聆聽(tīng)草原的脈動(dòng)

艾平

我開車穿過(guò)駿馬嘶鳴的草場(chǎng)，繞過(guò)墨藍(lán)色的呼倫湖，來(lái)到呼倫貝爾深處的新巴爾虎右旗原生態(tài)草原。天地渾然，蒼穹無(wú)邊。金黃的牧草在淡淡的霜雪中脈動(dòng)，有一個(gè)好消息和陽(yáng)光一起來(lái)臨——在黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記說(shuō)，保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年。牧民的心里踏實(shí)了，正在熱火朝天地出欄牛羊，修理棚圈，貯備飼草，將種公羊放入羊群，孕育明年的豐收……過(guò)幾天，還要?dú)⒁恍┭?，?chǔ)備凍肉，為了安穩(wěn)地度過(guò)冬天，他們手里有做不完的活計(jì)。

自從成為一個(gè)寫作者，我便經(jīng)常在草原上行走。不知道為什么，每次到草原總是想起小時(shí)候跟著父親到牧民家做客的情景。父親的車?yán)镙d著成桶的醬油，樺樹皮簍裝的咸鹽，還有一些土霉素片和蛤喇油，這都是牧民需要的東西。我們用不著事先聯(lián)系，每一座蒙古包里都有我們久違的親人。蒙古包的主人早已知道我們即將到來(lái)，已經(jīng)熬好了奶茶，開始?xì)⒀蛑笕狻＿@叫我好不奇怪，草原深遠(yuǎn)安謐，難道是天上的云朵給他們報(bào)了信？

牧人阿爸將手里的套馬桿平放在草原上。牧草挺拔茂密，如無(wú)數(shù)手臂，托舉著那根沉甸甸的柳木套馬桿。我好奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)現(xiàn)那個(gè)半尺多高的小空間像一個(gè)秘而不宣的母體，草芽、幼蟲、水、蓓蕾……無(wú)限的季節(jié)，都在里面生長(zhǎng)。我把耳朵俯在套馬桿上，聽(tīng)到了一種清晰而渾然的聲音——萬(wàn)類自由，百草窸窣。莫名的動(dòng)物在啼叫，在嚙噬，馬群像石頭從山上紛紛滾落，云朵推動(dòng)大地的草浪……這時(shí)候牧民阿爸說(shuō)，要下雨了，咱們包里坐。我抬頭看天，天空陽(yáng)光燦爛，碧藍(lán)如洗。我們進(jìn)包，一碗奶茶沒(méi)喝完，暴雨真的來(lái)了，雨滴從蒙古包的天窗射進(jìn)來(lái)，落到肉鍋里。

草原上有會(huì)看天、看年景的人，也有會(huì)聽(tīng)天聽(tīng)地的人，他們長(zhǎng)期在大自然里游牧，慢慢地獲得了獨(dú)特的生存智慧。牧民阿爸說(shuō)，他早晨在套馬桿上聽(tīng)見(jiàn)了我們的汽車聲，剛才的雨也是套馬桿告訴他的。吃肉的時(shí)候，阿爸又告訴我，細(xì)看四歲羊肩胛骨片上的紋理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)游牧的足跡——羊走過(guò)的草場(chǎng)是否茂盛，水是否豐沛，羊缺少什么營(yíng)養(yǎng)，生過(guò)什么病等等，都會(huì)通過(guò)不同的骨紋顯現(xiàn)出來(lái)，那么牧人就知道下一年該怎么選擇草場(chǎng)了，游牧的路線圖就有了。于是，經(jīng)年累月，一切都變得可以預(yù)言。

今天，汽車輪子和微信直播，已經(jīng)將茫茫草原向世界開放，亙古的秘境變成通途，現(xiàn)代科技覆蓋了草原，汽車自駕游、直升機(jī)拍攝、電商平臺(tái)、云計(jì)算都飛快地來(lái)了，草原迅速地變了新顏。一個(gè)從未走出草原的年輕牧馬人，靠著百度導(dǎo)航，用小汽車把阿爸阿媽帶到了椰風(fēng)彌漫的海南島。那兩個(gè)一輩子都穿著馬靴，穿著蒙古袍的人，卸掉十幾斤重的外衣，站在大海里，互相看著白皙的軀體和古銅色的雙手，忍俊不禁……記得六七十年代，草原的老人常常這樣教導(dǎo)不愿放牧的兒孫：“要知道你的午飯?jiān)谘蛏砩?，不在供銷社的柜子里?！倍F(xiàn)在，草原人從業(yè)的方式已經(jīng)五花八門，食物也變得豐富多彩，什么殺豬菜、肯德基、披薩、韓式燒烤、麻辣燙無(wú)所不有，吃一頓傳統(tǒng)的手把肉，反倒要特意跑到飯店，端的十分奢侈。

實(shí)踐證明，小格局放牧，不利于牲畜的健壯，對(duì)草場(chǎng)消耗過(guò)重，而傳統(tǒng)的游牧是一種大格局協(xié)作式的迂回流動(dòng)，能夠滿足畜群不同季節(jié)的不同需求，也利于草原生態(tài)的恢復(fù)，蘊(yùn)含著生命與自然的大學(xué)問(wèn)，是值得當(dāng)代生態(tài)科學(xué)深入研究的課題?？窗桑钏际鞈]的牧民剪斷了鐵絲網(wǎng)，將數(shù)家草場(chǎng)連成一體，自發(fā)成立牧業(yè)生產(chǎn)和草原旅游的合作組織，回歸大游牧生產(chǎn)，并引入科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念。他們把一只本地羊加工成十幾種美食，通過(guò)閃動(dòng)的鼠標(biāo)賣成俏貨，已經(jīng)顯現(xiàn)品牌效應(yīng)；一個(gè)以生態(tài)環(huán)保做依托的私家旅游牧場(chǎng)，雖然遠(yuǎn)在人跡罕至的草原深處，但開出的訂單已經(jīng)安排到了兩年之后，特別有意思的是，他們接待游客的條件是——游客到了草原，每天要學(xué)會(huì)一句蒙語(yǔ)，游玩回來(lái)要出示自己帶回的垃圾，要是游客還撿拾了草原上的陳舊垃圾，就會(huì)得到食宿方面的優(yōu)惠；新一代的草原青年，成立了環(huán)保志愿者團(tuán)隊(duì)，每當(dāng)那達(dá)慕和祭拜寶格達(dá)烏拉山活動(dòng)之后，就去把草原打掃得干干凈凈，他們還舉辦各種倡導(dǎo)敬畏自然的文藝活動(dòng)，并將草原文化主題攝影展帶到很多大城市；在千萬(wàn)個(gè)牧民家庭里，有千萬(wàn)個(gè)母親和父親在告訴他們的孩子——是地讓你們站起來(lái)的，是馬讓你跑起來(lái)的，離開了草原，你也要把草原的叮囑帶在身上，不然你就會(huì)變成另外一個(gè)人……

青年牧民烏日?qǐng)D給我講述了他母親保護(hù)天鵝湖的事情：“我家的牧場(chǎng)上有個(gè)清澈的小湖。自從承包了這片草場(chǎng)，母親就把蒙古包扎在了湖畔。春天一到，天鵝像一朵朵白云徐徐而落，母親的眼睛亮晶晶的，像是接回了遠(yuǎn)嫁的女兒。母親看見(jiàn)湖邊一只孤獨(dú)的天鵝，一個(gè)勁兒對(duì)著蘆葦叢鳴叫，原來(lái)是召喚著另一只拖著斷翅的同伴。母親趕緊在天鵝跟前撒下許多黃瓜籽。黃瓜籽是草原的接骨偏方，吃了黃瓜籽，那受傷的天鵝很快好了起來(lái)。后來(lái)這一對(duì)天鵝在蘆葦蕩里孵出一窩小天鵝，共三只，淺灰色的，就像三團(tuán)蓬松的羊毛，漂浮在湖面上。從此以后，母親每天騎馬繞著湖轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，她的天鵝安然無(wú)恙，她的湖水碧波蕩漾，湖畔的蘆葦郁郁蔥蔥，牧草葳蕤，周邊的牧戶都喜歡趕著畜群到這里飲水，草原上漸漸地有了一個(gè)美麗的傳說(shuō)——阿媽的天鵝湖是天下最吉祥的地方?！?/p>

說(shuō)不清新右旗有多少這樣的湖泊，在養(yǎng)育著一碧千里的草原；不知道有多少阿媽阿爸，守護(hù)了千秋萬(wàn)代的綠色。幾乎每一個(gè)人都跟我這樣說(shuō)——沒(méi)有草原母親的庇護(hù)，哪有牧民的幸福？我想，草原天人合一的哲學(xué)意味著物競(jìng)天擇、生命不息的大境界，作為一種思維方式，呈現(xiàn)出無(wú)限的科學(xué)性，它屬于萬(wàn)物生靈，而不僅僅關(guān)照人類?；蛟S，昔日的淳樸，今日的開放，都不能詮釋深邃的草原，任何一種外在因素，任何一種內(nèi)在特質(zhì)，都不能簡(jiǎn)單地固守或改變草原。但是我們不該忘記，草原對(duì)于地球來(lái)說(shuō)是不可或缺的肌體，只有草原大野芳菲，亙古猶新，人類才能于萬(wàn)類之中永續(xù)蒼生。

我走進(jìn)一座座蒙古包、一個(gè)個(gè)現(xiàn)代化的游牧房車，與牧民促膝談心，聽(tīng)他們講身邊的故事，那一個(gè)個(gè)嶄新的故事和一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃、鮮活生動(dòng)的人物，讓我知道草原人已經(jīng)登高望遠(yuǎn)，看到了自身文化的力量，也看到了美好的明天。

責(zé)任編輯 高風(fēng)