中國傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值與實(shí)現(xiàn)

王珈雯

摘要：禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在經(jīng)過不斷的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展之后，逐步形成了內(nèi)容生動、思想深刻的文化體系。遵守和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化，大到凈化社會風(fēng)氣、構(gòu)建和諧社會，小到端正個(gè)人品行、提升自我修養(yǎng)都發(fā)揮了重要作用。因此，在21世紀(jì)的今天，我們重新挖掘中國傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值和探究其實(shí)現(xiàn)途徑，既是提高自身內(nèi)在涵養(yǎng)的必然要求，同時(shí)也是彰顯文化競爭力和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的客觀途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)禮儀文化 內(nèi)涵分析 當(dāng)代價(jià)值 實(shí)現(xiàn)途徑

習(xí)近平總書記提出：認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。而禮儀文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之一，要想發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值，一方面要辯證看待傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值，取其精華、去其糟粕；另一方面又要探究禮儀文化優(yōu)秀價(jià)值的弘揚(yáng)和實(shí)現(xiàn)途徑，讓更多的人們自覺學(xué)習(xí)和接受禮儀文化。

一、中國傳統(tǒng)禮儀文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)禮儀文化是在漫長歷史發(fā)展過程中逐步積累、弘揚(yáng)和發(fā)展而形成的，它不僅蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，還代表著社會的價(jià)值觀念。作為長期影響我國思想文化的主流代表，儒家的“禮之用，和為貴”、“國無禮不寧”等思想，都客觀的反映出傳統(tǒng)文化在“齊家、治國、平天下”中發(fā)揮的重要價(jià)值。我們從小就開始學(xué)禮儀、講禮儀和用禮儀，把傳統(tǒng)文化作為中華民族共同的精神力量來豐富我們的精神世界。可以說，禮儀已經(jīng)成為社會對一個(gè)人是非善惡和得失成敗的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，而如何在當(dāng)代社會大環(huán)境下學(xué)習(xí)禮儀文化并汲取其中的營養(yǎng)，成為我們需要重點(diǎn)考慮的問題。

二、中國傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值

（一）促進(jìn)市場秩序建設(shè)

雖然市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提升了人們的物質(zhì)生活水平，但“唯利是圖”、“造假詐騙”等現(xiàn)象層出不窮。企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間的誠信缺失，擾亂了社會主義市場秩序，從而也給我們的生活帶來許多新的問題和麻煩。我國傳統(tǒng)禮儀文化中強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”，這些優(yōu)秀價(jià)值觀念在當(dāng)代仍然具有重要的影響和借鑒價(jià)值。只有深入挖掘傳統(tǒng)禮儀文化，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)其中符合社會發(fā)展要求，積極向上的內(nèi)容，才能為凈化市場環(huán)境，維護(hù)良好市場秩序和推動社會主義市場建設(shè)提供有力的幫助。

（二）促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展

國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開企業(yè)的支持，而禮儀文化作為一個(gè)企業(yè)的“名片”則可以反映一種“軟實(shí)力”。企業(yè)只有通過學(xué)習(xí)和建立一整套的禮儀文化，才能對外樹立良好的企業(yè)形象，促進(jìn)企業(yè)間的交流合作，吸引更多的優(yōu)秀人才；對內(nèi)營造融洽的工作氛圍，不斷提高員工的個(gè)人素養(yǎng)。當(dāng)各個(gè)企業(yè)都將禮儀文化作為企業(yè)興衰、榮辱的關(guān)鍵影響因素，才能自覺接受并汲取禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)企業(yè)活力，提高競爭力，進(jìn)而促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步提升。

（三）促進(jìn)個(gè)人素養(yǎng)提升

儒家思想認(rèn)為，評價(jià)一個(gè)人是否是“君子”，重要的標(biāo)準(zhǔn)之一是“內(nèi)仁外禮”，其中“仁”需要通過一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)表現(xiàn)出來，而“禮”則通過一個(gè)人的外在行為反映出來。一個(gè)人擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有良好的思想道德修養(yǎng)，需要懂得禮儀，會用禮儀展示出來，才能形成獨(dú)特的人格魅力。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，對傳統(tǒng)禮儀文化中虛浮的、落后的形式加以改進(jìn)或剔除，但是堅(jiān)持禮儀文化的規(guī)矩意識和行為準(zhǔn)則在當(dāng)代仍具有重要價(jià)值，能夠幫助人們培養(yǎng)健全人格，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

三、中國傳統(tǒng)禮儀文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

（一）結(jié)合時(shí)代和豐富內(nèi)涵

隨著市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人們對于傳統(tǒng)禮儀文化的重視程度逐漸下降，追求個(gè)人利益成為主流的價(jià)值趨勢。因此，要想在當(dāng)代環(huán)境下重新樹立人們的禮儀觀念，必須要結(jié)合時(shí)代要求，立足于社會實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上不斷為傳統(tǒng)禮儀文化注入新的時(shí)代精神。例如，根據(jù)不同的職業(yè)“私人訂制”個(gè)人或企業(yè)的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，通過多種元素展現(xiàn)不同行業(yè)的風(fēng)采。堅(jiān)持傳統(tǒng)禮儀文化和當(dāng)代價(jià)值觀念相結(jié)合，人們才能意識到禮儀文化的重要性，進(jìn)而自發(fā)的學(xué)習(xí)禮儀文化，發(fā)揮出傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值。

（二）圍繞核心和形式創(chuàng)新

傳統(tǒng)禮儀文化的創(chuàng)新發(fā)展必須緊緊圍繞社會主義核心價(jià)值觀這一核心思想。國家層次主要體現(xiàn)為發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化，以禮治國，把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”正是作為禮儀國家的基本要求。社會層次主要體現(xiàn)為用禮儀精神保障公民的基本權(quán)利，創(chuàng)造公平環(huán)境，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。除此之外，增強(qiáng)全民文化創(chuàng)造活力，使禮儀文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，從而推動禮儀文化在內(nèi)容形式方面的積極創(chuàng)新。

（三）注重教育和宣傳引導(dǎo)

傳統(tǒng)禮儀文化涉及內(nèi)容廣泛，需要代代相傳，其中部分禮儀文化內(nèi)容對現(xiàn)代人來說具有一定的陌生感。尤其是當(dāng)代青年人群，由于缺乏專門的傳統(tǒng)禮儀文化教育，不良習(xí)慣和違章亂紀(jì)現(xiàn)象比較普遍。因此，學(xué)校、家庭和社會都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起禮儀文化宣傳教育的重任。社會相關(guān)部門要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、公益廣告等廣泛宣傳禮儀文化，讓青年群體能普遍了解禮儀文化內(nèi)容；學(xué)校也可以開展專門的選修課程，讓學(xué)生通過選修學(xué)習(xí)提高自身對禮儀文化的認(rèn)識。同時(shí)也要發(fā)揮家庭教育作用，將傳承下來的祖訓(xùn)、家風(fēng)相結(jié)合，通過耳濡目染、潛移默化，使禮儀文化融入到個(gè)人的發(fā)展當(dāng)中。通過多種形式形成良好的社會氛圍，才能確保禮儀文化當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)禮儀文化在提升個(gè)人品格修養(yǎng)、塑造良好企業(yè)形象和推動國家政治文明建設(shè)等方面均發(fā)揮了重要作用。隨著時(shí)代的變化，傳統(tǒng)禮儀文化要想繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，一方面需要結(jié)合當(dāng)前社會的客觀需求，發(fā)揮傳統(tǒng)禮儀文化的促進(jìn)作用；另一方面又需要取其精華、去其糟粕，挖掘傳統(tǒng)禮儀文化中可借鑒、可利用的內(nèi)容，進(jìn)而推動傳統(tǒng)禮儀文化在當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃曉丹，孫代堯.傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑探析——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的重要論述[J].中國特色社會主義研究，2016，（01）.

[2]趙志浩.傳統(tǒng)儒家禮儀文化的精神內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值——兼論孔子在中國禮儀文化發(fā)展中的貢獻(xiàn)[J].平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（06）.

（作者單位：山東省濟(jì)寧市育才中學(xué)）