論普列漢諾夫?qū)︸R克思主義唯物史觀的解讀

孫靜 呂青

摘 要：普列漢諾夫作為俄國第一代馬克思主義者，是繼馬克思和恩格斯晚年之后對馬克思主義哲學(xué)在俄國的傳播有極大影響力的代表人物之一。特別是在歷史唯物主義方面，普列漢諾夫在馬克思歷史唯物主義基礎(chǔ)之上提出了一些新的見解，例如在社會意識學(xué)說方面、“五項因素公式”的提出方面以及關(guān)于地理環(huán)境學(xué)說方面等都提出了一些個人的看法，創(chuàng)造了很大的社會價值。不僅是在俄國，甚至在當時的國際共產(chǎn)主義運動中，普列漢諾夫也起著舉足輕重的作用。

關(guān)鍵詞：普列漢諾夫；唯物史觀；社會價值

中圖分類號：B03 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）11-0089-02

普列漢諾夫作為俄國第一代馬克思主義理論家，而且還是國際共產(chǎn)主義運動中著名的理論家和活動家。他的一生有些曲折，晚年時期政治立場也有所變化。但是，他的馬克思主義哲學(xué)思想是很深邃且影響深遠的，特別是在歷史唯物主義方面的貢獻。其后著名的馬克思主義者列寧說過，普列漢諾夫是“最通曉馬克思主義哲學(xué)的社會主義者”，他“精通唯物主義”，并贊揚他的“全部哲學(xué)著作”是整個國際馬克思主義文獻中的“優(yōu)秀著作”，應(yīng)該被列為“必讀的共產(chǎn)主義教科書”[1]。

一、關(guān)于社會意識學(xué)說

馬克思逝世后，唯心主義扭曲事實，認為唯物史觀忽視思想等形式而只重視經(jīng)濟因素，而且他們還夸大了思想體系的作用。為了反擊唯心主義的這種觀點，普列漢諾夫的看法是：僅僅簡單地說不是社會意識決定社會存在是不能起到反擊的效果的。相反的，應(yīng)該證明社會存在是如何決定社會意識的，從根本上證明它們之間的關(guān)系。在《論一元論歷史觀之發(fā)展》中，普列漢諾夫把社會意識分為“社會心理”和“思想體系”兩部分內(nèi)容，成為馬克思主義發(fā)展史上第一個做此區(qū)分的人。

普列漢諾夫根據(jù)社會存在程度的不同，發(fā)現(xiàn)了社會心理這一中介，認為它是存在于思想體系和社會存在之間，這一發(fā)現(xiàn)使得決定與被決定的路徑變得更加清晰。在普列漢諾夫看來，社會意識是人們精神生活的總稱，包含著不同的層次和形式。其低級層次和低級形式是社會心理，高級層次和高級形式是思想體系[2]。關(guān)于二者的關(guān)系，普列漢諾夫認為，“一切思想體系都有一個共同的根源，即某一時代的心理”[3]，以及“哲學(xué)思想和藝術(shù)創(chuàng)作的一定派別則是在這種心理的基礎(chǔ)上發(fā)展的?！盵4]由此我們可以看出，社會心理是思想體系存在的基礎(chǔ)。普列漢諾夫通過對社會心理這一中介的提出，不僅使決定與被決定的路徑變得較之前更加清晰明了，并且也證明了社會存在決定社會意識這一原理。

二、關(guān)于“五項因素公式”

馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中歸納了關(guān)于唯物史觀的基本觀點，普列漢諾夫的“五項因素公式”就是在馬克思的觀點基礎(chǔ)之上，形成了自己對唯物史觀的理解。普列漢諾夫的“五項因素公式”相比于馬克思的經(jīng)典公式來說，更加具體，也更加通俗化，便于人們的理解。在《馬克思主義基本問題》中，普列漢諾夫?qū)κ嗄昵疤岢龅倪@一公式進行了最終完善，因此這個公式凝結(jié)了他多年的心血。

“五項論”是關(guān)于社會結(jié)構(gòu)學(xué)說的核心，普列漢諾夫通過對大量資料的研究，他認為社會結(jié)構(gòu)存在五個層次：（1）生產(chǎn)力的狀況；（2）被生產(chǎn)力所制約的經(jīng)濟關(guān)系；（3）在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上生長起來的社會政治制度；（4）一部分由經(jīng)濟直接所決定的，一部分由生長在經(jīng)濟上的全部社會政治制度所決定的社會中的人的心理；（5）反映這種心理特征的各種思想體系[4]。生產(chǎn)力在其中起著決定性的作用，前一元素是后一元素產(chǎn)生的前提條件，而后者則是在前者基礎(chǔ)之上形成的?！拔屙椧蛩毓健敝性刂g相互聯(lián)系、相互制約，它們之間的矛盾又推動著整個社會的發(fā)展。

三、關(guān)于地理環(huán)境學(xué)說

普列漢諾夫的地理環(huán)境觀一直以來備受學(xué)術(shù)界爭議，甚至有學(xué)者認為普列漢諾夫是一個“地理環(huán)境決定論者”。其實，如果全面地考察一下他的理論，就不難看出，他對地理環(huán)境作用的論述不僅不是什么地理環(huán)境決定論，而且相反，是對馬克思主義地理環(huán)境學(xué)說的發(fā)揮和發(fā)展[5]。馬克思逝世后，唯心主義開始對唯物史觀進行攻擊，其中，普列漢諾夫的地理環(huán)境的思想就是在反對唯心主義觀點的過程中逐漸形成的。他分析了地理環(huán)境在不同歷史時期的作用，其中地理環(huán)境在原始社會發(fā)展時期對社會的發(fā)展起著重要的作用，因為那個時期生產(chǎn)力水平低下。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，地理環(huán)境對社會發(fā)展的影響逐漸減小，由此可以看出，生產(chǎn)力的發(fā)展程度和地理環(huán)境對社會發(fā)展的影響是成反比例的。

關(guān)于地理環(huán)境學(xué)說，普列漢諾夫認為地理環(huán)境主要是通過生產(chǎn)力對社會發(fā)展起作用的，具體來說，地理環(huán)境通過對生產(chǎn)力的作用，從而作用于生產(chǎn)關(guān)系，再通過生產(chǎn)關(guān)系對上層建筑起決定作用。由以上我們可以得出，地理環(huán)境間接決定著社會的發(fā)展，生產(chǎn)力作為其中一個重要的部分。普列漢諾夫還提出地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用不是一個固定不變的值，即地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用并非一成不變，其作用的性質(zhì)、大小、程度都在不斷的變化。

四、關(guān)于個人在歷史上的作用

在《論個人在歷史上的作用問題》中，普列漢諾夫詳細地分析了個人在歷史上的作用，在其中，普列漢諾夫提出了一個原理。根據(jù)這一原理，在分析個人行為和人類在歷史發(fā)展的關(guān)系時，將決定人類歷史發(fā)展的原因劃分為一般原因、特殊原因和個別原因三個層面[6]。一般原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，特殊原因是生產(chǎn)力發(fā)展的歷史環(huán)境，而個別原因則使事件具有個別的外貌。特殊原因由一般原因即生產(chǎn)力所決定的，個別原因也會受到一般原因和特殊原因的制約。另外，普列漢諾夫批判了民粹派夸大個人作用和主張恐怖策略的唯心主義英雄觀，并指出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所決定的歷史事件的一般方向不由任何偉大人物的歷史作用所改變，只能影響一些部分的結(jié)果，或者改變事物發(fā)展的個別面貌，他的偉大之處在于他的活動自覺地反映了客觀自然事件的過程和歷史的必然性。

五、普列漢諾夫?qū)︸R克思主義唯物史觀的貢獻

普列漢諾夫作為俄國第一代馬克思主義理論家，他對馬克思主義傳播的影響極其深遠，他也是既馬克思、恩格斯晚期之后，最具影響力之一的馬克思主義者。普列漢諾夫?qū)v史唯物主義的認識有自己獨到的見解，以及與辯證唯物主義的關(guān)系方面，他也有異于前人的觀點，創(chuàng)造了很大的社會價值。他不僅在馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了它的內(nèi)容，而且也在推動俄國及國際共產(chǎn)主義運動進程方面起到了很大的作用。

（一）在理論和實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀

普列漢諾夫作為俄國第一代馬克思主義者，在哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)以及社會主義這三個領(lǐng)域中都有很高的成就，特別是在歷史唯物主義方面，普列漢諾夫在馬克思歷史唯物主義基礎(chǔ)之上提出了一些新的見解。尤其是上面提到在社會意識學(xué)說方面、“五項因素公式”的提出方面以及關(guān)于地理環(huán)境學(xué)說方面和個人在歷史上的作用方面都提出了一些個人的看法，創(chuàng)造了很大的社會價值。歷史唯物主義是普列漢諾夫一生哲學(xué)研究和著述的中心，他對此做了全面深入的研究和系統(tǒng)的、創(chuàng)造性的論述，這是他對馬克思主義哲學(xué)的主要貢獻[7]。普列漢諾夫除了翻譯、出版了《哲學(xué)的貧困》以及《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義的重要哲學(xué)著作外，還撰寫了大量的文章，如1896年的《唯物主義史論叢》，以及1898年的《論個人在歷史上的作用問題》等，對列寧和之后的馬克思主義者了解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。普列漢諾夫及其所領(lǐng)導(dǎo)的“勞動解放社”也翻譯和出版了許多馬克思主義著作，文本翻譯質(zhì)量高且傳播廣泛，對工人革命家甚至是革命本身都有很大的影響，創(chuàng)造了非常大的社會價值，豐富了馬克思主義理論。

（二）推動了俄國及國際共產(chǎn)主義運動的進程

普列漢諾夫?qū)︸R克思主義理論的傳播，不僅推動了其在俄國以及國際共產(chǎn)主義運動中的發(fā)展，也推動了辯證唯物主義和歷史唯物主義的發(fā)展。普列漢諾夫作為一個馬克思主義者，在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上起到了一個承上啟下的作用，既繼承與發(fā)展了馬克思和恩格斯關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的理論成果，又對列寧思想的形成起到很大的影響。列寧還指出：“我覺得在這里應(yīng)當附帶向年輕的黨員指出一點：不研究——正是研究——普列漢諾夫所寫的全部哲學(xué)著作，就不能成為一個自覺的、真正的共產(chǎn)主義者，因為這些著作是整個國際馬克思主義文獻中的優(yōu)秀作品?！盵8]普列漢諾夫還是俄國社會民主工黨的開創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，在建黨方面有很大的貢獻，而在國際共產(chǎn)主義運動中普列漢諾夫也占有重要的歷史地位，國際共產(chǎn)主義運動的深入開展促進了馬克思主義的廣泛傳播，并逐漸在工人運動中取得主導(dǎo)地位[9]。普列漢諾夫?qū)︸R克思主義唯物史觀的理解與豐富，推動了俄國及國際共產(chǎn)主義運動的進程。

眾所周知，普列漢諾夫?qū)︸R克思主義哲學(xué)的繼承和發(fā)展是毋庸置疑的，而且在馬克思主義哲學(xué)史上地位也是不容動搖的。但不置可否的是，他對馬克思主義哲學(xué)的認識和理解也有一些自身的局限性和偏差性，而且在人生的最后十五年里，在策略和組織問題上有所動搖，做了一些作為一名馬克思主義者不應(yīng)該做的事，這是之后的有些學(xué)者質(zhì)疑他在馬克思主義發(fā)展史上地位的一個重要原因。但回顧普列漢諾夫的整個人生，他對馬克思主義在俄國以及當時的國際共產(chǎn)主義運動中的傳播影響都是不可磨滅的。也可以說，在當時的歷史條件下，其作用是任何人也無法替代的，他是當之無愧的“最通曉馬克思主義哲學(xué)的社會主義者”。

參考文獻：

[1]郭鵬.論普列漢諾夫的馬克思主義哲學(xué)觀[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009（2）：11.

[2]彭健.普列漢諾夫的唯物史觀研究[D].重慶：西南大學(xué)，2009.

[3]普列漢諾夫.普列漢諾夫哲學(xué)著作選集：第2卷[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1962.

[4]普列漢諾夫.普列漢諾夫哲學(xué)著作選集：第3卷[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1962.

[5]王秀芳，李澄.論普列漢諾夫?qū)v史唯物主義的三個貢獻[J].馬克思主義研究，1988（3）.

[6]彭佩文.俄國最早的馬克思主義理論家普列漢諾夫[J].燧石，1995（5）.

[7]何梓.普列漢諾夫論馬克思主義哲學(xué)體系[J].中山大學(xué)學(xué)報，1990（3）.

[8]列寧.列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[9]黃春明.論普列漢諾夫?qū)︸R克思主義的傳播[D].南昌：江西師范大學(xué)，2015.