《鄭人買履》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析

唐丹妮 吳淼峰

一、回顧寓言，走進(jìn)《韓非子》

（師出示一組詞語）

師：這四個(gè)詞誰會(huì)讀？

生：濫竽充數(shù)、自相矛盾、守株待兔、鄭人買履。

師：這些詞其實(shí)都是故事的題目。你們熟悉這些故事嗎？

生：熟悉。

師：你聽過哪個(gè)故事？講給大家聽。

生：我聽過《守株待兔》的故事。有一天，一只兔子撞在樹上倒地死了，農(nóng)夫撿到后飽餐一頓，從此以后，他就不干農(nóng)活了，天天在樹邊等著兔子撞樹而死。

師：說得非常好，言簡意賅。誰還能講其他故事？

生：我聽過《濫竽充數(shù)》的故事。故事講的是齊宣王喜歡聽人吹竽，南郭先生假裝會(huì)吹，混在幾百人的隊(duì)伍里給齊宣王吹竽。后來齊宣王死了，兒子繼位，他喜歡聽人一個(gè)一個(gè)地演奏，南郭處士害怕穿幫，只能偷偷地逃走了。

師：你也很會(huì)講故事。誰還聽過其他的故事？

生：我知道《自相矛盾》的故事。這個(gè)故事講的是有一個(gè)楚國人既賣矛又賣盾，一會(huì)兒說他的盾很堅(jiān)固，什么矛都戳不穿；一會(huì)兒又說他的矛很鋒利，什么盾都能戳穿。有個(gè)圍觀的人問：“那用你的矛刺你的盾會(huì)怎么樣？”這個(gè)人就答不上來了。

師：故事講得很完整。就剩下“鄭人買履”這個(gè)故事了，誰來挑戰(zhàn)？

生：我知道。這個(gè)故事講一個(gè)鄭國人去買鞋子忘記帶尺碼，但他不是用腳去試鞋子，而是非得回家去找尺碼的故事。

師：看來這也難不倒你。這四個(gè)詞語有一些相同點(diǎn)，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？

生：它們都是成語。

生：它們都在講一個(gè)道理。

生：都有諷刺的意味。

師：發(fā)現(xiàn)了這么多，真了不起！老師還要告訴大家一個(gè)共同點(diǎn)，它們都出自古代大思想家韓非之手。韓非提倡“以法治國，推崇法律的至高無上”，因?yàn)榈玫胶芏嗳说淖鹁?，所以又被尊稱為“韓非子”。他的很多言論都被記錄在《韓非子》一書中。

師：今天這節(jié)課，我們主要來學(xué)習(xí)《鄭人買履》這則故事。讀課題。

生：鄭人買履。

師：“履”字最難寫，它是半包圍結(jié)構(gòu)，書寫時(shí)要使尸字頭包住里面的部分（邊講邊范寫“履”字）。再讀課題。（生讀）“履”的意思就是——

生：鞋子。

師：對(duì)，我們現(xiàn)在還在使用，比如“西裝革履”，說的就是——

生：指一個(gè)人穿著西裝和皮鞋，很光鮮亮麗的樣子。

師：那么“鄭人買履”的意思就是——

生：鄭國的一個(gè)人買鞋子。

【評(píng)析：由學(xué)生看題目講述寓言故事引入，既是一種喚醒與積累，又是一種學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)；引導(dǎo)學(xué)生借由故事的講述歸納寓言的基本特點(diǎn)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)寓言進(jìn)行了鋪墊；而對(duì)題目的聚焦和理解，則是小古文學(xué)習(xí)的常用方法?！?h3>二、初讀寓言，感受文言味

師：今天，我們不再學(xué)耳熟能詳?shù)陌自捨模侨ヌ綄み@個(gè)故事的源頭，去學(xué)習(xí)這篇小古文。（出示前五句）

師：有點(diǎn)難，先自個(gè)兒試試看，選擇自己喜歡的方式朗讀課文兩遍，爭(zhēng)取把字音讀準(zhǔn)確，把句子讀通順。

師：都讀得挺有勁頭，誰敢單個(gè)兒試試看？

生：（讀）鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

師：第一次讀，只讀錯(cuò)了半個(gè)字，很不錯(cuò)?。ㄈΤ鰞蓚€(gè)“度”）這是一個(gè)多音字，表示動(dòng)作“測(cè)量”的意思時(shí)讀“duó”，表示“尺碼”的時(shí)候才讀“dù”。誰來區(qū)分一下這兩個(gè)字？

師：說說你這樣讀的理由？

生：第一句“自度其足”表示自己測(cè)量腳的大小，所以讀“duó”；第二句“吾忘持度”表示忘記了拿尺碼，所以讀“dù”。

師：非常好，給容易讀錯(cuò)的字注音。這回，你們肯定能讀準(zhǔn)這篇小古文了。

師：讀小古文，僅讀正確還不夠，還要讀出它的味道來。那么，怎樣才能讓小古文讀起來更有韻味呢？

生：我覺得要有感情地讀。

生：如果能讀出停頓，會(huì)很有味道。

師：你的建議很好！請(qǐng)看，老師用斜杠分了節(jié)奏，同學(xué)們自個(gè)兒練一練，一會(huì)兒挑一處你讀得最有把握的，讀給大家聽。注意，在節(jié)奏線以后稍作停頓，但要做到音斷氣連，似斷非斷，才能把小古文讀得更有節(jié)奏，更有韻味。

（生各自試讀）

師：老師聽你讀得不錯(cuò)，請(qǐng)你讀這一處。

生：“鄭人/有欲買履者，先自度其足，而/置之/其坐?！?/p>

師：還有誰想讀？

生：“已得履，乃曰：‘吾忘/持度！”

生：“反歸取之。及反，市/罷，遂/不得/履?！?/p>

師：來，我們一起讀，注意讀出停頓。

生：“鄭人/有欲買履者，先自度其足，而/置之/其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘/持度！反歸取之。及反，市/罷，遂/不得/履。”

師：去掉節(jié)奏線，還能讀好嗎？一起試試看。

（生讀）

【評(píng)析：文言文，讀很重要。讀通是基礎(chǔ)，唐老師引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，體會(huì)讀音上的差異，區(qū)分多音字“度”在不同語境中的讀法。讀正確是關(guān)鍵，通過多讀，做到文從字順，初步感受文言文的表達(dá)。讀出韻味是難點(diǎn)，通過節(jié)奏線的引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生貼近文本，感受文言表達(dá)的味道，為下一步理解文意做鋪墊。】

三、理解寓言，把握文言意

師：這是一則小故事，有故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果。那么起因在哪兒，誰來讀給大家聽？

生：（讀）鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。

師：真聰明，一下就找到了。誰能用今天的話來說說故事的起因？

生：鄭國有個(gè)人想要買一雙鞋，他先量好自己的腳，把尺碼放在了座位上。

師：這里沒有“想要”這個(gè)詞，你怎么知道的？

生：我從“欲”字知道的。

師：沒錯(cuò)，那么“置”的意思又是什么？

生：“放置”的意思。

師：“坐”是“坐下”的意思？

生：不對(duì)，“坐”是“座位”的意思。

師：原來古人也會(huì)寫錯(cuò)別字呀？（生紛紛搖頭）不是嗎？那這是什么字？

生：我知道，是通假字。

師：真厲害！在戰(zhàn)國末期，還沒有“座位”的“座”字，就借用同音字“坐”來代替，直至后來有了“座”字為止，這便是通假現(xiàn)象。所以，“坐”字指的就是——

生：座位。

師：這就是故事的起因。誰能用三個(gè)字來簡單概括一下？

生：量其足。

生：度其足。

（師板書：度其足）

師：那么故事的經(jīng)過在哪兒，誰來讀？

生：（讀）至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。

師：找得很準(zhǔn)確。一起讀讀看。

（生齊讀）

師：能用自己的話說說嗎，到底在講什么？

生：到了集市，他發(fā)現(xiàn)自己忘了拿量好的尺碼。鞋子已經(jīng)拿到手了，他卻說：“我忘記拿量好的尺碼了！”又返回家取尺碼。

師：真了不起，老師不講，自己就弄懂這句話的意思了。這里有兩個(gè)不同的字，表示的意思卻一樣，圈出這兩個(gè)字。

生：我發(fā)現(xiàn)了。“吾忘持度”的“持”和“忘操之”的“操”，它們都是“拿”的意思。

師：給你點(diǎn)贊！這兩個(gè)字是同義字，“操持”這個(gè)詞就表示“拿”的意思。

師：故事的經(jīng)過部分有三個(gè)相同的字，表達(dá)的意思卻不一樣，你能圈畫出這三個(gè)字嗎？

生：是“之”字，“之”字出現(xiàn)了三次。

師：那你來說說，“至之市”的“之”是什么意思？

生：是“到達(dá)”的意思。

師：沒錯(cuò)?！巴僦钡摹爸蹦?？

生：是“鞋子的尺碼”吧。

師：難不倒你?！胺礆w取之”的“之”又是什么意思？

生：還是“尺碼”的意思。

師：這里還藏著一個(gè)通假字——

生：“反歸取之”的“反”字。

師：“反”通哪個(gè)字？

生：“返回”的“返”。

師：這是故事的經(jīng)過，可以概括成哪三個(gè)字？

生：忘持度。

（師板書：忘持度）

師：結(jié)果怎么樣？誰來讀？

生：“及反，市罷，遂不得履。”

師：再請(qǐng)個(gè)同學(xué)讀一讀。

生：“及反，市罷，遂不得履?！?/p>

師：能用現(xiàn)在的話說一說嗎？

生：再回到集市，集市已經(jīng)停了，因此沒買到鞋子。

師：你已經(jīng)讀懂了?！胺礆w取之”的“反”是返回家里，而“及反”的“反”是返回哪里？

生：集市。

師：這是故事的結(jié)果，同樣用三個(gè)字來概括。

生：不得履。

（師板書：不得履）

師：短短45個(gè)字中，包含了事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，語言簡潔、敘述完整，這就是小古文作為經(jīng)典的魅力。

【評(píng)析：故事性是寓言的文體特征，起因、經(jīng)過、結(jié)果是故事性的外在表現(xiàn)。唐老師抓住故事的發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生逐一梳理，融閱讀與理解于一身，集感受與品悟于一體。抓重點(diǎn)詞，聯(lián)系上下文，將對(duì)文意的理解與方法滲透相結(jié)合；“古人也會(huì)寫錯(cuò)別字呀？”的故意設(shè)疑，將意思的理解與知識(shí)的講述有趣結(jié)合起來；通假字等文言現(xiàn)象的隨機(jī)點(diǎn)撥與操練，使學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)由模糊走向清晰，由初感走向體認(rèn)?！?h3>四、悟讀寓言，理解啟示意

師：想買鞋子，卻因?yàn)樽约喊殉叽a忘在了家里而沒買成。同學(xué)們猜猜看，旁邊的人們會(huì)對(duì)他的行為說些什么？

生：我猜人們會(huì)說，你真傻！

生：你怎么不動(dòng)動(dòng)腦筋，想想別的辦法呢？

生：你何必回家呢，用自己的腳試試不就行了？

師：文中是怎么說的呢？請(qǐng)看——

生：“人曰：‘何不試之以足？”

師：是什么意思？

生：有的人說：“為什么不用自己的腳試一試？”

師：這是個(gè)什么句？

生：反問句。

師：所以應(yīng)該讀出反問的語氣。誰能讀？

生：（讀）何不試之以足？

師：（讀）那人接受旁人的建議了嗎？

生。沒有。因?yàn)槲闹袑懙溃骸皩幮哦龋瑹o自信也。”

生：寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。

師：誰說的？

生：鄭人說的。

師：小古文有時(shí)會(huì)省略一些信息，理解的時(shí)候要把它還原。現(xiàn)在請(qǐng)兩位同學(xué)分角色讀。一個(gè)當(dāng)路人，一個(gè)當(dāng)鄭人。

生：（讀）何不試之以足？

生：（讀）寧信度，無自信也。

師：讀得怎么樣？

生：我覺得他們讀得語氣不夠強(qiáng)烈。

生：路人應(yīng)該讀出疑問的語氣，“何”字可以加重來讀。

生：鄭人比較固執(zhí)，應(yīng)該讀得果斷一些。

師：建議很中肯。誰還想讀一讀？

生：（讀）何不試之以足？

生：（讀）寧信度，無自信也。

師：非常好。我們把整篇小古文連起來讀一讀。

（生讀）

師：小古文通過人物對(duì)話，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了人物性格。聽了文中的對(duì)話，你覺得這是個(gè)怎樣的鄭人？

生：他是個(gè)糊涂人，明明可以用自己的腳試鞋，偏要回家拿尺碼。

師：如果鄭人沒有把尺碼忘在家里，就不糊涂了嗎？

生：還是糊涂的。

師：為什么還糊涂？

生：他只知道以尺碼作為標(biāo)準(zhǔn)，明明可以直接用自己的腳試鞋的。

師：說得很好！的確，這個(gè)鄭人不知變通、固執(zhí)己見，最終還是買不到鞋。從這個(gè)故事里，你得到了什么啟示？

生：這個(gè)故事讓我知道做事情的時(shí)候要開動(dòng)腦筋，懂得變通。

生：這個(gè)故事告訴我們做事不能墨守成規(guī)。

生：這個(gè)故事告訴我們做事情的時(shí)候要靈活，要根據(jù)實(shí)際情況改變自己的做法。

【評(píng)析：故事是外象，寓意才是寓言類文本的價(jià)值核心。教學(xué)寓言，若只重故事情節(jié)而忽略寓意體悟，則是對(duì)寓言文體的忽視。很顯然，唐老師深知此理，且頗費(fèi)思量。理的品悟，不是簡單告知，而是引導(dǎo)學(xué)生自悟自見。唐老師所做的，是機(jī)智地對(duì)話，是不斷地追問，是引導(dǎo)學(xué)生由文字的表層走向思維的深層。】

五、拓展寓言，把握延伸象

師：還有一則寓言，請(qǐng)一位同學(xué)來讀一讀。

生：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽（jù）契（qiè）其舟，曰：‘是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！”

師：這則寓言的題目是——

生：刻舟求劍。

師：他和“鄭人買履”有什么共同點(diǎn)？

生：這個(gè)楚人也是固執(zhí)己見，不懂得靈活變通。

師：說得很有道理。這個(gè)道理對(duì)古人有用，對(duì)我們也同樣有用，這就是小古文作為經(jīng)典的第二個(gè)魅力——啟迪智慧。

師：這是一則寓言，又是一個(gè)成語，今天我們?cè)诤芏嗟胤蕉伎梢钥吹剿?。?qǐng)一位同學(xué)來讀一讀這段話。

生：（讀）有些梅派演員因?yàn)橥瞥缑诽m芳，把梅蘭芳的一腔一調(diào)、一舉手一投足都奉為經(jīng)典，對(duì)于師傅梅蘭芳定下的規(guī)矩，不敢逾越一步。這恰恰與梅蘭芳一生的所作所為背道而馳，這種保守的態(tài)度，成為了京劇前進(jìn)的絆腳石。

師：跟這則寓言很像，你發(fā)現(xiàn)了嗎？

生：只知道模仿，卻不懂得改變。

生：他們不懂變通，墨守成規(guī)，無法有所突破。

師：很好，再看——

生：（讀）柯達(dá)曾是世界上最大的影像產(chǎn)品公司，占有全球三分之二的膠卷市場(chǎng)，擁有一萬多項(xiàng)專利技術(shù)。然而，柯達(dá)卻寄希望于專利保護(hù)，以保護(hù)現(xiàn)有產(chǎn)品，忽略對(duì)新技術(shù)進(jìn)行開發(fā)。當(dāng)大量的新產(chǎn)品撲面而來時(shí)，柯達(dá)才意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，為時(shí)已晚。想要用專利保護(hù)來阻擋新技術(shù)的柯達(dá)，終究被數(shù)碼技術(shù)的洪流顛覆。

師：柯達(dá)為什么會(huì)失??？

生：這也和“鄭人買履”的行為很像，柯達(dá)公司失敗在于不懂與時(shí)俱進(jìn)。

生：柯達(dá)公司就是因?yàn)樽鍪鹿虉?zhí)死板，才導(dǎo)致企業(yè)沒有進(jìn)步，最后失敗的。

師：所以，我們千萬不要做鄭人，做這樣“鄭人買履”的傻事！

生：鄭人買履，常比喻做事死板，不懂得變通的人。它告訴人們，遇事要會(huì)靈活變通，不要死守教條、墨守成規(guī)。

【評(píng)析：由“單篇”走向“群文”，是本課的一大亮點(diǎn)。兩篇小古文的共性，既是對(duì)之前寓言學(xué)習(xí)的強(qiáng)化，也是對(duì)文本寓言的固化。而由“道理的古用”走向“當(dāng)下的啟迪”，則打開了文言文教學(xué)的視野。教學(xué)寓言類文言文，其價(jià)值不僅在于感受文言文本身，還在于寓意的當(dāng)下活用，即要引導(dǎo)學(xué)生在古今的關(guān)聯(lián)和對(duì)接中，真正領(lǐng)悟寓言的存在價(jià)值。通過語言的學(xué)習(xí)，獲得精神的洗禮、審美的陶冶、思想的啟迪?！?/p>

師：這是小古文的又一個(gè)魅力，作為中華文化的瑰寶，小古文既讓我們學(xué)習(xí)到了古人語言的簡練，也讓我們感受到了精神的熏陶。能把它背背看嗎？

師：誰想試試看？（出示課件：我會(huì)填）

（生根據(jù)教師的提示試著背誦）

師：這次我們完整地背一背。

（生背誦）

師：真了不起，你們已經(jīng)把這篇小古文積累下來了！

師：像這樣的寓言有很多，課后，同學(xué)們?cè)偃ニ鸭沤裰型庥腥び指挥姓芾淼脑⒀?，用自己的話把故事講給家人聽。

【評(píng)析：積累是文言文教學(xué)的基本要求，也是語文教學(xué)的基本策略。課中，唐老師通過“我會(huì)填”的提示，降低了學(xué)生背誦難度，激發(fā)了學(xué)生背誦小古文的興趣，循序漸進(jìn)，反復(fù)誦讀，從而使學(xué)生獲得文言積累?！?/p>

（作者單位：浙江紹興市越城區(qū)皋埠鎮(zhèn)中心小學(xué)/浙江紹興市樹人小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟