慕課視域中的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)

王美蕓

（福建廣播電視大學(xué)，福建福州，350013）

在目前的高校教學(xué)中，慕課已然成為一種時髦的教學(xué)方式。慕課（“MOOC”）的英文全稱是 Massive Open Online Courses，意為大規(guī)模的、開放性的在線課程。從概念上看，慕課實際上是一種視頻教學(xué)的手段，它通過影像，聲音和圖片的混合，使得授課的過程變得更為生動有趣和形象化，使得上課的方式變得簡便、自如、無時空的限制。胡大平在《希望的空間》譯序中寫道“在今天的全球資本主義環(huán)境中，隨著以交通、通訊為核心的技術(shù)革命，人員、資金、信息在全球規(guī)模上的高度流動，生產(chǎn)、技術(shù)、資本、勞動力在全球空間的重新布局，階級、生態(tài)、種族、國家以及其他政治主題也發(fā)生著深刻的變化” 。誠然，技術(shù)革命帶來的全民理念的改變以及各種業(yè)態(tài)的變化，包括教育方式的革新，從根本上講就是使得教育在跨越民族的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了技術(shù)的全球化，交流的便利化和世界的共享性。

與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，“慕課”提供了豐富的教學(xué)資源，譬如 Coursera、中國大學(xué)MOOC、好大學(xué)在線、學(xué)堂在線等平臺上都共享了大量優(yōu)質(zhì)課程資源，但這些教學(xué)資源如何與課堂教學(xué)實踐進(jìn)行有效整合和對接，以實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富性、專題性、實用性，是中國網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺建設(shè)過程中存在的首要問題。而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程，作為一門傳統(tǒng)性的學(xué)科，在全球教育技術(shù)革新的背景下，如何在立足本學(xué)科教學(xué)傳統(tǒng)的前提下更好地運(yùn)用技術(shù)加以推廣，已然迫在眉睫了。我們必須承認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的不僅僅是信息技術(shù)的革命，也給當(dāng)代教育帶來了文化價值觀、藝術(shù)觀、審美、道德等方面的沖擊。如何面對傳統(tǒng)課堂與現(xiàn)代技術(shù)的沖突，如何運(yùn)用信息革命改善有限的課堂教育，教師如何面對在知識和信息爆炸時代的授課難度等等，凡此種種，都對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)提出了多層面的挑戰(zhàn)。

一、慕課對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)的影響

如今，慕課平臺建設(shè)風(fēng)起云涌，各類平臺都紛紛引入各類專家、教授在平臺上錄制各種專業(yè)的課程。慕課自2012年興起，至今已經(jīng)成為各大教育平臺重點(diǎn)推崇的形式。譬如MOOC平臺在2018年10月就舉辦了最美慕課——首屆中國大學(xué)慕課精彩100評選展播活動，目的就是為了網(wǎng)羅全國各高校的名師進(jìn)駐平臺授課，擴(kuò)大慕課的影響力。很顯然慕課已經(jīng)成為無法忽視的一種優(yōu)勢教學(xué)資源和手段，未來將會成為高校授課形式的主導(dǎo)。同理，慕課的豐富性和多元性也對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的教學(xué)帶來諸種革命性的影響。

首先，作為傳統(tǒng)的中文系課程，現(xiàn)當(dāng)代專業(yè)課程最主要的教學(xué)方式不外乎是通過文學(xué)史、作家作品等方面的講授來呈現(xiàn)一個完整有序的中國現(xiàn)當(dāng)代史和文學(xué)風(fēng)貌。以往的教學(xué)過程中，文學(xué)史和作品包括作家的接受是通過教師的講授和學(xué)生的準(zhǔn)備共同完成的。這種傳統(tǒng)的現(xiàn)場授課方式，課堂的生動性與受歡迎程度取決于教師個體的閱讀視野和知識水平以及課堂氣氛的調(diào)動能力。教師具有的知識儲備，視野的開闊性，學(xué)生課前的充分準(zhǔn)備度是決定一門課成功的關(guān)鍵。然而，任何一位教師個體的授課方式總是具有單一性和局限性。慕課的出現(xiàn)，無疑為教師提供了更多豐富而專業(yè)且多元的教學(xué)模式，使得教師可以短時間內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)平臺獲得更多同專業(yè)專家的課程資料，及時習(xí)得更優(yōu)秀的授課方式和經(jīng)驗。所以，慕課的出現(xiàn)實際上是有效便捷地推動了教師之間的相互學(xué)習(xí)，更有助于一些具有示范性作用的優(yōu)秀課程迅速得到推廣。

其次，慕課的出現(xiàn)，實現(xiàn)了多元化學(xué)習(xí)的可能性。傳統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)，通常是在固定的場域和時間下由固定的教師教導(dǎo)學(xué)員完成。慕課的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)教學(xué)這種封閉的授課模式，學(xué)員可以隨時隨地在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。而且，在傳統(tǒng)的課堂，教師和師生的交流僅僅局限在短短的45分鐘課堂。而慕課平臺常常會設(shè)置問題交流區(qū)，作業(yè)提交區(qū)，這種在線交流的方式實現(xiàn)了師生交流跨時空的可能性，促進(jìn)了師生之間的互動。然而，慕課平臺的出現(xiàn)，使教師容易習(xí)得更多經(jīng)驗的同時也面臨了更大的挑戰(zhàn)。作為相對容易實現(xiàn)的網(wǎng)上學(xué)習(xí)模式，學(xué)生由于接觸到同專業(yè)各種優(yōu)秀的課程，反而會對教師課堂教學(xué)提出更高的要求。那么，在慕課平臺廣泛推廣的今天，教師該如何使課堂教學(xué)與慕課課堂區(qū)分開來？如何更有效地促進(jìn)面授課程的不可替代性？教師在慕課的制作過程中如何面對范圍廣泛、層次不同的學(xué)生進(jìn)行課程設(shè)計？都是我們必須面臨的問題。

再則，慕課的出現(xiàn)，是對教師技術(shù)能力的挑戰(zhàn)。在慕課開始沖擊課堂這一現(xiàn)實面前，更要求高校教師必須學(xué)會運(yùn)用信息技術(shù)與課程的整合，積極利用和學(xué)習(xí)各種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。教師不僅僅要具備專業(yè)知識，更要掌握跨專業(yè)的技術(shù)能力，才能使得課堂更具有吸引力。信息時代，成為優(yōu)秀的教師，已經(jīng)不僅僅局限于有良好的專業(yè)底子，還要對現(xiàn)代的教育技術(shù)有全新的認(rèn)識。教師要學(xué)會掌握各種PPT設(shè)計的手段，了解課程錄制的技術(shù)過程，熟悉現(xiàn)當(dāng)代課程需要的影視資料，并且借助這些資料構(gòu)建優(yōu)秀的慕課引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。不僅僅如此，除了熟悉和掌握慕課技術(shù)，教師還要學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)平臺的慕課資源，有選擇地將其引入課堂，拓展課堂教學(xué)的深度和廣度，從而發(fā)揮課堂教學(xué)的積極性和有效性。

顯然，慕課技術(shù)的出現(xiàn)，實際上對于傳統(tǒng)的課堂形式、教師的授課方式，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式都產(chǎn)生了沖擊性的影響。我們必須面對這一現(xiàn)實，充分認(rèn)識到慕課技術(shù)的利弊，有效地服務(wù)于我們的教學(xué)。

二、慕課在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)使用中存在的問題

課通常以微課程的形式呈現(xiàn)，將我們傳統(tǒng)的45分鐘的課程割裂成一個個 10 分鐘左右的小知識點(diǎn)，這種碎片化的方式有效地突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時又能夠使得學(xué)生短時間內(nèi)集中注意力，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。而且，這種零碎的課程便利于學(xué)生充分利用邊角料的時間，因此慕課具有傳統(tǒng)課程所不具備的靈活性和隨機(jī)性。但是這種全新的非常依賴于信息技術(shù)的在線課堂，同樣具有其弊端，也會帶來一些不好的影響。

首先，慕課其實是一把雙刃劍。其短小、碎片化的授課形式并不能完全替代課堂教學(xué)的存在。以當(dāng)代文學(xué)課程為例，慕課以十到十幾分鐘為一個小節(jié)，這么小的單元幾乎只能講清楚一個概念或一部作品。這種短小視頻的好處是能夠使學(xué)習(xí)者在較短的時間迅速地掌握一個概念或了解一部作品。然而相伴而來的缺點(diǎn)是很難使得學(xué)習(xí)者全面地把握完整的文學(xué)史和作家。這種碎片化的、短小的形式容易讓學(xué)習(xí)者形成零散的、單一的思維。如果沒有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力和邏輯能力，他們很難靠自己還原整個歷史脈絡(luò)。學(xué)習(xí)者可能對單一的作家作品有深刻的認(rèn)知，但是很難對文學(xué)史有整體的認(rèn)知，更難把這些作家作品的解讀與完整的文學(xué)史相結(jié)合。學(xué)習(xí)者在這種片段式的學(xué)習(xí)中很難建構(gòu)整套的認(rèn)知體系和理論脈絡(luò)，這就要求我們教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)他們建立完整的文學(xué)史知識框架。所以，慕課是有效且有益的授課形式，但是它最終只能是一種輔助的形式，對課堂教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。

其次，微課的錄制需要投入大量的時間、技術(shù)、人工甚至是經(jīng)濟(jì)成本。一門課程一旦錄制成功投入使用，再修改起來就不是太方便。然而我們知道，特別是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這種純文科的課程，隨著時間推移、新理論的接受、新的資料的出現(xiàn)，一定會對作品和作家有更進(jìn)步的理解和認(rèn)識，甚至可能會對原有的認(rèn)知進(jìn)行解構(gòu)和推翻。在這種情況下，原有的慕課傳達(dá)的知識可能就會影響我們的判斷，而要重新修改慕課又要投入大量的精力和金錢。這時候慕課的弊端就特別明顯，它不如我們課堂教學(xué)面對知識更新來得方便與迅速。在一定程度上技術(shù)的復(fù)雜性會影響我們理論的進(jìn)步和新舊思想的更迭。因此，如何有效地利用慕課更好地服務(wù)課堂，才是我們必須考慮的重點(diǎn)。

再則，慕課平臺是一個開放的場域，同樣也是一個復(fù)雜多樣的平臺。慕課平臺既有優(yōu)秀專家的課程，一定也存在平庸的課程資料。而平臺對于能夠提交的課程并沒有明顯的約束和制約，對學(xué)習(xí)者更不會給予有序的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和建議。從某種程度上說，平臺鼓勵各種觀點(diǎn)、各種形式、各種思想的課程存在。為了學(xué)生不要浪費(fèi)時間在無效或者是低效的學(xué)習(xí)中，我們的課堂教學(xué)要發(fā)揮主觀能動性，教會學(xué)生正確地選擇慕課，充分利用自己的學(xué)習(xí)時間。

因此，對于新興事物的產(chǎn)生，我們既要積極利用其優(yōu)點(diǎn)，也要理性面對其缺點(diǎn)，才能真正充分將其為我們所用。

三、如何更好地發(fā)揮慕課在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用

顯而易見，作為一門傳統(tǒng)的學(xué)科，在教師講授為主的授課過程中，現(xiàn)代科技的出現(xiàn)為傳統(tǒng)學(xué)科的改革帶來了新的發(fā)展空間，了解慕課的利與弊后，在慕課視域下的現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)改革應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

首先，我們可以對文學(xué)史涉及到但是涉及得并不充分的作家做課程補(bǔ)充。慕課作為一種短小精悍的課程模式，可以很好地成為課堂教學(xué)的補(bǔ)充。譬如，現(xiàn)代和當(dāng)代專業(yè)的授課在正規(guī)的大學(xué)分別僅一學(xué)年，作為整個文學(xué)史的講述，這個課時量是完全不夠充分展示現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的豐富性。教師線性地講授歷史的同時，很難專題性的展開對于一些作家，社團(tuán)以及相關(guān)史料的輔助教學(xué)。這個時候，我們就可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用慕課這種短小便捷的授課形式來進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生在課外時間進(jìn)行學(xué)習(xí)。譬如我們現(xiàn)代史中的蕭紅——這位民國史上著名的女作家，她在我們文學(xué)史教材上占的分量并不多，但是她又確實是民國史上一位非常重要的女性作家，對于女性文學(xué)的研究有著舉足輕重的意義。解讀蕭紅，慣常的研究方式都是從她生平及創(chuàng)作出發(fā)。然而，蕭紅的解讀還可以衍生出她和蕭軍等幾位男性的情感關(guān)系對她創(chuàng)作的影響，包括導(dǎo)師魯迅對她寫作的影響。短短幾節(jié)面授課無法充分地展示這個女性作家的魅力及其作品在現(xiàn)代文學(xué)史上的價值和意義。在這種情況下，我們就可以通過分專題錄制慕課來補(bǔ)充和豐滿蕭紅的文學(xué)價值和女性形象，使得學(xué)生對于這位民國才女有更深刻的認(rèn)識。

其次，文學(xué)史并沒有提到，但是也有重要意義的歷史與作家作品，包括有地方特色的文學(xué)史，文學(xué)作品和作家，我們也可以通過慕課的形式進(jìn)行補(bǔ)充。戴燕在《文學(xué)史的權(quán)力》中提到，“作為一門文學(xué)教育的課程，‘中國文學(xué)史’在將近一百年的發(fā)展中，始終是按照自己時代的意識形態(tài)和課堂教學(xué)形態(tài)，建構(gòu)一套特有的經(jīng)典系統(tǒng)和理論體系，養(yǎng)成一種特有的文學(xué)文本的閱讀方式，并創(chuàng)造出當(dāng)代對于過去歷史的一種獨(dú)特意識，從而融入到當(dāng)代教育體制中去”。她談到文學(xué)史在近代以來在大學(xué)的文學(xué)教育中占有極其重要的地位，只不過直到1950年代以前，它都還是因校而異，因人而異的。

1950年以后，這種個人主義的教學(xué)方式受到制約，教育部開始在大學(xué)的文科學(xué)系中推廣教研組集體備課的制度，而且通過行政的力量，調(diào)集各校中最有經(jīng)驗的專家來共同編寫教材和教學(xué)大綱。

1980年以后，即使出現(xiàn)了個人寫作的情況，但都有意無意地沿襲著某種集體話語。一種文學(xué)史的形成，實際上是作為一種理論和方法傳播中國文學(xué)，文學(xué)史選擇一類作家和作品入史，實際上就是將另一類作家作品放逐，必然犧牲了文學(xué)的豐富性和多樣性，這在某種程度上也局限了閱讀者的思路和視野。

所以，在有限的課堂時間外，我們可以利用慕課平臺錄制一些文學(xué)史并不收入的但也有一定價值的作家作品，補(bǔ)充文學(xué)史文本有限的視野，開拓學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生新的閱讀理論和新的批評意識。譬如，2018年10月，慕課平臺評出了首屆“中國最美慕課”一百門課程，其中獲得二等獎由福建師范大學(xué)文學(xué)院呂若涵教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊建設(shè)的課程《文采風(fēng)流：近現(xiàn)代閩籍文人與作家》就展現(xiàn)了地方文學(xué)史的特色。

該門課程介紹了近代到現(xiàn)代閩籍文人與作家的創(chuàng)作與思想動態(tài)，每個作家分為幾個十分鐘左右的慕課進(jìn)行介紹，每個作家單元選擇重點(diǎn)的作品進(jìn)行解讀，課程分別請對其有研究的專家學(xué)者進(jìn)行講授，并且還設(shè)置了作業(yè)單元與互動環(huán)節(jié)，這種點(diǎn)線結(jié)合的形式，生動形象地串起整個福建近現(xiàn)代文學(xué)史的風(fēng)貌，有效地填補(bǔ)了福建近現(xiàn)代文學(xué)史在教學(xué)上的空白，是對中國文學(xué)史多樣性的補(bǔ)充。我們知道，在傳統(tǒng)中文系，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的教學(xué)時間是有限的，無法窮盡整個中國近現(xiàn)代文學(xué)史。即使每個學(xué)校都相應(yīng)地開設(shè)了選修課也不能完全彌補(bǔ)這個缺憾，而慕課平臺的出則現(xiàn)有效地彌補(bǔ)了文學(xué)史文本的遺憾。我們可以在慕課平臺上提交我們認(rèn)為有價值的補(bǔ)充課程，同時我們也可以從分享的課程中汲取我們所需要的養(yǎng)分。

再則，可以利用慕課的豐富性為學(xué)生提供無限的思考可能，使有限的知識課堂變?yōu)闊o限的知識海洋。雖然慕課平臺給予我們更多的比較學(xué)習(xí)的機(jī)會，但是教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在選擇中學(xué)習(xí)。在超星慕課平臺上，光是中國現(xiàn)當(dāng)代的課程就有北京大學(xué)、南京大學(xué)、暨南大學(xué)、北京師范大學(xué)，武漢大學(xué)、蘇州大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)等名校提供相關(guān)視頻：

學(xué) 校 講授者 課程名稱北京大學(xué) 陳曉明 中國當(dāng)代文學(xué)史北京師范大學(xué) 劉勇 中國現(xiàn)代文學(xué)史暨南大學(xué) 洪治綱 新世紀(jì)十年文學(xué)觀察北京大學(xué) 溫儒敏 中國現(xiàn)代文學(xué)名家名作南京大學(xué) 王彬彬 中國文學(xué)經(jīng)典

(超星慕課平臺)

從簡單羅列的幾門課程可以看出，這些慕課資源既有中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的講解，又有大量相關(guān)專題性分析。不僅僅是超星平臺，愛課程網(wǎng)站的國家精品資源也提供諸多名校名師的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程，這些課程也是對整個現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的介紹，但是在講授上體現(xiàn)了專家們對于作家作品以及文學(xué)史分期的差異性理解。譬如李海燕老師在論文中就對這些課程做了比較：“武大、南師大側(cè)重文學(xué)思潮和文學(xué)史的講解，南大、蘇大則注重專題，而現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的名稱區(qū)別 則反映出主講者或注重文學(xué)的現(xiàn)代性整體特征，或更看重現(xiàn)代和當(dāng)代時期的文學(xué)差異。在文學(xué)史的時期劃分上，諸多專家也眾說紛紜、各執(zhí)一詞。如蘇州大學(xué)的朱棟霖先生認(rèn)為，中國現(xiàn)代文學(xué)在晚清時期便已開始萌芽，現(xiàn)代文學(xué)的起始時間應(yīng)是 1898 年左右。武漢大學(xué)的陳國恩先生則認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)雖早在晚清便已初生，但真正開始的標(biāo)志性時間則是 1917 年的‘五四文學(xué)革命’，而南京大學(xué)的丁帆先生將新文學(xué)起點(diǎn)定為 1912 年的民國元年。從知識側(cè)重點(diǎn)來看，陳國恩著重講述 20世紀(jì) 30 代文學(xué)，丁帆突出當(dāng)代文學(xué)，朱棟霖在各個時期段平均著力，南師大譚桂林則將注意力完全投放在現(xiàn)代文學(xué)時期?！?/p>

超星和愛課程網(wǎng)站提供的眾多相關(guān)課程慕課，全國不同的專家從不同的角度對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，作家作品發(fā)表不同的看法，使得學(xué)生能夠接受不同的思想沖擊。然而，如何從這些豐富的資源選擇有價值的課程其實是學(xué)生面對的重要問題。很顯然，慕課平臺提供課程的豐富性并不能完全替代教師在授課過程中的主導(dǎo)型，對于閱讀和研究尚淺的學(xué)生來說，他們有時候并不能有效地利用慕課，反而會被慕課中百家爭鳴、百花齊放的觀點(diǎn)弄得邏輯混亂。而教師在課堂中的教學(xué)就像是引路人的指引，教會學(xué)生正確地利用慕課補(bǔ)充知識的同時，使得學(xué)生更主動地梳理整個文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)，廓清文學(xué)發(fā)展動態(tài)，更好地了解文學(xué)史發(fā)展全貌。

總之，在信息技術(shù)時代，慕課的出現(xiàn)確實對傳統(tǒng)課堂的教學(xué)產(chǎn)生了極大的沖擊，然而它并不能完全取代傳統(tǒng)課堂。作為專業(yè)教師的我們，應(yīng)該加強(qiáng)自己的技術(shù)水平，及時更新自己的專業(yè)知識，合理地利用慕課資源，使得我們的課堂教學(xué)與慕課平臺相輔相成，相得益彰。