巧借“聯(lián)覺”琴歌曼舞

陳萍

[摘 要]

“音樂聯(lián)覺”是“音樂”和“聯(lián)覺”的復(fù)合詞，既可以理解為聯(lián)覺在兒童音樂學(xué)習(xí)中的運用，也可以指兒童音樂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的聯(lián)覺現(xiàn)象。在音樂教學(xué)過程中，“聯(lián)覺”不僅僅是一種具體的教學(xué)模式，更是一種音樂學(xué)習(xí)的方法論?！栋汪斖摺芬徽n中，嘗試借助“聯(lián)覺”，讓兒童不只是走“近”了音樂，更是走“進(jìn)”了“音樂世界”。

[關(guān)鍵詞]

小學(xué)音樂；聯(lián)覺；通感

音樂是聽覺的藝術(shù)。學(xué)生主要通過聽覺活動感受和體驗音樂，同時，由于音樂藝術(shù)具有表演系、時間性、情感性等特點，因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的過程中，需要將聲覺、視覺、動覺、觸覺等有機(jī)結(jié)合起來，才能有效提高學(xué)生音樂感受能力和表現(xiàn)能力。這種由一種感官的感受、體驗而引起另一感官活動反映的綜合心理現(xiàn)象，被稱之為聯(lián)覺，也叫作通感?！耙魳仿?lián)覺”是“音樂”和“聯(lián)覺”的復(fù)合詞，既可以理解為聯(lián)覺在兒童音樂學(xué)習(xí)中的運用，也可以指兒童音樂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的聯(lián)覺現(xiàn)象。在音樂教學(xué)過程中，“聯(lián)覺”不僅僅是一種具體的教學(xué)模式，更是一種音樂學(xué)習(xí)的方法論。最近，音樂教育界十分盛行的“音樂教育新體系”也將培養(yǎng)“內(nèi)心音樂聯(lián)覺”作為一種重要的音樂能力。“新體系”認(rèn)為，內(nèi)心音樂聯(lián)覺的培養(yǎng)可以極大增強(qiáng)和豐富學(xué)生的情感體驗，以此形成內(nèi)心的音樂體驗和表達(dá)力能讓學(xué)生終身享受音樂。

2016年筆者執(zhí)教的蘇少版《音樂》六年級下冊歌曲《巴魯瓦》，是我省級重點課題——《與兒童一起研究：豐富學(xué)生課堂學(xué)習(xí)方式的行動研究》子課題組的一次階段展示活動。《巴魯瓦》是一首非洲民歌，歌曲旋律短小單一，音域在一個八度之內(nèi)，歌詞來自于非洲土著語言。本課的重點是初步了解非洲音樂多聲部的演唱演奏表現(xiàn)特點，認(rèn)識非洲的傳統(tǒng)演奏樂器，初步領(lǐng)略非洲音樂的魅力，并能主動參與音樂實踐活動，感受合作學(xué)習(xí)的快樂。在這節(jié)課中，筆者嘗試借助“聯(lián)覺”，圍繞音樂作品有效、合理地調(diào)動一切感知手段設(shè)計音樂實踐活動、豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以期讓多種感官完美結(jié)合，讓學(xué)生多層次、多渠道感受音樂的內(nèi)涵。

一、視聽聯(lián)覺、聲色并茂

視聽聯(lián)覺是指運用聲音與視覺形象的類比關(guān)系，即運用人視聽感覺之間的通感所引起的聯(lián)想。如果說“聽”是引導(dǎo)學(xué)生對音樂形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段。如果能運用各種輔助手段，多元化地幫助兒童消化、吸收音樂，不僅體現(xiàn)了音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系，也可以開闊學(xué)生的音樂視野、理解多元文化。

非洲音樂對于小學(xué)階段的學(xué)生來說接觸不多，學(xué)生對其知之甚少。在備課的過程中，筆者在網(wǎng)上查閱了大量有關(guān)非洲音樂的素材，結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，選定了一些直觀形象的非洲背景圖片和視頻。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，通過多媒體課件展示了一副動態(tài)的非洲鼓手和舞者的情境圖片，圖片上配有“Funga Alafia Achi Achi”寓意為“歡迎來非洲”的土著語標(biāo)語。配合著《歡迎來非洲》這首動感的非洲民歌旋律，教師頭戴非洲酋長的羽毛頭飾、身背非洲鼓，學(xué)生圍繞著“馬蹄形”的座位隨著歌聲、鼓聲吹著口風(fēng)琴《吹號》進(jìn)教室，此前教師提出問題：“你聽到老師歌聲中唱了什么語言？你能聽懂嗎”“ 猜一猜今天咱們學(xué)習(xí)的內(nèi)容會是什么地方的音樂文化”。學(xué)生通過教學(xué)環(huán)境的布置、多媒體課件的展示、教師鼓聲歌聲等視聽結(jié)合的情境設(shè)置，回答出今天學(xué)習(xí)內(nèi)容與非洲有關(guān)，課堂上交流自己了解的非洲以及非洲音樂，幾個學(xué)生分別用了“神秘”“廣袤無垠”“動感”“非洲鼓”等來形容自己的認(rèn)知。還有學(xué)生模仿說出我唱的歌曲語言，紛紛猜測這句非洲土著語的意思。當(dāng)筆者告訴他們“FUNGA ALAFIA ACHI ACHI”的意思是“歡迎來非洲”時，學(xué)生們豁然開朗，積極模仿這句土著語，接著老師又讓學(xué)生觀看了《獅子王》中的非洲地貌視頻，熟悉的音樂、精美的畫面，觸動了學(xué)生的探知欲望。

在拓展了解非洲常見樂器的教學(xué)環(huán)節(jié)中，筆者又讓學(xué)生觀看了“南非世界杯開幕式”的一段配合著中文解說的動感表演視頻，讓學(xué)生找一找這段視頻中出現(xiàn)的非洲傳統(tǒng)樂器。學(xué)生很快回答出：“沙球”“非洲鼓”“馬林巴”“鼓槌”等樂器的名稱，我現(xiàn)場出示了沙球、卡林巴、非洲鼓、卡巴薩等實物，讓學(xué)生上臺來逐一進(jìn)行體驗，學(xué)生興趣高漲，為課堂最后“琴歌曼舞”的集體展示環(huán)節(jié)做好了準(zhǔn)備。

課堂中利用形、聲、色、光等教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境，實現(xiàn)了學(xué)生視聽感官的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)他們的情感，使其身臨其境，產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)學(xué)生更好地去理解音樂所要傳遞的信息和美感，也有效地將學(xué)生的情感帶入到音樂的世界中。

二、體態(tài)聯(lián)覺、動靜結(jié)合

兒童智力、技能的形成最初借助于外部的動作。音樂教育可在動態(tài)中進(jìn)行，起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏、強(qiáng)弱有序的力度、緩急交錯的速度以及不同的情感變換，都能激起兒童形體動作的反應(yīng)，使兒童自然地動起來。動是為了讓學(xué)生參與創(chuàng)造，動包含了動口、動手、動體態(tài)、動腦，而最重要的是動情。這也是學(xué)生從感知音樂到理解音樂、創(chuàng)造音樂的手段。

《巴魯瓦》這首非洲歌曲雖然簡單易學(xué)，但是二二拍的節(jié)拍在小學(xué)階段所學(xué)的歌曲中不多見，很容易與四二拍或者四四拍的節(jié)拍相混淆，特別是第三樂句句尾的換氣和第四樂句的接唱，學(xué)生唱得不太流暢，“ne ni a la no”和“ba nu wa ”、“a la nu ”的三句歌詞總是唱的比較模糊。在這里，我將兩個樂句又分成了6個小樂句，首先帶領(lǐng)學(xué)生按照節(jié)奏讀歌詞，特別強(qiáng)調(diào)了三個“ne ni a la no”，用手勢的“1、2、3”進(jìn)行了提示，并在第二個和第三個“ne ni a la no”需要換氣的地方用手勢“畫”出“V”的換氣記號進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，就在這幾個簡單的“手勢”中帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)幾遍之后，困難迎刃而解。在完整演唱歌曲后，讓學(xué)生聆聽歌曲錄音演唱形式，學(xué)生聽出四聲部的輪唱，在四位口風(fēng)琴領(lǐng)奏同學(xué)的帶領(lǐng)下，將學(xué)生分成四個聲部作相距4個小節(jié)的輪唱，讓學(xué)生感受多聲部輪唱的美妙效果。學(xué)生整體表現(xiàn)不錯，為了讓學(xué)生更進(jìn)一步感受和表現(xiàn)非洲音樂動感、自由的特點，在進(jìn)行聲部輪唱中，師生討論得出可以分小組加入不同的聲勢表現(xiàn)歌曲。

非洲鼓是非洲音樂的靈魂。在教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)生是伴隨著動感的非洲鼓聲進(jìn)入教室，圍城圓圈走起“恒拍”，當(dāng)聽到老師的歌聲想起時，學(xué)生站在原地，伴隨著歌聲和鼓聲，可以用自編的節(jié)奏拍擊身體的任何部位“伴奏”。在拓展欣賞《非洲鼓魂》（片段）時，我讓學(xué)生帶著問題聆聽音樂：“聽一聽，你能找到拍手的節(jié)奏嗎？加入腳步的節(jié)奏呢？能聽出節(jié)奏固定不變的非洲鼓的節(jié)奏嗎？”，當(dāng)?shù)鸵艄挠泄?jié)奏感的聲音響起，學(xué)生情不自禁跟隨音樂用身體去尋找答案。之后課件上出示以下的聲勢譜，讓學(xué)生再次聆聽，體驗手、腳協(xié)調(diào)的韻律之美，在聆聽中自然完成聲勢動作的加入。

《非洲鼓魂》（片段）聲勢譜：

正如音樂教育家達(dá)爾克羅茲說：“音樂教育要聽覺領(lǐng)先、動覺切入?！边@告訴我們，音樂不僅可以用“聽”來感受，還可以用身體的各個器官來感受和表現(xiàn)，這就是聯(lián)覺的作用。聽覺、動覺互相作用，將聲音的感官與肌肉運動的感覺結(jié)合起來，能加強(qiáng)聽覺、動覺、情感和思維的聯(lián)系，從而幫助學(xué)生調(diào)動更多、更細(xì)膩的感官體驗生活，豐富情感體驗，積累感性音樂經(jīng)驗，增強(qiáng)審美能力。

三、感官聯(lián)袂、心隨樂舞

2011版音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“音樂課程各領(lǐng)域的教學(xué)只有通過聆聽、演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂編創(chuàng)等多種形式才能得以實施?！币簿褪钦f，學(xué)生只有通過親身參與到音樂實踐過程中，才能獲得音樂的直接經(jīng)驗和情感體驗。多感官聯(lián)覺，不僅能達(dá)到心理和生理上的和諧，更在于它能打開兒童體驗音樂的通道，拓展表現(xiàn)音樂的廣闊領(lǐng)域。

根據(jù)非洲音樂的多聲特點和強(qiáng)調(diào)共同參與的原則，在歌曲最后的拓展環(huán)節(jié)，筆者與學(xué)生共同探討，決定創(chuàng)編并表現(xiàn)屬于“我們班”全新演繹的《巴魯瓦》。經(jīng)過討論，大家形成了如下的表演方案：同學(xué)們分成若干個小組，歌曲演唱組的人員最多，因為他們需要完整地用輪唱的形式表現(xiàn)歌曲并在演唱的過程中加入聲勢伴奏；器樂伴奏小組又分成旋律聲部和節(jié)奏聲部，旋律聲部由幾個同學(xué)按照演唱組的要求分聲部進(jìn)行口風(fēng)琴伴奏，并和導(dǎo)入環(huán)節(jié)時一樣，圍繞著中心同學(xué)邊吹口風(fēng)琴邊踏步，找準(zhǔn)音樂的“恒拍”，當(dāng)聽到老師的歌聲響起時與演唱組的同學(xué)共同演唱歌曲；節(jié)奏樂器伴奏的同學(xué)分別用非洲鼓、卡巴薩、沙錘等自主創(chuàng)編節(jié)奏為歌曲伴奏。擔(dān)任“非洲酋長”演奏非洲鼓的是大家一致推選的班上樂感最好的小郝同學(xué)，我也是這場班級演出的一員，負(fù)責(zé)用鋼琴為他們伴奏。當(dāng)最后一個音符結(jié)束，我們的表現(xiàn)收獲了全場聽課老師的熱烈掌聲。

教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者能同時開放多個感知通道比只開放一個感知通道更準(zhǔn)確，更能有效地把握學(xué)習(xí)對象。音樂學(xué)習(xí)中的“感官聯(lián)袂”，目的是讓兒童多渠道、立體性地習(xí)得音樂，從而使兒童的音樂情感得到表露，音樂思維得以敞亮。

四、巧用聯(lián)覺、教學(xué)相長

這種作用于學(xué)生的聽覺、視覺、觸覺等方面的聯(lián)覺體驗方式，受到學(xué)生的歡迎，但也帶來了諸如學(xué)生太過興奮，掌握不住節(jié)奏，課堂紀(jì)律混亂等問題。教師期望學(xué)生每一項活動都能夠表現(xiàn)得完美，但這種期待無疑給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了巨大的壓力。有時候一個問題拋出去之后，學(xué)生為了迎合教師的期待，他們口是心非地給了教師想要的答案，提問便失去了價值。同樣的教學(xué)內(nèi)容運用在不同學(xué)習(xí)群體中，收到的學(xué)習(xí)效果也是不同的。音樂教育家奧爾夫曾說過：“音樂并不是我的目的，音樂是我達(dá)到散發(fā)心靈力量的一個手段罷了！”同樣，借用聯(lián)覺而來的各種學(xué)習(xí)方式也只是促進(jìn)學(xué)生了解音樂、走進(jìn)音樂的方法和手段，它是幫助學(xué)生建立音樂經(jīng)驗、獲得音樂積累的載體，它絕不是目的，更不能替代學(xué)習(xí)內(nèi)容。在《巴魯瓦》的課堂中利用聯(lián)覺體驗獲得事半功倍的效果，其他的音樂課同樣可以運用，從而把復(fù)雜的音樂形象化。雖然表現(xiàn)形式不同，但能互融互補(bǔ)，促進(jìn)彼此間的相互作用，在激活學(xué)生情感體驗方面收獲著意想不到的教學(xué)，讓兒童不只是走“近”了音樂，更是走“進(jìn)”了“音樂世界”。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]陳露寅.開發(fā)音樂聯(lián)覺 豐富審美體驗[J].戲劇之家，2015（5）下期.

[2]彭劍慧.“后聆聽”時間音樂聯(lián)覺教學(xué)的探究[J].吉林教育·教研，2015（22）.

[3]張想.音樂欣賞教學(xué)中聯(lián)覺心理機(jī)制的實用性研究[D].南京師范大學(xué)，2013.

[4]景虹霞.巧借通感體驗《瑤族舞曲》課例有感設(shè)計有效體驗方式[J].音樂天地，2016（8）.

（責(zé)任編輯：李雪虹）