借《文化生活》育文化自信

謝臘梅

酒泉市肅中中學(xué) 甘肅酒泉 735005

一、文化內(nèi)容泛起漣漪美“賞文化”

《文化生活》是高中思想政治四大模塊中最具有獨特價值和魅力的，對學(xué)生審美情趣、塑造“文化人”發(fā)揮著不可估量的作用。此本書分為四個單元，分別強調(diào)了不同的側(cè)重點，文化是什么，和我們的日常生活有什么關(guān)系？先從整體上把握文化。我們?nèi)绾握J(rèn)識中華文化，在具體的日常生活中如何對待文化？再從微觀上著手，落實到細(xì)小的行動上，教會學(xué)生做一個有品位“文化人”，懂得賞文化。《文化生活》這本書中，既有文字理論的娟秀靈氣，又有圖片畫面的精致動人，當(dāng)然，好的課堂，吸引學(xué)生思考的教學(xué)內(nèi)容光靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那就需要揣摩、端詳、加工教材，活化教材內(nèi)容，首先要教會學(xué)生平時“賞”文化，有一顆慧眼，能夠發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略生活中的無限美好風(fēng)景，為日后成為新時代的“文化人”儲備能量。培養(yǎng)文化自信的關(guān)鍵和首要就是轉(zhuǎn)變學(xué)生思想意識，會“賞”文化。

例如，在教學(xué)《體味文化》這一框題內(nèi)容時，筆者設(shè)計了如下的問題：

師：你的“五一”小長假是怎樣度過的？

生：出去到酒泉周邊的景點旅游……

此時，抓住學(xué)生旅游這個話題進行一個環(huán)節(jié)“話酒泉”，“酒泉文化知多少”，“酒泉標(biāo)志性的建筑有哪些，酒泉的特色飲食文化有哪些……”等問題的提示，以這樣的問題展開小組討論，并讓不同小組匯報結(jié)果。剛開始，安靜的課堂頓時有了幾分喧鬧的氣息，活靈活現(xiàn)的小腦袋轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，學(xué)生們積極的展開課堂問題探究。幾分鐘后，有學(xué)生大膽舉手匯報成果。聽著學(xué)生們的陳述去對學(xué)生進行引導(dǎo)、啟發(fā)，在和諧的對話中，教學(xué)可以起到滋潤學(xué)生的心田，泛起漣漪美。

二、文化活動鑄造智慧魂“辯文化”

教育遠(yuǎn)不止學(xué)校教育和課堂，教育的呈現(xiàn)形式也應(yīng)該是多種多樣的。新一輪的課程改革，注重由理論灌輸向活動型課程轉(zhuǎn)變，凸顯立德樹人的教育價值。如何把干癟的文化知識理論通過具體的真實的學(xué)生喜聞樂見的形式化成生活的智慧，這是值得每個教育認(rèn)真審視和探討的。另外，一定的文化自信需要通過特定的文化環(huán)境和文化活動來培養(yǎng)?！段幕睢芬恍└叽笊系睦碚摽梢酝ㄟ^一些有意義的實踐活動筑起學(xué)生的智慧。例如，在講授《在文化生活中選擇》，可以讓學(xué)生通過尋找“酒泉市肅州中學(xué)最美同學(xué)”、“我喜愛的老師”事跡和“最美校園”攝影大賽，利用學(xué)生身邊的一些真人、一些真事，來感悟榜樣的真諦，陶冶學(xué)生的道德情操，進一步增強學(xué)生尊重老師、熱愛校園與同學(xué)和睦相處，營造積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，可以從反面教材提取，如今是信息爆炸的時代，網(wǎng)絡(luò)微信時代，一些學(xué)生自控能力差迷戀網(wǎng)絡(luò)，上網(wǎng)打游戲成癮，帶手機進校園等借助這一現(xiàn)象，在班級中展開“中學(xué)生是否帶手機進校園”辯論賽，在學(xué)生的積極討論中，辨別清楚了作為中學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，不能沉迷于網(wǎng)絡(luò)，自毀前程，因為毀掉一個孩子請給他一部手機。真理越變越明越辯越清，在總結(jié)過程中，著重強調(diào)出迷戀手機上網(wǎng)成癮這種帶有頹廢色彩的落后文化，我們要摒棄要學(xué)會用正確的態(tài)度，是否傳統(tǒng)文化和落后文化是一回事？因此，作為中學(xué)生，對待文化要有正確的態(tài)度，樹立正確的價值觀念，青春是用來奮斗的，不能為了一時快樂而誤入迷途。

學(xué)生的文化自信不是一朝一夕就可以培養(yǎng)起來的，而是一個長期積累的過程。好的活動的開展，可以激起學(xué)生對知識、文化興趣度和參與度，從而尊重和認(rèn)同我們的本民族自己的文化，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，在選擇中講好自己的文化故事。

三、文化教學(xué)反思成就教師成長幸福路

一堂好的課堂教學(xué)少了課后的仔細(xì)斟酌是不完美的，是留有缺憾的。名師曾這樣講過，他準(zhǔn)備這堂課用了一生，的確，課堂有很多生成性的問題，如果只是一味的去完成事先預(yù)設(shè)好的，這不是一堂好課，也不能喚醒學(xué)生的成長。

《體味文化》這節(jié)課中，完全可以更多的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從學(xué)生自己熟悉的身邊事物設(shè)問，讓學(xué)生自己來主導(dǎo)，準(zhǔn)備素材，把握整本的框架，聯(lián)系酒泉的經(jīng)濟、政治發(fā)展，文博會等一系列的文化內(nèi)容，這樣可以凸顯出更好的教學(xué)效果。挖掘知識教材的多元性，組織教材內(nèi)容的靈活性，凸顯地方文化的人文性，培育學(xué)生素養(yǎng)的價值性，從具有特色的地域文化逐漸延伸到中華文化的優(yōu)秀性，這樣的教學(xué)會展現(xiàn)出意想不到的美，不但建構(gòu)起了學(xué)生的認(rèn)知美，還能培養(yǎng)學(xué)生的文化自信文化美，何樂而不為？

一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是全方位的、多層次的、多角度的發(fā)散思維，但最終的出發(fā)點和落腳點都應(yīng)該落實到學(xué)生的具有生命的靈性的成長過程中，這才是教育應(yīng)有的姿態(tài)。這樣當(dāng)老師才有存在的價值和意義，寫好教學(xué)反思，也是教師成長的一條幸福之路。