鄉(xiāng)愁文化建設(shè)策略研究

王曉東

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁;鄉(xiāng)愁文化;傳統(tǒng)文化;城鎮(zhèn)建設(shè)

中圖分類號：G127

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、銅仁市鄉(xiāng)愁文化建設(shè)現(xiàn)狀

銅仁依靠悠久的歷史、豐厚的文化底蘊(yùn)以及多姿多彩的獨(dú)具特色的地域文化和民俗文化，其鄉(xiāng)愁文化建設(shè)取得了一定的成績。各地各級政府積極響應(yīng)，鄉(xiāng)愁文化建設(shè)緊鑼密鼓開展。比如，思南縣委政府把“探索鄉(xiāng)愁文化建設(shè)改革”納入了《思南縣2017年度全面深化改革工作要點(diǎn)》，并認(rèn)真抓好鄉(xiāng)愁館的申報(bào)工作，完成《思南縣鄉(xiāng)愁館示范點(diǎn)建設(shè)實(shí)施方案（初稿）》。同時(shí)，鄉(xiāng)愁文化建設(shè)渠道多樣，多元創(chuàng)新煥發(fā)鄉(xiāng)愁活力。比如，石阡縣通過“說春”尋找鄉(xiāng)愁，還開展瀕臨失傳技藝進(jìn)校園行動，請木偶戲班的傳承人向師生傳授木偶技藝。

二、銅仁市鄉(xiāng)愁文化建設(shè)存在的問題

首先，建設(shè)理念有待加強(qiáng)。把鄉(xiāng)愁館等同于陳列館，個(gè)別鄉(xiāng)愁館的建設(shè)只是陳列收集到的農(nóng)具;鄉(xiāng)愁文化沒有走市場化道路，其后的管理會成為村民、縣鄉(xiāng)政府的負(fù)擔(dān);鄉(xiāng)愁館建設(shè)沒有切實(shí)可行的操作方案，缺乏具體的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，基本停留在生產(chǎn)、生活等農(nóng)耕文化的展示，特色性和代表性不強(qiáng)，同質(zhì)化嚴(yán)重。

其次，管理規(guī)范有待提升。鄉(xiāng)愁館主要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府管理為主，基本是兼職管理，沒有設(shè)置獨(dú)立機(jī)構(gòu)。部分已建成的鄉(xiāng)愁館開放度不夠，發(fā)揮作用不明顯，利用率不高。

再次，鄉(xiāng)愁資源挖掘不足，表現(xiàn)形式、方式單一。雖然在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)等上面挖掘和恢復(fù)了一些鄉(xiāng)愁資源，但“鄉(xiāng)愁元素”挖掘不夠深、不夠充分，導(dǎo)致特色不明顯，大多以鄉(xiāng)愁館為載體簡單地陳列農(nóng)耕用具，“千村一面”。另外，形式不生動。基本都是實(shí)物呈現(xiàn)，很少利用光影、虛擬等技術(shù)展示。

最后，經(jīng)費(fèi)投入缺乏保障。銅仁市鄉(xiāng)愁文化建設(shè)的投入主要依靠政府，民間投資和外資等則較少。各縣由于財(cái)力有限，對鄉(xiāng)愁館建設(shè)項(xiàng)目資金投入較少，上級專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)劃撥不足，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)在開展鄉(xiāng)愁館建設(shè)時(shí)，主要用辦公經(jīng)費(fèi)在開展，導(dǎo)致鄉(xiāng)愁館建設(shè)財(cái)力跟不上、標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。

三、對銅仁市鄉(xiāng)愁文化建設(shè)的對策建議

（一）理清發(fā)展思路，明確發(fā)展目標(biāo)

1.培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀

認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記2013年12月在中央城鎮(zhèn)化工作會議上發(fā)表的重要講話精神，樹立正確的文化建設(shè)和繁榮發(fā)展理念，用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和統(tǒng)攬鄉(xiāng)愁文化建設(shè)。比如，定期開展“鄉(xiāng)愁文化大講堂”活動、“圖說我們的鄉(xiāng)愁”社會宣傳，建設(shè)一批鄉(xiāng)愁文化反映社會主義核心價(jià)值觀的宣傳主題場所。

2.把銅仁打造成“國家級鄉(xiāng)愁文化建設(shè)示范市”

依托國家級自然保護(hù)區(qū)梵凈山為核心的生態(tài)資源、佛教文化、紅色文化和民俗文化，以全民參與為基本方針，以民族和山地特色文化為基本定位，重點(diǎn)加強(qiáng)對厚重的四種文化的開發(fā)和宣傳，在十九大提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”指導(dǎo)下，力爭用5～10年時(shí)間把銅仁打造成“國家級鄉(xiāng)愁文化建設(shè)示范市”。

（二）做好建設(shè)內(nèi)容，夯實(shí)建設(shè)基礎(chǔ)

鄉(xiāng)愁文化有四種形態(tài)，即物態(tài)文化、行為文化、制度文化、精神文化。其中物態(tài)文化是鄉(xiāng)愁文化的實(shí)物載體，行為文化是鄉(xiāng)愁文化的體現(xiàn)，精神文化是鄉(xiāng)愁文化的靈魂，制度文化是鄉(xiāng)愁文化的保障。

1.物態(tài)文化方面

物態(tài)文化建設(shè)應(yīng)該以鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、祠堂、廟觀等為主要形式。比如，碧江區(qū)可以借鑒江西婺源的經(jīng)驗(yàn)，以瓦屋鄉(xiāng)為基地發(fā)展油菜花，打造侗族農(nóng)耕文化旅游。玉屏縣主打簫笛文化品牌，在玉屏簫笛博物館基礎(chǔ)上繼續(xù)深挖內(nèi)涵建設(shè)。

2.行為文化方面

行為文化建設(shè)應(yīng)以符合禮儀的民風(fēng)民俗為主要倡導(dǎo)形式。銅仁的農(nóng)村秋收季節(jié)有“掛秋”的習(xí)俗，在房檐下或樹上掛玉米代表“五谷豐登”，掛辣椒代表來年日子過得“紅紅火火”，曬干魚代表“年年有余”，還有江口縣的豆腐干，用一個(gè)個(gè)形似大斗笠的竹簞裝著，懸掛在屋檐下，形成了一道亮麗的風(fēng)景，美不勝收。可以借鑒婺源曬秋的經(jīng)驗(yàn)，把“掛秋”推廣宣傳，形成銅仁地區(qū)獨(dú)特的習(xí)俗和風(fēng)景。

3.制度文化方面

制度文化是連接物質(zhì)文化和精神文化的紐帶，起到維持社會秩序、規(guī)范人的行為的作用。比如，松桃縣的“跑婚”是青年男女締結(jié)婚約的一種形式，一對男女青年相互鐘情，女子頭次“偷”跑到男方家里生活，但不結(jié)婚，女方家發(fā)現(xiàn)后接回;女子第二次“偷”跑到男方家里生活后，女方家長就不接回了，正式結(jié)婚。這一古老的“跑婚”制正是體現(xiàn)了西南少數(shù)民族年輕男女為了反對封建包辦婚姻、追求自由戀愛的愛情觀。

4.精神文化方面

精神文化方面要打造多元文化品牌和舉辦系列文化活動，不僅能增強(qiáng)群眾文化認(rèn)同、文化自信，也能為脫貧致富提供精神性支撐和內(nèi)生性文化動力。被譽(yù)為戲劇“活化石”的德江儺戲，融合了儒、釋、道等文化，可以籌建儺文化原生態(tài)基地、儺文化傳習(xí)所、儺文化陳列室等，宣傳儒家忠、孝、節(jié)、義等道德觀;組織文藝專家編寫通俗易懂的銅仁地方文化宣傳品，讓豐富的地方文化教育市民、影響市民，從而使其樹立一種愛祖國、愛人民、愛家鄉(xiāng)的積極向上的精神。

（三）挖掘文化內(nèi)涵，打造地方特色

1.挖掘文化內(nèi)涵，提煉核心理念

銅仁少數(shù)民族聚集度較高，聚居著苗族、土家族、仡佬族、侗族等28個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口比例高達(dá)70.5%，有夜郎文化、紅色文化、生態(tài)文化、歷史文化等豐富的文化資源。當(dāng)?shù)卣蓪ζ溥M(jìn)行深度挖掘，如思南縣可以借鑒江西汪口村經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘名人資源。

2.弘揚(yáng)地域文化，打造特色品牌

深入打造地方特色文化品牌，比如思南土家花燈音樂有濃郁的民族風(fēng)情和地方特色;世界的儺戲在中國，中國的儺戲在貴州，貴州的儺戲在德江，因此德江縣可以興建一座中國儺城，充分展現(xiàn)中國的戲劇特色和文化特色。

（四）加大資金投入，確保項(xiàng)目建設(shè)

1.爭取國家和省市扶持

切實(shí)貫徹落實(shí)2011年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》和《中共貴州省委 貴州省委人民政府關(guān)于深化文化體制改革的意見》（黔黨發(fā)〔2011〕16號）精神，把推進(jìn)鄉(xiāng)愁文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)納入各級財(cái)政預(yù)算，確保鄉(xiāng)愁文化建設(shè)事業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)的投入。各級政府還應(yīng)出臺有關(guān)政策和措施，加大鄉(xiāng)愁文化建設(shè)的招商引資力度，引導(dǎo)民間資金等來保護(hù)、開發(fā)和利用銅仁市的鄉(xiāng)愁文化資源。

2.加強(qiáng)金融合作，鼓勵民間投資

鄉(xiāng)愁文化建設(shè)發(fā)展所需經(jīng)費(fèi)數(shù)量巨大，根本不能單純依靠政府投入來解決，應(yīng)加強(qiáng)和金融機(jī)構(gòu)的聯(lián)系合作，增強(qiáng)推進(jìn)有公共服務(wù)設(shè)施和環(huán)境等項(xiàng)目建設(shè)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間資本的投資能力愈加可觀，應(yīng)鼓勵群眾投資鄉(xiāng)愁文化建設(shè)的開發(fā)，重點(diǎn)引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕娡顿Y到投入小、見效快、回報(bào)穩(wěn)定、經(jīng)營方式靈活的領(lǐng)域中，比如旅游餐飲、民俗客棧、農(nóng)家樂等。

（五）強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，提升服務(wù)水平

1.加大培訓(xùn)力度，提升綜合素質(zhì)

針對基層文化隊(duì)伍建設(shè)需要，制訂和實(shí)施各類培訓(xùn)計(jì)劃，使現(xiàn)有文化隊(duì)伍的素質(zhì)有一個(gè)較大提高。比如玉屏縣可以在中小學(xué)開設(shè)簫笛課，培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)一批簫笛演奏人才。

2.組建綜合大學(xué)，創(chuàng)新培養(yǎng)模式

創(chuàng)新培養(yǎng)模式，建立培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。比如把銅仁學(xué)院、銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院、銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校這三所高校組建為綜合性的“銅仁大學(xué)”，大力發(fā)展應(yīng)用型教育，創(chuàng)新機(jī)制，把銅仁構(gòu)建成武陵山片區(qū)最大的人才培養(yǎng)教育中心，培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)村、愛農(nóng)村、愛農(nóng)村的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍。

3.引進(jìn)專業(yè)人才，加強(qiáng)人才交流

實(shí)施優(yōu)秀人才的引進(jìn)工程，加大對專業(yè)人才的引進(jìn)。各級政府要制定、出臺一系列專業(yè)人才引進(jìn)政策和辦法。從政治待遇、工資福利、生活和工作條件等各方面關(guān)心和支持優(yōu)秀人才，使優(yōu)秀人才引得進(jìn)、留得住。加強(qiáng)人才的交流互動，每年選派一定數(shù)量的專業(yè)管理人才到其他地方進(jìn)行短期培訓(xùn)、交流訪問，從而提升專業(yè)技術(shù)能力和經(jīng)營管理水平。

（六）強(qiáng)化組織保障，加強(qiáng)宣傳教育

1.創(chuàng)新體制機(jī)制，轉(zhuǎn)變行政職能

堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、社會監(jiān)督、企業(yè)依法運(yùn)營，建立健全文化產(chǎn)業(yè)管理體制和運(yùn)行機(jī)制，深化文化行政部門職能轉(zhuǎn)變，深入推進(jìn)行政審批制度改革，加強(qiáng)事中事后監(jiān)管，促進(jìn)簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)。成立市級鄉(xiāng)愁文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。

2.加大宣傳力度，營造良好氛圍

精心組織鄉(xiāng)愁文化宣傳周的各項(xiàng)活動，深入開展鄉(xiāng)愁的宣傳報(bào)道，充分發(fā)揮新聞媒體對宣傳民族傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向作用，積極營造尊重民族傳統(tǒng)文化、熱愛民族傳統(tǒng)文化、參與民族傳統(tǒng)文化的傳承氛圍。

通過對銅仁市鄉(xiāng)愁文化建設(shè)的研究發(fā)現(xiàn)，相比于其他地區(qū)，銅仁市具有非常好的鄉(xiāng)愁文化建設(shè)基礎(chǔ)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化工作的穩(wěn)步推進(jìn)，各種生產(chǎn)建設(shè)與拆建不可避免，對于舊生活場景的改造也將不斷延續(xù)下去。應(yīng)針對不同地區(qū)的不同現(xiàn)狀，因地制宜，制定出符合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)愁文化建設(shè)策略。雖然在我國東部地區(qū)等已經(jīng)有比較成功的經(jīng)驗(yàn)，但是在本地具體實(shí)施時(shí)顯然不可照搬其建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。

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