“抖音時代”下生產(chǎn)性受眾的主動與被動

孔凡靜 上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院

生產(chǎn)性受眾是美國威斯康辛大學(xué)的費斯克教授提出的一種新型受眾觀。它認為在大眾傳播過程中，受眾能主動采取游擊戰(zhàn)術(shù)，獲取自己的意義，創(chuàng)建自己的文化，從而有效避免意識形態(tài)的俘虜。這是在進一步強調(diào)受眾在傳播過程中的主體性和能動性的同時，更加突顯受眾巨大的生產(chǎn)力和無窮的創(chuàng)造力。雖然該理論受到了眾多學(xué)者的質(zhì)疑，但當今的網(wǎng)絡(luò)傳播實踐越來越印證了其合理性。由于互聯(lián)網(wǎng)本身交互性、參與性、去中心化等特性，可以說，它就是一張孕育生產(chǎn)性受眾絕好的溫床，當今時代，生產(chǎn)性受眾的自主性得到了空前的肯定和尊重。

2016年是短視頻元年，2017年短視頻發(fā)展進入穩(wěn)定期，在各種APP中，抖音正以一種異常迅猛的姿態(tài)占據(jù)中國的短視頻市場，它是今日頭條旗下的一款音樂創(chuàng)意短視頻APP，用戶定位為一、二線城市的人群，用戶可以自己選擇音樂，拍攝15秒的短視頻，不限內(nèi)容。據(jù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)表明：抖音日均視頻播放量已經(jīng)超過3.5億，長期在各大應(yīng)用市場和APP Store免費榜中占據(jù)第一名。當下各個平臺和綜藝節(jié)目都在植入抖音的廣告，且抖音的內(nèi)容將無數(shù)的店鋪、產(chǎn)品、音樂從鮮為人知的角落帶到大眾面前，可以說我們正進入“抖音時代”。本文將從用戶體驗的角度分析抖音是如何走紅以及在該過程中生產(chǎn)性受眾在生產(chǎn)內(nèi)容時的主動和被動。

一、從用戶體驗的角度分析抖音為何走紅

(一)定位明確

抖音自我定位為：年輕人的音樂短視頻社區(qū)。抖音團隊認為年輕人是善于表達自己和展現(xiàn)自我的人群，他們與音樂有著密不可分的聯(lián)系，如果將年輕人與音樂結(jié)合在一起，其產(chǎn)品將會吸引熱愛音樂的年輕群體，以此為定位，他們創(chuàng)作出了抖音音樂短視頻APP——以音樂細分領(lǐng)域切入短視頻市場，抖音團隊充分挖掘抖音的市場潛質(zhì)，通過年輕群體進行傳播，從而達到事半功倍的傳播效果。

(二)去中心化

由于互聯(lián)網(wǎng)本身具有交互性、參與性、去中心化等特性，可以說，它就是一張孕育生產(chǎn)性受眾絕好的溫床。抖音去中心化的算法在一定程度上刺激了用戶的使用體驗，現(xiàn)在的年輕人都希望得到關(guān)注，抖音采用了和今日頭條一樣的算法，在內(nèi)容推薦和分發(fā)上去中心化，只要用戶內(nèi)容拍得好，就會有一定的粉絲量，提高了用戶的互動性和用戶黏度。

(三)內(nèi)容互動性與社交性

抖音的內(nèi)容具有很強互動性和社交屬性，并在不斷的發(fā)展中形成了社區(qū)圈群的文化壁壘。形成了獨特的“抖音文化”，集抖音神曲、抖友文化、評論互動的互動圈。抖音不斷降低內(nèi)容生產(chǎn)門檻，不斷的加強內(nèi)容的互動和交流屬性，慢慢的進化成為一個社區(qū)乃至一個以視頻內(nèi)容來進行社交的平臺。

二、“抖音時代”的主動——受眾的生產(chǎn)力

(一)受眾參與到內(nèi)容生產(chǎn)

安迪·沃霍爾曾說過：每個人都能出名15分鐘，由此可見他對當下互聯(lián)網(wǎng)時代媒介力量的預(yù)見。而抖音在當下的風(fēng)靡，更是對他寓言的驗證——每個人都能出名至少15秒。費斯克認為受眾具備生產(chǎn)力，而“受眾的生產(chǎn)力”指的是受眾能夠根據(jù)自己的社會經(jīng)驗重新解讀文本，生產(chǎn)出自己的文化。抖音在不斷的降低內(nèi)容生產(chǎn)的門檻，換來了高頻的內(nèi)容生產(chǎn)、自我表達和信息交流。抖音的所有內(nèi)容都是容易被模仿和復(fù)制的，讓普通人都看到了表達自我的可能性，抖音用視頻釋放了新一代年輕的自我表達。

(二)受眾的創(chuàng)新性

抖音用戶無不盡其能，從各種渠道、利用各種方式吸引他人的眼球，極大地豐富了傳播的內(nèi)容和方式。抖音用戶可以根據(jù)自己的興趣來進行視頻制作和發(fā)表，用戶可以根據(jù)音樂短片和自己的理解來進行創(chuàng)作，每個人的妝容、服裝、舞蹈和表情都有自己的特色和個性，充分滿足了受眾用戶的需求。

三、“抖音時代”的被動——被議程設(shè)置的生產(chǎn)力

(一)巧妙的議程設(shè)置

抖音內(nèi)容具有極高的繼承性、發(fā)展性和連貫性。議程設(shè)置是大眾傳播的重要社會功能和效果之一。20世紀70年代，美國傳播學(xué)者麥克姆斯和唐納德·肖通過實證研究發(fā)現(xiàn)，在公眾對社會公共事務(wù)中重要問題的認識和判斷與傳播媒介的報道活動之間，存在著一種高度對應(yīng)的關(guān)系，即傳播媒介作為“大事”加以報道的問題，同樣也作為“大事”反映在公眾的意識中。“議程設(shè)置”應(yīng)用到抖音里面就是抖音的挑戰(zhàn)和話題。抖音的挑戰(zhàn)和話題就是典型的議程設(shè)置引導(dǎo)。抖音的運營一直在嘗試強力引導(dǎo)暗示和誘發(fā)抖音用戶的內(nèi)容生產(chǎn)行為。除此之外，圍繞同一議程，抖音的視頻內(nèi)容不僅高度對應(yīng)，還是可繼承的，在發(fā)展的。

(二)被算法議程設(shè)置的內(nèi)容生產(chǎn)

抖音的內(nèi)容生產(chǎn)者分為兩種類型，作為內(nèi)容生產(chǎn)者的網(wǎng)紅型用戶和作為內(nèi)容次生產(chǎn)者的追隨型用戶。網(wǎng)紅型用戶每天只要生產(chǎn)內(nèi)容，有專業(yè)的經(jīng)紀團隊進行平臺維護和推廣，通過廣告等變現(xiàn)手段進行激勵。而平臺則采用相對“去中心化”的機制進行內(nèi)容分發(fā)，追隨型用戶欣賞網(wǎng)紅型達人精彩的作品，也渴望自己能夠拍攝出同樣的視頻，參與抖音的挑戰(zhàn)話題。在這個過程中，生產(chǎn)性受眾制作的視頻及主題其實是被平臺議程設(shè)置過的內(nèi)容。

[1]約翰·費斯克[美].理解大眾文化[M].北京：中央編譯出版社，2001.

[2]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.