jīng)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.