從清末民初報(bào)刊報(bào)道看近代學(xué)校體育的演變

何金花

（廣州體育學(xué)院研究生院，廣東 廣州 510500）

近代學(xué)校體育的發(fā)展與中國(guó)體育現(xiàn)代化進(jìn)程緊密相聯(lián)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族面臨著數(shù)千年來(lái)未有過的“大變局”，洋務(wù)派提倡中體西用，將兵操視為“師夷長(zhǎng)技以制夷”的重要法寶。其后，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派，在軍國(guó)民主義思潮的影響下，將西洋體操引進(jìn)學(xué)校教育，希望通過“尚武”達(dá)到“強(qiáng)兵、強(qiáng)種、強(qiáng)國(guó)”的目的。清政府在1904年頒布我國(guó)早期最重要的教育綱領(lǐng)——《奏定學(xué)堂章程》，認(rèn)定兵操作為學(xué)校體操科的主要內(nèi)容，同時(shí)確立了我國(guó)學(xué)校體育發(fā)展初期與學(xué)校軍訓(xùn)同源共生的局面。新文化運(yùn)動(dòng)初期，學(xué)校體育出現(xiàn)“雙軌制”，即官辦學(xué)校體操課程以兵式體操和普通體操為主，課外體育活動(dòng)開展田徑、球類等項(xiàng)目。1923年北洋軍閥政府頒布了“壬戌學(xué)制”，正式把“體操科”改名為“體育科”，徹底廢止兵操。但從近代報(bào)刊搜集所得的史實(shí)可知，1924年在《教育與人生》《清華周刊》兩份刊物上仍出現(xiàn)關(guān)于兵操?gòu)U存的大論戰(zhàn)，其后仍有提及兵操事宜，故本研究截點(diǎn)以1927年南京國(guó)民政府成立后確立新學(xué)制“戊辰學(xué)制”為止。

晚清民初既是學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育從同源共生到相互分離的發(fā)展經(jīng)歷，也是學(xué)校體育走向現(xiàn)代化的重要階段。在這一過程當(dāng)中，報(bào)刊報(bào)道對(duì)兵操在學(xué)校體育制度中確立，乃至“兵操與體育”爭(zhēng)論的輿論對(duì)我國(guó)學(xué)校體育走向初步現(xiàn)代化的引導(dǎo)作用不容忽視。

1 從清末民初報(bào)刊報(bào)道看近代學(xué)校體育的演變

表1 1904—1927年期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中學(xué)校軍訓(xùn)相關(guān)報(bào)道標(biāo)題選錄

1.1 概 況

筆者以“兵操、體操科、軍國(guó)民教育、尚武、學(xué)校體育”等為主題詞，在“晚清期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”（1833—1911）及“民國(guó)時(shí)期期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”（1911—1949）中進(jìn)行檢索，其中“體操科”一詞錄得134篇；“兵操”“兵式體操”共錄得192篇，當(dāng)中包括了軍隊(duì)兵操演練和學(xué)校兵操兩大方向的內(nèi)容，經(jīng)過篩選與學(xué)校兵操密切相關(guān)的報(bào)道計(jì)107篇，主要刊發(fā)于《清華周刊》《北洋官報(bào)》《教育與人生》等國(guó)人自辦的中文報(bào)刊。其中1919年以前報(bào)刊對(duì)學(xué)校體育的關(guān)注以消息類報(bào)道為主（表1）；1919年后則重于“言論”（表2），以兵操為主題的新聞報(bào)道數(shù)量呈逐漸下降的趨勢(shì)，以西方近代體育為主的學(xué)校體育項(xiàng)目逐漸得以推廣。受軍國(guó)民教育思潮和“尚武、強(qiáng)兵強(qiáng)種強(qiáng)國(guó)”等思想的影響，1904年《奏定學(xué)堂章程》、1906年學(xué)部奏請(qǐng)宣示教育宗旨、1912年民國(guó)政府頒布的《學(xué)校系統(tǒng)令》等教育制度的頒布，“兵操”作為體操科的主要內(nèi)容，在學(xué)校體育報(bào)道中所處地位日漸增強(qiáng)。報(bào)道內(nèi)容以兵操的推行命令、教授方法、實(shí)施情況為主，且在報(bào)刊報(bào)道中善于利用照片表現(xiàn)兵操的成果。肖鴻波在對(duì)《申報(bào)》的研究中也提及，“清末民初，軍國(guó)民教育思潮形成了高潮”，“兵操成為各個(gè)學(xué)堂主要的學(xué)習(xí)課程”。因此，“軍隊(duì)的體操訓(xùn)練，各個(gè)學(xué)校的體操比賽都成為《申報(bào)》體育報(bào)道最主要的內(nèi)容”。“壬戊學(xué)制”對(duì)于西方現(xiàn)代體育觀念和體育技術(shù)的重視，導(dǎo)致1922年之后現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目的報(bào)道取代體操、武術(shù)，成為體育新聞的重頭戲。隨著時(shí)間的推移在“體操科”中提及兵式體操的內(nèi)容比重逐漸下降，但在徒手體操環(huán)節(jié)中仍有隊(duì)形隊(duì)列、行進(jìn)等學(xué)校軍訓(xùn)的內(nèi)容。兵操的報(bào)道與社會(huì)思潮、學(xué)校體育制度的發(fā)展軌跡基本一致，但并非亦步亦趨，存在一定的獨(dú)立性。

1.2 從報(bào)刊言說(shuō)看學(xué)校體育的演變

1915年之前，“兵式體操”作為救亡圖存的手段，成為近代學(xué)校體育的一個(gè)突破口，首先被國(guó)人引入及推廣。報(bào)人、國(guó)人對(duì)于學(xué)校軍訓(xùn)的報(bào)道和關(guān)注更多在于學(xué)校軍訓(xùn)（兵操）是什么、該怎樣開展，屬于描述性的淺層探索；而在“五四”運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、一戰(zhàn)中德國(guó)的戰(zhàn)敗、美國(guó)實(shí)用主義的傳入等因素激發(fā)了精英知識(shí)階層的思考，開始意識(shí)到救國(guó)并不能光靠軍國(guó)民主義，此后報(bào)刊中的關(guān)于兵操?gòu)U存問題的論說(shuō)此起彼伏，從而推動(dòng)了國(guó)人對(duì)近代“體育”的深層思考。報(bào)刊言說(shuō)對(duì)學(xué)校軍訓(xùn)廢存進(jìn)行論戰(zhàn)的同時(shí)，也引發(fā)了國(guó)人對(duì)于體育本義的思考，促進(jìn)了兵操與學(xué)校體育分離。

表2 1904—1927年報(bào)刊“學(xué)校軍訓(xùn)”言論標(biāo)題選錄

1914年，徐一冰在報(bào)刊中發(fā)表了《論學(xué)校體育》《體育與武力辨》兩篇評(píng)論，代表專家型知識(shí)精英階層對(duì)學(xué)校軍訓(xùn)的深刻思考。隨后惲代英、毛澤東等社會(huì)精英階層也對(duì)近代體育開始思考，最終牽起了《教育叢刊》《教育與人生》、《清華周刊》等近代教育學(xué)界報(bào)刊對(duì)兵操?gòu)U存的大論戰(zhàn)，引發(fā)了社會(huì)對(duì)于兵操、尚武以及學(xué)校體育發(fā)展的關(guān)注與爭(zhēng)論。

報(bào)刊中最為系統(tǒng)的對(duì)兵操?gòu)U存問題進(jìn)行討論的報(bào)刊是首創(chuàng)體育專欄的申報(bào)副刊《教育與人生》周刊，在其第13、17、19期報(bào)道中，出現(xiàn)了4篇言論報(bào)道圍繞著“學(xué)校兵操對(duì)學(xué)校經(jīng)濟(jì)是否有妨礙”“學(xué)校兵操是否在耗費(fèi)光陰”“學(xué)校兵操是否沒有教育價(jià)值”三個(gè)大觀點(diǎn)進(jìn)行論戰(zhàn)?！绑w育的目的是保持人類的身體健康，幫助德智兩育，以完成教育的目的”。1924年《教育與人生》第20期《兵操與體育》一文中總結(jié)出，應(yīng)明確體育、兵操的目的并不相同，兵操則起源于軍國(guó)民教育與軍國(guó)民主義。同時(shí)通過兵式徒手操、持槍體操兩方面內(nèi)容否定了兵操鍛煉身體的作用；并提出“體育化的兵操、作為學(xué)校訓(xùn)練的兵操以及暫時(shí)廢除兵操”三個(gè)改進(jìn)建議。

兵操?gòu)U存大論戰(zhàn)促使國(guó)人思考如何將“兵操為我所用”，也促進(jìn)了近代體育的發(fā)展，盡管學(xué)?！氨襟w操”已被1923年“壬戌學(xué)制”明令廢止。但1924年《清華周刊》仍有各種關(guān)于兵操及兵操營(yíng)的報(bào)道，報(bào)道中清華大學(xué)區(qū)別開“體育與兵操”后，覓得了兵操的真義?！肚迦A周刊》第326期《兵操之真正意義》一文中認(rèn)為兵操可以養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)之精神、耐勞吃苦之習(xí)慣，以及國(guó)家之觀念，領(lǐng)悟到兵操作為軍事訓(xùn)練、國(guó)防教育的真諦。第327期《兵操改良之建議》則提出了“請(qǐng)軍事專家講演軍事學(xué)、采納步兵操典以實(shí)行中文口令”等建議。此外，從《兵操營(yíng)與童子軍進(jìn)行的籃球比賽》《英語(yǔ)辯論會(huì)“兵操應(yīng)當(dāng)廢除”》《兵操營(yíng)野外操練》等《清華周刊》的報(bào)道中，體現(xiàn)出改良后的兵操、軍事訓(xùn)練已深深融入清華大學(xué)的學(xué)校教育宗旨當(dāng)中，同時(shí)在形式上不斷創(chuàng)新。

“尚武”是近代學(xué)校體育與學(xué)校軍訓(xùn)誕生的一個(gè)關(guān)鍵詞。國(guó)人對(duì)“尚武”的理解，體現(xiàn)著近代國(guó)人對(duì)于學(xué)校體育、學(xué)校軍訓(xùn)認(rèn)知逐漸趨向現(xiàn)代化的過程。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后，國(guó)人希望通過“尚武”達(dá)到“救亡圖存”“強(qiáng)兵強(qiáng)種”的目的，而1915年前后“尚武”一詞似乎有了新的注釋，以徐一冰為代表的留日學(xué)生認(rèn)為國(guó)民教育“誤以軍事為體育致專以武力從事”， 1917年留美學(xué)生季報(bào)中《尚武問題之討論》也提出“無(wú)豐裕之富力、不足以言尚武。無(wú)科學(xué)智識(shí)、不足以言尚武。無(wú)發(fā)達(dá)之工業(yè)、不足以言尚武。無(wú)普及之教育、不足以言尚武……無(wú)愛國(guó)心、不足以言尚武。無(wú)尚武精神不足以言尚武……”可見在這一時(shí)期，對(duì)尚武的思考從制度、器物層次，逐漸深入到精神價(jià)值層次，尚武不再僅僅是通過武力進(jìn)行學(xué)校軍事教育、軍訓(xùn)達(dá)到軍國(guó)民的效果。

2 結(jié) 論

（1）清末民初報(bào)刊對(duì)學(xué)校軍訓(xùn)的報(bào)道，以及對(duì)學(xué)校體育、尚武的關(guān)注與認(rèn)知，在客觀上推動(dòng)了學(xué)校體育逐步走向初步現(xiàn)代。首先是清末民初報(bào)刊對(duì)于兵操在早期學(xué)校體育制度引入和確立起到了重要作用，同時(shí)報(bào)刊對(duì)兵操的開展、器械需求等報(bào)道擴(kuò)大了社會(huì)對(duì)兵操的關(guān)注；其后，徐一冰等社會(huì)知識(shí)精英對(duì)學(xué)校兵操的報(bào)刊言論引發(fā)了學(xué)界及社會(huì)對(duì)于學(xué)校兵操的大論戰(zhàn)，沖擊了從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起，國(guó)人認(rèn)為“兵操即體育”的觀念，促進(jìn)了國(guó)人對(duì)學(xué)校軍訓(xùn)、學(xué)校體育的進(jìn)一步區(qū)分，為學(xué)校體育近代化奠定了基礎(chǔ)。

（2）從現(xiàn)代化視角看，這一時(shí)期報(bào)刊對(duì)學(xué)校體育的報(bào)道經(jīng)歷了從“中體西用”到“西化” “中西互補(bǔ)”的認(rèn)知階段。兵操與學(xué)校體育從制度上逐漸分離，但并未直接走向消亡。我國(guó)近代學(xué)校體育當(dāng)中體育觀念的變更，從完全照搬德日的軍國(guó)民教育，到新文化運(yùn)動(dòng)后，國(guó)人開始獨(dú)立思考，對(duì)美國(guó)實(shí)用主義、西方現(xiàn)代體育觀念的消化、整合、重構(gòu)，并體現(xiàn)在近代學(xué)校體育的輿論思想當(dāng)中。

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