拙政園匾額和楹聯(lián)文化意境解析

張 司 吉

(南京市二十九中，江蘇 南京 210000)

1 概念解析

1.1 匾額

匾額懸置于建筑門楣，以工藝和書法為載體，利用文字表情達(dá)意，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中標(biāo)識(shí)建筑的重要符號(hào)。橫著書寫的為匾，豎向書寫的為額[1]，匾額的橫豎書寫方式在古代有人類的等級(jí)文化觀念?；始覉@林建筑高敞，多以豎匾平衡建筑結(jié)構(gòu)藝術(shù)，體現(xiàn)皇權(quán)威嚴(yán)和皇家尊貴[2]。私家園林因面積相對(duì)較小，建筑低矮，門楣上多為橫匾。

文獻(xiàn)記載最早匾額出自漢高祖六年，丞相蕭何題的“蒼龍”和“白虎”匾額。在歷史朝代的更替與變遷中，匾額從最初的標(biāo)識(shí)物擴(kuò)展為中華民族文化的一種傳播媒介，造園者以古代典籍、詩(shī)句凝練成匾額文字，集結(jié)了生活習(xí)俗、書法藝術(shù)、人文背景、精神境界等多重文化，表達(dá)“托物言志”“修身養(yǎng)性”“美善禮儀”與“寓意深長(zhǎng)”等精神思想[3]，以凝練的文字蘊(yùn)含廣博深邃的文化內(nèi)容。

1.2 楹聯(lián)

楹聯(lián)也稱為對(duì)聯(lián)，刻畫或懸掛在建筑楹柱之上，由上聯(lián)、下聯(lián)以及橫批構(gòu)成，橫批有時(shí)與匾額相結(jié)合。清代學(xué)者梁章矩，編撰的《楹聯(lián)叢話》中提出：“楹聯(lián)之興，肇始五代之桃符”[4]。人們過春節(jié)時(shí)，在門戶兩側(cè)插上刻繪神仙的桃木，即“桃符”，用于驅(qū)除妖魔，起到祈福的作用。宋代詩(shī)人王安石《元日》詩(shī)中：“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！痹?shī)文寫出了春節(jié)換桃符的熱鬧喜慶景象。桃符經(jīng)過年代的衍變，不僅以畫表達(dá)心愿，宋朝時(shí)期桃符升華為楹聯(lián)，增加了具有一定思想性和藝術(shù)性的聯(lián)句文字，具有了詩(shī)詞的對(duì)偶和押韻，其形式和內(nèi)容都具有一定的對(duì)稱美。

2 古典園林中的匾額、楹聯(lián)

中國(guó)古典園林藝術(shù)綜合了建筑、文學(xué)、繪畫等多門學(xué)科，其中，文學(xué)在園林景點(diǎn)的匾額、楹聯(lián)上體現(xiàn)，是造園者詩(shī)文興情的點(diǎn)睛之筆，其文化價(jià)值增加了古典園林情景交融的美學(xué)內(nèi)涵，展現(xiàn)了造園者的審美與修養(yǎng)，并且抒發(fā)了其情懷。景題和楹聯(lián)是古典園林的重要藝術(shù)品，不僅具有裝飾作用，其又可獨(dú)立成景，使園林與文學(xué)完美結(jié)合。游覽者賞景時(shí)通過解讀匾額、楹聯(lián)藝術(shù)文化，感悟物外之境、景中之情，增強(qiáng)了園林“景為情設(shè)”“情因景顯”的空間意境。

3 拙政園匾額、楹聯(lián)意境

3.1 入口

入口門額“拙政園”，隱含了園主人的思想。明代王獻(xiàn)臣在正德初年建造拙政園，園名取晉代潘岳《閑居賦》“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”之意，反映了園主人不善官場(chǎng)，自喻拙者，在園中逍遙自得,享閑居之樂[5]。入口左右門洞上方分別書寫“入勝”與“通幽”，為指示性匾額，意謂此園使人漸入美不勝收的佳境。“通幽”取自“曲徑通幽處，禪房花木深”詩(shī)句，在曲徑幽深中體會(huì)《題破山寺后禪院》詩(shī)中“曲徑通幽處，禪房花木深”的詩(shī)意和靜謐淡泊的景觀意境。

3.2 小飛虹

拙政園小飛虹是一座造型秀美、曲線柔和的廊橋。小飛虹朱柱、朱欄上承托弧形灰瓦卷棚頂，三跨石梁的橋體，微微拱起，呈八字形，朱紅色屋廊三間八柱，下橫懸木制匾額，書翠綠色“小飛虹”。名稱取南北朝宋代鮑昭《白云》詩(shī)“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”。以虹喻橋，用意絕妙。檐枋下飾以倒掛楣子，橋面兩側(cè)萬(wàn)字護(hù)欄，橋兩端與曲廊相連。小飛虹在水波粼粼中的倒影宛若飛虹，水波蕩漾中的橋影勢(shì)若飛動(dòng)。

3.3 鴛鴦廳

拙政園西部花園的主體建筑，建筑中央由銀杏木雕屏將大廳南北一分為二，北部“卅六鴛鴦館”臨清水荷花池，匾額為清末狀元洪鈞題寫，取東漢霍光“園中鑿大池，植五色睡蓮，養(yǎng)鴛鴦卅六對(duì)，望之燦若披錦”之意。楹聯(lián)“綠意紅情春風(fēng)夜雨；高山流水琴韻書聲?！鄙下?lián)寫自然美景，下聯(lián)點(diǎn)明此處可聽昆曲。園主張履謙在水池中遍植五色睡蓮，再養(yǎng)鴛鴦三十六對(duì)。在夏天、秋天推開窗，池中荷葉浮動(dòng)、荷花搖曳，鴛鴦戲水。碧波之上彩虹扶搖，燦若披錦?！笆寺恿_花館”為南廳，晚清蘇州狀元陸潤(rùn)庠題匾額。清代末年，園主人張履謙建此館時(shí)曾栽種18株名貴的山茶花，冬季山茶嫣紅傲雪，“樹頭萬(wàn)朵齊吞火，殘雪燒紅半個(gè)天?！痹邙x鴦廳還有一幅集歐陽(yáng)修《六一詞》的楹聯(lián)：“燕子來時(shí),細(xì)雨滿天風(fēng)滿院；闌干倚處,青梅如豆柳如煙”的楹聯(lián)，描寫拙政園春景絢爛多彩生機(jī)勃勃。

3.4 四季景亭

拙政園賞四季景觀的亭：春景——繡倚亭、夏景——荷風(fēng)四面亭、秋景——待霜亭、冬景——雪香云蔚亭，四亭四景掩映四時(shí)自然美景，在拙政園中無(wú)論四季晨昏，一年無(wú)時(shí)不看景。

拙政園中部園中，假山高處、百年楓楊樹下的“繡倚亭”，匾額出自杜甫橋陵詩(shī)三十韻的詩(shī)句：“綺繡相輾轉(zhuǎn)，琳瑯愈青熒”，暗示亭及周圍美景像彩色的絲織品一般華麗，像美玉一樣閃爍著光芒。亭柱勸世楹聯(lián)“生平直且勤，處世和而厚”，人生要正直勤勉，處世要仁厚。亭內(nèi)部有“曉丹晚翠”匾額，兩側(cè)“露香紅玉樹，風(fēng)綻紫蟠桃”的應(yīng)景對(duì)聯(lián)。繡綺亭周圍遍植牡丹，春季姹紫嫣紅開遍山崗，應(yīng)春景亭之名。登斯亭，吟“人遠(yuǎn)忽聞清籟起，心閑頻得異書看”，園主感仕途險(xiǎn)惡，愿“閑尋詩(shī)冊(cè)應(yīng)多味，得意魚鳥來相親”。

“荷風(fēng)四面亭”，亭匾額題字因荷而得。亭中有抱柱聯(lián)：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山?！蓖に拿娼运徎ㄍね糁?。夏天，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，園主人坐在亭子里欣賞著四周的滿塘荷色[6]。在這一處夏景亭中可觀春、夏、秋、冬四季風(fēng)景，春柳輕煙、夏荷鮮艷、秋潭水明、冬靜房山。

“待霜亭”是賞秋景的絕佳景點(diǎn)。匾額“待霜”一詞出自唐代蘇州刺史韋應(yīng)物詩(shī)句：“書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。”亭子的四周種滿了桔子和楓樹，坐在假山上的待霜亭，欣賞霜后紅艷的桔子和楓樹紅葉的秋景。

觀賞冬景的“雪香云蔚亭”，匾額中的“雪香”來自比喻“梅花”的“香雪”，宋代詩(shī)人蘇軾《月夜與客飲杏花下》：“花間置酒清香發(fā)，爭(zhēng)挽長(zhǎng)條落香雪”。雪香云蔚中的“云蔚”則指山間林木茂密。雪香云蔚亭南檐懸有草書“山花野鳥之間”匾額，亭南柱上懸對(duì)聯(lián)“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”[7]。亭子的四周種滿了臘梅花，坐在亭子里欣賞雪景，亭外臘梅花兒開，撲鼻香飄滿園。

3.5 香洲

香洲是拙政園的一座船舫。文徵明寫的匾額“香洲”懸在船頭，“香”字典出屈原《楚辭》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”船以“香洲”命名，“洲中出諸異香，往往不知名焉”，比喻主人為清高文雅之士，暗示環(huán)境優(yōu)美。環(huán)香洲三面水中遍植荷花，以荷香呼應(yīng)景點(diǎn)。香洲集園林建筑的亭、臺(tái)、樓、閣、榭五種建筑種類。船頭荷花臺(tái)，前艙飛檐翹角四方亭，中艙面水榭，船尾野航閣，閣上澄觀樓。柔和起伏的線條如山溫水軟、畫舫如云的蘇州美景。登船入艙，中置明鏡，輝映船外“倚玉軒”景色，框景如畫，匾額“煙波畫船”點(diǎn)睛風(fēng)景意境。蹬艙內(nèi)船梯可到船尾“徵觀樓”，仿江南民船后艙建樓的樣式?！搬纭迸c“澄”在古中文通，“徵觀”即《南史宗炳傳》記載：“老疾俱至，名山恐難遍睹，惟澄懷觀道……”的“澄懷觀道”之意[8]。

3.6 梧竹幽居

“梧竹幽居”亭的名稱諧音吳語(yǔ)“吾足安居”，園主人王獻(xiàn)臣建好拙政園，覺得自己有這么一座幽靜舒適住所安度晚年，很是知足?！拔嘀裼木印必翌~，取梧桐、竹子植物美好寓意?！傍P凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食?！蔽嗤?、竹子是至清、至幽之物，梧桐、竹子并植并茂可引“靈鳥，仁瑞也?！兵P凰而棲，象征居住環(huán)境優(yōu)美、純潔。

亭內(nèi)“梧竹幽居”匾額下的對(duì)聯(lián)：“爽借清風(fēng)明借月，動(dòng)觀流水靜觀山”，上聯(lián)用借清風(fēng)和借明月寫出人與自然的和諧相處，下聯(lián)用動(dòng)與靜、流水與山，以虛與實(shí)、相互襯托、對(duì)比相映成趣而形成美景。游人在亭內(nèi)，向外四周望去，洞門以畫框形式，融四季美景，框出四幅不同季節(jié)的山水畫。南面春景黃素馨、小橋與流水，西面夏景荷葉田田、楓楊如蔭，東面冬景白墻漏窗，北面秋景梧桐落葉知秋。四個(gè)圓洞門，洞環(huán)洞，洞套洞，掩映小橋流水、湖光山色、梧竹清韻美景如畫。

3.7 與誰(shuí)同坐軒

與誰(shuí)同坐軒在拙政園西部，依水而建，形狀為扇形。據(jù)說拙政園西部園子的主人為了紀(jì)念祖先制扇起家，修建扇形軒。平面造型、漏窗、鵝頸椅、墻上匾額、石桌均為扇形，又被稱作“扇亭”。軒前瀲滟波光，軒后花木蔥蘢，軒內(nèi)空間容一人獨(dú)坐。匾額“與誰(shuí)同坐軒”，取意宋蘇軾《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》詞：“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵，與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我?！碧K軾暢游林泉，流連山水，在失意時(shí)問：與誰(shuí)同坐？孤芳自賞的孤高氣質(zhì)，灑脫豁達(dá)的悟出：明月清風(fēng)可同坐。園主在軒內(nèi)聆聽清風(fēng)明月之音，眺望舉目入畫美景[7]。軒內(nèi)狀景抒情楹聯(lián)：“江山如有待，花柳更無(wú)私”，來自于杜甫《后游》詩(shī)句，大好的江山風(fēng)光好像等待著人們觀賞，花柳也無(wú)私地為人們綻放色彩風(fēng)姿，大自然的情懷感召人們的心境。

4 結(jié)語(yǔ)

拙政園的匾額、楹聯(lián)不僅是建筑的裝飾物，同時(shí)將文學(xué)與景觀相結(jié)合，標(biāo)識(shí)主題，構(gòu)建園林意境，提升了園林景觀的文化價(jià)值和精神理念。匾額題字與楹聯(lián)包含了園主人的人格情操、造園思想，通過托物言志抒發(fā)其情感，使人深入了解園林景點(diǎn)、空間與意境的文化底蘊(yùn)。對(duì)中國(guó)古典園林匾額、楹聯(lián)與景觀意境文化的研究，有助于把握傳統(tǒng)文化對(duì)園林景觀營(yíng)建的作用。