“輿論之?dāng)场?br/>——梁?jiǎn)⒊浾撍枷?/h1>
2018-03-27 11:15:58曾靜雅南昌大學(xué)
傳播力研究 2018年32期
曾靜雅 南昌大學(xué)
輿論，是社會(huì)大眾信息交流與分析的主要形式，它與社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、以及生活等方面均有著密切聯(lián)系。尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，增加了社會(huì)輿論信息溝通的途徑，也豐富了社會(huì)輿論的內(nèi)容。由此，準(zhǔn)確把握輿論的趨向，在社會(huì)進(jìn)步與創(chuàng)新發(fā)展中，占有不可忽視的地位。
一、梁?jiǎn)⒊浾撍枷胩骄績(jī)r(jià)值
梁?jiǎn)⒊墙枷胱兏锏拇砣宋?，他善于在中?guó)思想基礎(chǔ)上，融合西方社會(huì)發(fā)展的思想內(nèi)容，對(duì)國(guó)家發(fā)展中政治、文化、歷史、民眾等方面進(jìn)行分析，在近代思想開(kāi)化中，發(fā)揮著重要的啟發(fā)性作用，關(guān)于梁?jiǎn)⒊浾撍枷氲奶骄浚蔀樾聲r(shí)期的媒體新聞傳播，提供方向借鑒。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊浾撍枷?，是在“一般平民百姓的認(rèn)識(shí)”之上，進(jìn)行社會(huì)發(fā)展需求的剖析，是對(duì)社會(huì)當(dāng)前發(fā)展?fàn)顟B(tài)的反思，從這一層面來(lái)說(shuō)，關(guān)于梁?jiǎn)⒊浾撍枷氲慕庾x，將成為當(dāng)代社會(huì)自我變革的指導(dǎo)理論，這也是文章探究的價(jià)值。
二、梁?jiǎn)⒊浾撍枷敕治?/h2>(一)輿論與社會(huì)發(fā)展方向
1.大眾新聞的收集
梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，社會(huì)輿論產(chǎn)生的根源是平民百姓的需求，即基層群眾對(duì)社會(huì)發(fā)展的意愿，它是大眾直接表達(dá)個(gè)人看法的主要渠道。由此，社會(huì)輿論在某些層面上，與社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向是相同的。如果新聞媒體只看到大眾輿論所帶來(lái)的負(fù)面影響，而不從輿論尋找問(wèn)題出現(xiàn)的原因，必將會(huì)致使社會(huì)信息傳播形式發(fā)展停滯不前。如，我國(guó)各地區(qū)媒體，均通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電話(huà)、信件、上訪(fǎng)等渠道，加強(qiáng)對(duì)大眾服務(wù)意見(jiàn)的反饋，收集大眾生活中的新聞資訊，正是對(duì)梁?jiǎn)⒊枷胫?，輿論與社會(huì)發(fā)展方向之間關(guān)系的把握。
2.社會(huì)發(fā)展新聞的傳播
同時(shí)，梁?jiǎn)⒊浾撍枷胫?，也提出了“非謂事事而與政府為難也”，即，輿論不僅是為政府工作開(kāi)展提供的實(shí)踐方向，也可以對(duì)政府工作的實(shí)施情況給予監(jiān)督。當(dāng)政府工作新聞資訊傳播、實(shí)際工作方法，能夠在大眾生活水平改善上帶來(lái)效益，或者解決了大眾生活中遇到的問(wèn)題，百姓對(duì)政府工作開(kāi)展的認(rèn)同度就會(huì)提高，負(fù)面輿論自然也會(huì)隨之減少；反之，百姓對(duì)政府工作新聞資訊報(bào)道的負(fù)面輿論也就會(huì)隨之增加。如，當(dāng)前國(guó)家開(kāi)展人民代表選舉、大型工程建設(shè)時(shí)，均會(huì)進(jìn)行社會(huì)新聞公示，新聞資訊報(bào)道等，就是梁?jiǎn)⒊浾撍枷氲谋憩F(xiàn)。
(二)輿論與社會(huì)體制完善
1.社會(huì)體制變革
梁?jiǎn)⒊浾撍枷胝J(rèn)為，輿論本身具有善惡之分，健全與否，是輿論存在的可貴之處。即，好的社會(huì)輿論，可以作為社會(huì)進(jìn)步的思潮，完善社會(huì)發(fā)展中的不足；而壞的輿論，則會(huì)在社會(huì)中形成巨大的發(fā)展阻力。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，準(zhǔn)確把握社會(huì)輿論的方向，彌補(bǔ)國(guó)家發(fā)展中的不足，才是新時(shí)期社會(huì)輿論存在的根本價(jià)值。如，我國(guó)現(xiàn)代醫(yī)療、衛(wèi)生、養(yǎng)老等方面，依舊存在著諸多問(wèn)題，國(guó)家依據(jù)大眾生活需求，分別提出了醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、以及城市公共環(huán)境建設(shè)、城市文明完善體系等方面，社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐理論。國(guó)家發(fā)展中，我黨以人民群眾的根本需求為基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行社會(huì)發(fā)展多個(gè)方面的調(diào)整。從人民群眾生活無(wú)保障，到人民群眾生活需求逐步得到保障，這一實(shí)踐過(guò)程，正是梁?jiǎn)⒊浾撍枷肱c社會(huì)體制變革關(guān)系的體現(xiàn)。
2.社會(huì)文化更新
梁?jiǎn)⒊浾撍枷胫校蔡岢觥皣?guó)家之利本有多端，而利又恒必與害相緣”[1]。即，社會(huì)輿論可促進(jìn)社會(huì)文化的進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展資本的多樣化發(fā)展。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為社會(huì)輿論會(huì)產(chǎn)生，是由于輿論群體的利益受到了侵犯，而該群體為在社會(huì)變革的過(guò)程中，獲得更加可靠的利益，勢(shì)必會(huì)通過(guò)拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，尋求更適合利益群體的理論。社會(huì)新舊經(jīng)濟(jì)形式、思想內(nèi)容碰撞的過(guò)程，也正是社會(huì)輿論產(chǎn)生后，所帶來(lái)的社會(huì)體制變革的表現(xiàn)。
如，當(dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，新聞媒體進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)理念傳播中，堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”、“綠色發(fā)展”等經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)策略，都是基于人類(lèi)對(duì)自身發(fā)展規(guī)律，社會(huì)發(fā)展生態(tài)平衡等方面的深入探索的結(jié)果，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)達(dá)到自身文明得以延續(xù)，社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)高效率，低損耗的目標(biāo)。實(shí)踐案例中的分析內(nèi)容，也充分證明了，梁?jiǎn)⒊浾撍枷胫校鐣?huì)輿論與國(guó)家體制變革之間的關(guān)系。
(三)輿論與民族精神的傳播
梁?jiǎn)⒊妮浾撍枷胝J(rèn)為，輿論是由于民眾愛(ài)國(guó)新缺乏，人人“人然于一家一身之計(jì)”[2]。當(dāng)民眾局限與個(gè)人利益的得失之中，而忽視了國(guó)家發(fā)展趨向、命運(yùn)之時(shí)，社會(huì)負(fù)面輿論才會(huì)興起。由此，為規(guī)避民眾出現(xiàn)以負(fù)面輿論思想，丟失民族精神的問(wèn)題，就必須要做好一個(gè)國(guó)家民族精神的傳播。
如，當(dāng)代民族精神的傳播，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播，可以是社會(huì)誠(chéng)信、互助等傳播文化精神的傳播，也是通過(guò)紅色經(jīng)典、傳統(tǒng)文化繼承的民族文化傳承。即，加強(qiáng)社會(huì)正能量的傳播，促進(jìn)國(guó)家主流文化的社會(huì)化引導(dǎo)，增強(qiáng)社會(huì)大眾的民族意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感，才是“消除”負(fù)面輿論的根本手段。
三、結(jié)論
綜上所述，“輿論之?dāng)场薄簡(jiǎn)⒊浾撍枷耄切聲r(shí)期傳媒思想時(shí)代化探索分析的體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，本文通過(guò)輿論與社會(huì)發(fā)展方向、輿論與社會(huì)體制完善、輿論與民族精神的傳播三方面，解析梁?jiǎn)⒊浾撍枷肱c時(shí)代發(fā)展之間的聯(lián)系，因此，淺析“輿論之?dāng)场薄簡(jiǎn)⒊浾撍枷?，將是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)理論。
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輿論，是社會(huì)大眾信息交流與分析的主要形式，它與社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、以及生活等方面均有著密切聯(lián)系。尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，增加了社會(huì)輿論信息溝通的途徑，也豐富了社會(huì)輿論的內(nèi)容。由此，準(zhǔn)確把握輿論的趨向，在社會(huì)進(jìn)步與創(chuàng)新發(fā)展中，占有不可忽視的地位。
一、梁?jiǎn)⒊浾撍枷胩骄績(jī)r(jià)值
梁?jiǎn)⒊墙枷胱兏锏拇砣宋?，他善于在中?guó)思想基礎(chǔ)上，融合西方社會(huì)發(fā)展的思想內(nèi)容，對(duì)國(guó)家發(fā)展中政治、文化、歷史、民眾等方面進(jìn)行分析，在近代思想開(kāi)化中，發(fā)揮著重要的啟發(fā)性作用，關(guān)于梁?jiǎn)⒊浾撍枷氲奶骄浚蔀樾聲r(shí)期的媒體新聞傳播，提供方向借鑒。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊浾撍枷?，是在“一般平民百姓的認(rèn)識(shí)”之上，進(jìn)行社會(huì)發(fā)展需求的剖析，是對(duì)社會(huì)當(dāng)前發(fā)展?fàn)顟B(tài)的反思，從這一層面來(lái)說(shuō)，關(guān)于梁?jiǎn)⒊浾撍枷氲慕庾x，將成為當(dāng)代社會(huì)自我變革的指導(dǎo)理論，這也是文章探究的價(jià)值。
二、梁?jiǎn)⒊浾撍枷敕治?/h2>(一)輿論與社會(huì)發(fā)展方向
1.大眾新聞的收集
梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，社會(huì)輿論產(chǎn)生的根源是平民百姓的需求，即基層群眾對(duì)社會(huì)發(fā)展的意愿，它是大眾直接表達(dá)個(gè)人看法的主要渠道。由此，社會(huì)輿論在某些層面上，與社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向是相同的。如果新聞媒體只看到大眾輿論所帶來(lái)的負(fù)面影響，而不從輿論尋找問(wèn)題出現(xiàn)的原因，必將會(huì)致使社會(huì)信息傳播形式發(fā)展停滯不前。如，我國(guó)各地區(qū)媒體，均通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電話(huà)、信件、上訪(fǎng)等渠道，加強(qiáng)對(duì)大眾服務(wù)意見(jiàn)的反饋，收集大眾生活中的新聞資訊，正是對(duì)梁?jiǎn)⒊枷胫?，輿論與社會(huì)發(fā)展方向之間關(guān)系的把握。
2.社會(huì)發(fā)展新聞的傳播
同時(shí)，梁?jiǎn)⒊浾撍枷胫?，也提出了“非謂事事而與政府為難也”，即，輿論不僅是為政府工作開(kāi)展提供的實(shí)踐方向，也可以對(duì)政府工作的實(shí)施情況給予監(jiān)督。當(dāng)政府工作新聞資訊傳播、實(shí)際工作方法，能夠在大眾生活水平改善上帶來(lái)效益，或者解決了大眾生活中遇到的問(wèn)題，百姓對(duì)政府工作開(kāi)展的認(rèn)同度就會(huì)提高，負(fù)面輿論自然也會(huì)隨之減少；反之，百姓對(duì)政府工作新聞資訊報(bào)道的負(fù)面輿論也就會(huì)隨之增加。如，當(dāng)前國(guó)家開(kāi)展人民代表選舉、大型工程建設(shè)時(shí)，均會(huì)進(jìn)行社會(huì)新聞公示，新聞資訊報(bào)道等，就是梁?jiǎn)⒊浾撍枷氲谋憩F(xiàn)。
(二)輿論與社會(huì)體制完善
1.社會(huì)體制變革
梁?jiǎn)⒊浾撍枷胝J(rèn)為，輿論本身具有善惡之分，健全與否，是輿論存在的可貴之處。即，好的社會(huì)輿論，可以作為社會(huì)進(jìn)步的思潮，完善社會(huì)發(fā)展中的不足；而壞的輿論，則會(huì)在社會(huì)中形成巨大的發(fā)展阻力。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，準(zhǔn)確把握社會(huì)輿論的方向，彌補(bǔ)國(guó)家發(fā)展中的不足，才是新時(shí)期社會(huì)輿論存在的根本價(jià)值。如，我國(guó)現(xiàn)代醫(yī)療、衛(wèi)生、養(yǎng)老等方面，依舊存在著諸多問(wèn)題，國(guó)家依據(jù)大眾生活需求，分別提出了醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、以及城市公共環(huán)境建設(shè)、城市文明完善體系等方面，社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐理論。國(guó)家發(fā)展中，我黨以人民群眾的根本需求為基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行社會(huì)發(fā)展多個(gè)方面的調(diào)整。從人民群眾生活無(wú)保障，到人民群眾生活需求逐步得到保障，這一實(shí)踐過(guò)程，正是梁?jiǎn)⒊浾撍枷肱c社會(huì)體制變革關(guān)系的體現(xiàn)。
2.社會(huì)文化更新
梁?jiǎn)⒊浾撍枷胫校蔡岢觥皣?guó)家之利本有多端，而利又恒必與害相緣”[1]。即，社會(huì)輿論可促進(jìn)社會(huì)文化的進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展資本的多樣化發(fā)展。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為社會(huì)輿論會(huì)產(chǎn)生，是由于輿論群體的利益受到了侵犯，而該群體為在社會(huì)變革的過(guò)程中，獲得更加可靠的利益，勢(shì)必會(huì)通過(guò)拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，尋求更適合利益群體的理論。社會(huì)新舊經(jīng)濟(jì)形式、思想內(nèi)容碰撞的過(guò)程，也正是社會(huì)輿論產(chǎn)生后，所帶來(lái)的社會(huì)體制變革的表現(xiàn)。
如，當(dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，新聞媒體進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)理念傳播中，堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”、“綠色發(fā)展”等經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)策略，都是基于人類(lèi)對(duì)自身發(fā)展規(guī)律，社會(huì)發(fā)展生態(tài)平衡等方面的深入探索的結(jié)果，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)達(dá)到自身文明得以延續(xù)，社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)高效率，低損耗的目標(biāo)。實(shí)踐案例中的分析內(nèi)容，也充分證明了，梁?jiǎn)⒊浾撍枷胫校鐣?huì)輿論與國(guó)家體制變革之間的關(guān)系。
(三)輿論與民族精神的傳播
梁?jiǎn)⒊妮浾撍枷胝J(rèn)為，輿論是由于民眾愛(ài)國(guó)新缺乏，人人“人然于一家一身之計(jì)”[2]。當(dāng)民眾局限與個(gè)人利益的得失之中，而忽視了國(guó)家發(fā)展趨向、命運(yùn)之時(shí)，社會(huì)負(fù)面輿論才會(huì)興起。由此，為規(guī)避民眾出現(xiàn)以負(fù)面輿論思想，丟失民族精神的問(wèn)題，就必須要做好一個(gè)國(guó)家民族精神的傳播。
如，當(dāng)代民族精神的傳播，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播，可以是社會(huì)誠(chéng)信、互助等傳播文化精神的傳播，也是通過(guò)紅色經(jīng)典、傳統(tǒng)文化繼承的民族文化傳承。即，加強(qiáng)社會(huì)正能量的傳播，促進(jìn)國(guó)家主流文化的社會(huì)化引導(dǎo)，增強(qiáng)社會(huì)大眾的民族意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感，才是“消除”負(fù)面輿論的根本手段。
三、結(jié)論
綜上所述，“輿論之?dāng)场薄簡(jiǎn)⒊浾撍枷耄切聲r(shí)期傳媒思想時(shí)代化探索分析的體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，本文通過(guò)輿論與社會(huì)發(fā)展方向、輿論與社會(huì)體制完善、輿論與民族精神的傳播三方面，解析梁?jiǎn)⒊浾撍枷肱c時(shí)代發(fā)展之間的聯(lián)系，因此，淺析“輿論之?dāng)场薄簡(jiǎn)⒊浾撍枷?，將是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)理論。
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