淺析靈魂設(shè)計(jì)師Alexander McQueen

羅依林

【摘 要】他是暗黑浪漫主義的先行者，他更明白負(fù)面情緒與”死亡”美學(xué)的結(jié)合會(huì)迸發(fā)出對(duì)正義的極致渴望。本文對(duì)設(shè)計(jì)師自身性格、秀場(chǎng)呈現(xiàn)、服裝風(fēng)格、設(shè)計(jì)展示、細(xì)節(jié)表達(dá)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，可以理解他的作品在黑暗殘忍的外表下，隱藏著一顆浪漫而有愛(ài)的心。

【關(guān)鍵詞】美；黑色；浪漫；流浪主義

一、人：暗黑浪漫主義的“壞男孩”

這位演繹死亡美學(xué)的佼佼者Alexander McQueen是英國(guó)服裝設(shè)計(jì)史上的怪才，被人稱為英格蘭“壞男孩”，他那也性感也黑暗的撕破感流浪主義服裝，是對(duì)精雕玉琢的定制服裝最強(qiáng)的反抗。但也有人說(shuō)過(guò)：他比John Galliano更懂得華麗，他總是在階級(jí)之間尋求不平衡感，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的負(fù)面情緒出發(fā)，充分的探求、探求，直到發(fā)現(xiàn)無(wú)盡黑暗之下迸發(fā)而出的無(wú)限渴望的力量，這才是他的服裝超越服飾美感本身的靈魂所在。Karl Lagerfeld曾說(shuō)過(guò)：“McQueen的作品始終奇巧創(chuàng)新，毫無(wú)陳腐之意，然而或許是與死亡走得太近，所以總是少了幾許人味?；蛟S是與死亡混得太久，被死亡吸引了?！?，我對(duì)老佛爺所言不置褒貶，重要的是在負(fù)面情緒與死亡美學(xué)的負(fù)負(fù)結(jié)合之下誕生出了對(duì)正向情感的極度渴望？這是我對(duì)McQueen的自我見(jiàn)解，但無(wú)論如何，不可不說(shuō)的是他在的短短二十六年間對(duì)于世界服裝領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是有目共睹的。他說(shuō)的不錯(cuò)，他引領(lǐng)了21世紀(jì)的時(shí)尚。

二、秀場(chǎng)：美輪美奐的“致命”吸引力

一場(chǎng)服裝秀的成功可以成就一位優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，但一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師可以呈現(xiàn)出無(wú)數(shù)場(chǎng)成功的秀。他的每一次的秀場(chǎng)都是一次對(duì)于過(guò)去關(guān)于未來(lái)的神話故事，將似一場(chǎng)戲劇將無(wú)限披著黑暗外衣的渴望展現(xiàn)在我們面前，就像美輪美奐的藝術(shù)品，充滿無(wú)限向往。其每年的秀都是對(duì)傳統(tǒng)時(shí)裝的打破與顛覆。Alexander McQueen以極其獨(dú)特個(gè)人色彩的藝術(shù)手法將他所想要表達(dá)的情感通過(guò)舞臺(tái)、燈光、聲效、妝容以及“主角”服飾等方面相互融合，肆意的將狂妄而又有深層次的情感通過(guò)極其“立體”的方式展現(xiàn)在所有人面前，他最獨(dú)特的秀場(chǎng)方式是將你的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感覺(jué)，全部“控制”融合到秀場(chǎng)氛圍之中，變成整體的一部分。整體風(fēng)格像似無(wú)數(shù)雙手從舞臺(tái)延展到我們身邊，穿過(guò)空氣，透過(guò)屏幕，將所表達(dá)的憤怒、喜悅等極致情緒化為獨(dú)特的美感清晰的觸摸你的心靈、你的所有思緒。Andrew Bolton認(rèn)為“Alexander McQueen的T臺(tái)將強(qiáng)有力的情緒轉(zhuǎn)化為富有沖擊力的美學(xué)情緒，他延續(xù)了18世紀(jì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，將焦點(diǎn)集聚于情緒的表達(dá)—無(wú)論恐懼或驚異。他的作品將觀眾推向理智的極限，上演著荒謬的快樂(lè)，夾雜著驚異和恐懼、懷疑與厭惡。有人說(shuō)這只是一種商業(yè)噱頭，但不置可否，可以將商業(yè)玩的這么藝術(shù)化，也是本事?！爱?dāng)你預(yù)算充足的時(shí)候，選擇概念化一點(diǎn)的展示手段自然會(huì)幫你贏得更多的關(guān)注和報(bào)道。Lee當(dāng)年這么做的時(shí)候還是很有爭(zhēng)議的一件事，但如今，幾乎每一家大的品牌都會(huì)這樣，”Sam Gainsbury講，“但真的很少有人能像Lee一樣，把秀場(chǎng)展示和他的服裝設(shè)計(jì)融合地這么恰當(dāng)。其他品牌的時(shí)裝秀雖然宏大，但他們的服裝本身并不那么吸引人……但這也讓我們更想念Lee，不是么？

三、風(fēng)格：“不自知”的奢華浪漫主義

這位集所浪漫為一身的壞男孩最擅長(zhǎng)的就是黑色情懷的浪漫主義，他對(duì)黑暗和死亡深入的探索與思考，他把憤怒、掙扎等情緒搬上舞臺(tái)，但也未曾讓人們忘記在暗黑的面具之下，那顆極致浪漫的心。他在自己的畢業(yè)作品中填入了自己的頭發(fā)，有人說(shuō)他是瘋子，但也是這系列作品，讓他的伯樂(lè)IsabellaBlow充分的發(fā)現(xiàn)他的才華。在1995A/W“高原強(qiáng)暴”系列展現(xiàn)了撕破感浪漫主義，女性被裸露的部分視覺(jué)沖擊，但他說(shuō)這是他在暗示英格蘭對(duì)于蘇格蘭的暴行。如果說(shuō)他的作品視覺(jué)沖擊太大，也不盡相同，他在2003年S/S“Irere”系列中奶黃色的主體色調(diào)清新而又浪漫，這是他對(duì)Givenchy經(jīng)歷的致敬，那段期間對(duì)他來(lái)說(shuō)，雖不愉快但卻是一次珍貴的教育。2005S/S這只是個(gè)游戲”系列，雖不是他的經(jīng)典之作，卻也是靈動(dòng)有趣的異國(guó)浪漫。2006A/W“Culloden之窗”系列，他花了2000英鎊，只為了營(yíng)造出鹿頭撞向蕾絲的喜劇感，原始也具有浪漫情懷。McQueen從來(lái)都不會(huì)被材質(zhì)本身所限制，2007S/S“薩拉班德舞”系列，他用花朵鑲嵌在面料之上，成為服飾本身，花開(kāi)到凋謝，你還能記住他那屬于自然的浪漫。擅長(zhǎng)暗黑主義的他對(duì)哥特式浪漫也是手到擒來(lái)，在2009A/W”豐饒角“系列中，他展現(xiàn)一種畸形的美，并強(qiáng)迫著別人接受它，他在向世界詮釋死亡，他說(shuō)那也是件浪漫的事，因?yàn)樗劳鼍皖A(yù)示著新生，這不浪漫嗎？

四、設(shè)計(jì)：藝術(shù)之下的愛(ài)

Love looks not with the eyes，but with the mind.這是莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》，這也是他的追求，也能讓我們看到他內(nèi)心的對(duì)立：怪誕之外的華麗、破壞之下的希望、在美好之內(nèi)的孤獨(dú)，掙扎而又美輪美奐。正是這種飽滿的情感，才成為了他設(shè)計(jì)靈魂的一部分。

McQueen從來(lái)都不在乎女人的高矮胖瘦，他只在乎她們是否堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、聰明、智慧？他希望可以通過(guò)服裝給予女性力量，更希望她們可以一次而獨(dú)立，不再飽受欺凌，這才是在“丑陋”的外表下服裝最本質(zhì)的靈魂，故此而擁有吸引力。在設(shè)計(jì)方面，McQueen擁有源源不斷的靈感，他持續(xù)打破這傳統(tǒng)美學(xué)所鑄造的框架，也可以把握時(shí)下與未來(lái)最流行的款式，通過(guò)深厚的制版基礎(chǔ)展現(xiàn)、放大、夸張等表現(xiàn)形式，讓服裝充滿了戲劇張力。其鬼才的不凡之處在于，通過(guò)服裝配飾設(shè)計(jì)方面與服裝本身的展現(xiàn)方面的自出機(jī)杼、噴漆、鋼絲、現(xiàn)代舞、棋盤、雨中走秀等別開(kāi)生面的藝術(shù)展現(xiàn)形式，都展現(xiàn)著McQueen的與眾不同。他的勇敢是我們常人所不敢觸及的領(lǐng)域：宗教、強(qiáng)暴、戰(zhàn)爭(zhēng)，他的勇敢表達(dá)，讓我們愧疚，也逼的世人不得不去正視它。

在眾多設(shè)計(jì)師中，優(yōu)秀者接踵而至，但我認(rèn)為，只有McQueen所設(shè)計(jì)的可以稱之為藝術(shù)，因?yàn)樗姆b擁有一種特立獨(dú)行的靈魂。他經(jīng)歷了太多別人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的感受，所以更善于將情感轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)，展現(xiàn)在秀場(chǎng)之上。他也是勇敢的先行者，諷刺時(shí)裝界、做時(shí)下與眾不同的設(shè)計(jì)，所以更具有獨(dú)具一格的吸引力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]卞向陽(yáng)著.服裝藝術(shù)判斷[M].上海：東華大學(xué)出版，2006.12

[2]李超德著.服裝評(píng)論[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.04

[3]李超德著.從亞歷山大·麥昆的設(shè)計(jì)看設(shè)計(jì)倫理[J].中國(guó)服飾，2012.01