從課程觀察談中小學(xué)教科書的演進

□文/華南師范大學(xué)教授 黃牧航

一、對美國中小學(xué)課程的觀察

中學(xué)教師要擴大視野，走出國門非常重要。而走出國門要看什么也顯得非常重要。廣東省的教師數(shù)量巨大，接近120萬人?，F(xiàn)在廣東省在做關(guān)于基礎(chǔ)教育教師分層分類培訓(xùn)的方案，怎樣進行精準(zhǔn)培訓(xùn)是我們關(guān)注的問題。在統(tǒng)籌規(guī)劃方面，我認(rèn)為要考慮三個方向：一是小學(xué)教師最缺全科教師。因為鄉(xiāng)村的教學(xué)點非常多，教師的數(shù)量不足，需要教師音體美中英數(shù)都能教。二是初中最缺骨干教師，相信全國各地都一樣，不少優(yōu)秀的初中教師都調(diào)到了高中去應(yīng)對高考。三是高中教師需要培訓(xùn)課程開發(fā)能力。課程意識、課程開發(fā)的能力，任何一個學(xué)段的老師都需要，幼兒園也需要，但是現(xiàn)在很遺憾的是高中教師在這方面較為缺乏。所以我所涉及的培訓(xùn)方案就主要抓高中教師課程開發(fā)的能力。去年我?guī)е鴱V東省的名師到美國交流訪學(xué)近一個月的時間，我就把這個主題濃縮了一下，把培訓(xùn)的主題確定為“課程觀念的更新和教學(xué)行為的改變”。因為現(xiàn)在教師培訓(xùn)的主題往往太空、太虛，主題細一些、聚焦一些，效果更好。

整體培訓(xùn)涉及的內(nèi)容包括四個步驟：第一是學(xué)科教師到了一個學(xué)校主要是看課堂，觀察他們的課堂生態(tài)是怎么樣的。第二是觀察課堂后進行自主研討。通過課程的觀念改變提升老師們的教學(xué)思維。第三是要求老師根據(jù)所學(xué)，結(jié)合他們所做的方案進行重新設(shè)計。第四是進行總結(jié)提煉。這是基本培訓(xùn)課程設(shè)計的思路。

具體從四個方面收獲相應(yīng)的成果。一是進入課堂觀察，二是從課程角度來反思我們所看到的內(nèi)容。三和四是擴大我們對課程的認(rèn)識，課程不僅僅是課程表、課程方案，還包括學(xué)校的環(huán)境，最重要的是人，即教師本身。

首先談?wù)n堂教學(xué)形態(tài)，老師認(rèn)識到五個方面的改變：一是探究比記憶重要。二是討論比講授重要。課堂形態(tài)以討論為主，各個學(xué)段各個學(xué)科老師講授的時間確實不多，主要還是師生的討論。三是動手比做題重要。美國孩子的動手能力確實比國內(nèi)的強得多，他們做題能力不強，但是動手能力很強，美國無論哪一個學(xué)段都強調(diào)動手能力。四是合作比單干重要。小組合作從小學(xué)課堂開始，孩子們學(xué)會合作、交流、互動。五是技術(shù)比保守重要。信息技術(shù)已經(jīng)深入到課堂當(dāng)中去。電腦、手機進入課堂，已經(jīng)是一個非常普及的課堂教學(xué)形態(tài)。

在這樣的背景下，怎樣幫助老師轉(zhuǎn)變觀念，提煉思想呢？首先，教學(xué)實踐很大程度上取決于老師對課堂的理解。怎樣抓住課程這個抓手，改變我們的教學(xué)行為最為關(guān)鍵。盡管是在國外培訓(xùn)，我們也進行相應(yīng)的理論交流，跟老師們梳理清楚課程的理論現(xiàn)在有哪些主要的流派，我們所看到的國外的課程教學(xué)模式，跟我們傳統(tǒng)所理解有什么區(qū)別。通過理論的梳理之后，我們再次回到課堂當(dāng)中來反思我們所看到的一切。

第二步更加深入，從課程理解我們每天看到的內(nèi)容。我們可以做完整的課程跟蹤，在一個學(xué)?？纯此麄兪窃趺礃娱_設(shè)課程的。我們到了一所只有500名學(xué)生的鄉(xiāng)村學(xué)校。美國人的觀念跟我們不一樣，我們以大為美，他們以小為美。這個學(xué)校的校長很自豪，因為只有500名學(xué)生。鄉(xiāng)村學(xué)校是優(yōu)質(zhì)學(xué)校的代名詞，城市學(xué)校往往是臟亂差的代名詞。第一節(jié)課是數(shù)學(xué)課，他們是特殊學(xué)生，學(xué)的是簡單的加減乘除，學(xué)生只有6個人，但是輔導(dǎo)老師有2個。第二節(jié)課是烹飪課，教學(xué)生們怎樣煮菜。為什么在這么黃金的時間段教烹飪課？因為課時有限，他們下午2點多就放學(xué)了。第三節(jié)課是音樂課，不是講理論，而是對學(xué)生進行大型交響樂的訓(xùn)練。第四節(jié)課是戲劇排練。接下來是走班，下課之后老師不動學(xué)生動，他們上課隨時可以上廁所，不是只有中間休息的時間才能上。第五節(jié)課是西班牙語課，學(xué)生沒有私人的教科書，教科書都是共有的。第六節(jié)課是化學(xué)課，理論學(xué)習(xí)和實驗操作在同一間課室。第七節(jié)課是英文課，英文課以個別輔導(dǎo)為主，學(xué)生不多，老師能深入到個體當(dāng)中。第八節(jié)課是歷史課《冷戰(zhàn)》，這節(jié)課還是以老師的講授為主。

我們在高級中學(xué)看到的情況也是這樣，我們印象很深的還是課程的開發(fā)。學(xué)校最重要的產(chǎn)品不是學(xué)生，而是課程。這所學(xué)校所開發(fā)的課程，實踐性很強，很多課程我們是聞所未聞。第一是電影電視編導(dǎo)課程，教學(xué)設(shè)備跟真正的設(shè)備沒有什么區(qū)別。第二是電腦繪畫課程，學(xué)生電腦繪畫作品會在學(xué)校每一個角落通過電腦的屏幕展示出來。第三是音樂編導(dǎo)課程，教學(xué)設(shè)備也是跟電視臺的設(shè)備完全一樣，學(xué)生學(xué)完之后就可以操作。第四是生物科技，是通過動手的方式來進行教學(xué)。第五是木工制作，有非常完備的設(shè)備，教孩子們制作木工。第六是機械制作，他們所做的車是完全可以上路的。各門課程的特點都是通過一個項目的設(shè)計來實施。第七是汽車維修。他們所擁有的資源，實際上比我們很多職業(yè)學(xué)校還要好，我們很多職業(yè)學(xué)校都沒有如此先進的設(shè)備。第八是刑事偵探。是教學(xué)生怎樣破案，這也是我前所未聞的一門課程。

學(xué)生所做的筆記讓我相當(dāng)震撼。因為我們印象當(dāng)中美國的孩子都是放任自流、很散漫的，但是他們所做的筆記圖文并茂，非常工整，而且厚厚一大本。每一個零件的用途，每一個工具的用法，都很詳細的呈現(xiàn)出來。

高中教師怎樣把課程開發(fā)出來，是每個教高中的老師應(yīng)該努力的方向。課程的理解除了一般的文本之外，學(xué)校的環(huán)境也很重要，學(xué)校環(huán)境是課程文化的重要體現(xiàn)。美國小學(xué)的教學(xué)樓只能夠蓋一層，初中可以蓋三層，高中最多是四層，大學(xué)不限。整個氛圍跟我們國家差距很大?，F(xiàn)在我們國家啟動了一個“未來學(xué)?！钡难芯浚芏嗟貐^(qū)開發(fā)未來學(xué)校，可以在美國捕捉很多好的理念。

首先是學(xué)校課室的布置。課室的布置，體現(xiàn)了課程價值的呈現(xiàn)。比如馬斯克作為把汽車送上太空的第一人，國內(nèi)對他了解得不多，但是在美國他早就是一個英雄人物，他的肖像被張貼在學(xué)校的墻壁上。學(xué)校墻壁處處可見激勵標(biāo)語：“學(xué)校的教育不是教你僅僅去學(xué)知識，更重要的是學(xué)會怎樣去思考?！薄拔也粫嬖V你這項工作是容易的，但是我會告訴你這個事情很值得你去做。”

其次，走班制環(huán)境之下學(xué)生沒有固定的座位，但是有固定的儲物柜，儲物柜是他們唯一能夠固定下來的私人空間。而作為教師，因為走班制，下課之后是學(xué)生走，老師不走，所以老師的辦公室跟他的教室是相同的。

最后，課程最重要的不是文本，而是人。教師才是最大的課程，最有價值的課程。通過教師、校長的一言一行、一舉一動，我們從細節(jié)當(dāng)中可以得到更多的啟發(fā)。比如說小學(xué)校長，永遠是俯著身子甚至蹲下來跟孩子們交流。教師不再是一言堂，注重教師跟學(xué)生交流互動，相當(dāng)于我們一直在說的翻轉(zhuǎn)課堂，老師的角色有很大的轉(zhuǎn)變。有的一個班級有兩個老師，其中一個是特教教師，特教老師是輔導(dǎo)特殊小孩的。學(xué)生的任務(wù)發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，學(xué)生在課堂上主要不是聽，而是在做，在展示、交流、互動。美國人有一個觀念，教師一定要多才多藝，任何學(xué)科的教師都要具備藝術(shù)才能，要能歌善舞、會唱會跳、會畫畫等。

黃梁要求我從小食店辭職，我從了他。我們在城區(qū)租了一個套間，他每天都會來看我，晚上十點左右，他就左顧右盼，看看外頭有沒有熟人，或者可疑人物，然后摸索著回到他那個豪華的家中。偶爾一天不回家，他的手機總是沒完沒了地響著，煩都煩死了。

總之課程的精準(zhǔn)化需要分層分類，培訓(xùn)班可以把主題更加明確和聚焦。

二、傳統(tǒng)文化與百年中小學(xué)教科書的演進

在中小學(xué)的教育當(dāng)中，教科書資源很重要，但是在電子化閱讀的背景下，我們對于教科書資源是不夠重視的，不論是學(xué)生還是教師。高考以后，經(jīng)?？吹竭@樣的場面：孩子把教科書撕掉、燒了、扔了?，F(xiàn)在我們講傳統(tǒng)文化教育，實際上并不是每一所學(xué)校都有那么豐厚的文化傳統(tǒng)、文化底蘊和文化資源。有時我們也想做，但是苦于沒有相應(yīng)資源的支撐。學(xué)校如果把某一種資源利用起來加以積累，加以研究，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展與弘揚是很有幫助的，比如我們每天接觸的教科書。這是跟傳統(tǒng)文化能夠很好結(jié)合的教學(xué)資源。

對當(dāng)前中國教育問題的研究，我個人的觀點是要往左看、往右看、往后看，然后往前看。

往左看，是指看一下西方的教育；往右看，是指看一下臺灣省的教育；往后看，看過去百年中國的教育。這三種教育資源，每個教育工作者都要有所了解，把這三種教學(xué)資源融合在一起，才能往前看，看中國的教育出路究竟是什么樣的？西方的資源、臺灣的資源，還有晚清民國近百年的資源非常重要。

擁有教科書的資源可以做很多事情。第一，了解百年教育的發(fā)展演變，教科書是重要的抓手。百年的教育史很多，怎樣抓住最核心的內(nèi)容？深圳有一位研究教科書的專家鄧康延，梳理了小學(xué)語文教材第一課從晚清到20世紀(jì)末百年來的變化，呈現(xiàn)出明顯的時代變遷的特點。比如，1921年的《我國》，1941年的《盧溝橋》。還有共和國新修身教科書第一課《道德》《入學(xué)》等等，首先關(guān)注的是學(xué)生的禮儀。

第二，了解百年中西文化的交匯融合，教科書是直觀的素材。例如，作為傳統(tǒng)的萌學(xué)教材《幼學(xué)瓊林》，融入了很多西方的元素，特別是英文。在教科書頂部大量是英文的字母。近代以來在傳統(tǒng)的教科書當(dāng)中，英文用漢語來注音是很常見的，例如挖掘出來的《民國四川話英語教課書》，當(dāng)時沒有音標(biāo)，英語都是用四川話來注音的。據(jù)調(diào)查現(xiàn)在的很多四川人看不懂這本書里的四川話，要根據(jù)英語翻譯過來才知道當(dāng)時的四川話是怎么說的，這都是很珍貴的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

第三，了解百年教育名家的才氣操守，教科書是不朽的證物。教育的首先是人，有好的教師才會有好的教育，這么多年優(yōu)秀的教科書都是靠一代代教育家編寫出來的，比如張元濟，對教科書做出了非常大的貢獻。當(dāng)年商務(wù)印書館靠編中小學(xué)教科書積累擁有了雄厚的財力，建起遠東最大的圖書館，收集了40萬冊珍本。后來被日寇放火燒了，大火三天三夜不滅，幾十萬冊圖書付諸一炬。張元濟在銷毀圖書館之后的第二天，就編寫了近代以來一套里程碑式的教科書，總共有183種，738冊，叫做“復(fù)興教科書”，在短短的一年之內(nèi)，編撰了700多種教科書。

第五，了解百年編撰技術(shù)的工匠精神，教科書是珍貴的資料。教科書很難保存，因為每學(xué)期結(jié)束后，不但學(xué)生，甚至教師都把教科書扔在一邊，能將教科書完整保留下來是不容易的。民國的教科書圖文并茂，排版方面都是賞心悅目的，無論是文字、繪圖，還是印刷，都是教科書當(dāng)中的精品。

第六，了解百年地方教育的輝煌燦爛，教科書是重要的載體。每個地區(qū)都有自身教育傳統(tǒng)文化，我們要了解本地教育的燦爛瑰寶。在廣東的教師培訓(xùn)當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)就算當(dāng)?shù)氐慕處煂τ趶V東的文化也了解不深入。陳子褒是廣東教育的一位大家，畢生關(guān)注婦女和兒童的教育，為婦女兒童編了大量的教科書；黃晦聞曾任廣東省教育廳的廳長，專門為中學(xué)編教科書。像這樣一些歷史，很多老師是不知道的，在教科書研究的引領(lǐng)之下，他們才知道過去本地區(qū)的教育是多么的輝煌。

那么到底應(yīng)該怎么做呢？

第一，希望每位老師珍惜教育資源，積極搜集、保護和整理百年教科書，傳承千年文脈。教科書都是專家學(xué)者費盡精力編寫出來的。美國學(xué)者包筠雅是一位非常了不起的女學(xué)者，她深入到中國農(nóng)村地區(qū)，走家串戶去淘破破爛爛的舊書。她一位美國人，都對我們的傳統(tǒng)文化這么重視，我們沒有理由不珍惜。

晚清重要的章節(jié)體歷史教科書《支那史要》是我們翻譯自日本人的。原書很精美，有彩色的地圖冊。當(dāng)時我在北京看中了這套書，店家說沒貨了，只能預(yù)定再去日本給我找，大概半個月的時間我就收到了。這個例子告訴大家，在日本如果要找以前的教科書，是很容易找的。日本雖然到處侵略，但是本土遭受的破壞沒有中國那么大。所以，即使過了很多年書還能保存完好。

我收集了民國期間一位學(xué)生留下來的手抄教科書。在晚清民國的時候很少有學(xué)生能讀得起書，買不起教科書的學(xué)生就一筆一劃的把教科書抄下來，而且按教科書的大小，包括每頁紙的圖片，多少行字，按教科書的原樣抄下來?？梢娊詠?，我們學(xué)生讀書是多么的不容易，教科書資源是多么的珍貴。

第二，從不同的視域切入，深化對教科書的性質(zhì)、功能和作用的研究。除教科書的功能外，很多領(lǐng)域是可以切入的，一是教育學(xué)的領(lǐng)域，把它作為學(xué)科的一個載體；另外還有社會學(xué)的領(lǐng)域、文化學(xué)的領(lǐng)域。社會學(xué)的領(lǐng)域指什么呢？教科書有很多傳統(tǒng)文化的資源，觀念變遷的資源，比方說研究百年語文教科書，就能夠發(fā)現(xiàn)女性的現(xiàn)象發(fā)生了變化，民國的時候是賢母良妻型的，到現(xiàn)在是平等的勞動者型的，媽媽的身份不斷的發(fā)生變化。

另外從文化學(xué)的角度，《共和國新國文》教科書是1912年中華民國成立后頒布的全國性教科書?，F(xiàn)在是第2686版，一版印多次，2000多版可能印了上萬次，這是海量的數(shù)字。傳統(tǒng)文化是怎樣深入人心的？教科書在過去就是最重要的渠道跟資源?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非常發(fā)達，過去主要傳播途徑就是教科書。

第三，研究知識與觀念的發(fā)展演變，深化對學(xué)科內(nèi)容的了解。作為教師，如果不了解知識的變遷，很多問題是不清楚的。比方說語文，1922年之前稱為國文，1922年-1921年稱為國語，1949年葉圣陶把國文和國語兩個概念合二為一稱語文。作為民國最重要的一門課程，修身教科書對于我們傳統(tǒng)文化的弘揚有很大的啟迪作用。很多內(nèi)容不講大道理，講一些日常小事。兩個人并排坐的時候，不能翹二郎腿，因為會妨礙旁邊坐的那個人；走路時看到一個碎的玻璃瓶，要馬上把碎的玻璃瓶弄到墻角去，以免傷害別人；到公園游玩，不能損害公園的一草一木等等，都是民國時期傳統(tǒng)文化教育的一大特點，把公德跟私德分得很清楚，而且所依據(jù)的素材，很多來自于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

第四，借鑒課程開發(fā)和教科書的編寫，促進校本課程與教材的開發(fā)。百年教科書有三個方面的內(nèi)容：一是女子教科書，我們現(xiàn)在做得不如以前；二是鄉(xiāng)土教科書；三是活動教科書。女子教科書在民國期間出現(xiàn)一個高潮，鄉(xiāng)土的教科書種類繁多，活動類的教科書充分體現(xiàn)跟勞動生產(chǎn)結(jié)合。

第五，傳統(tǒng)文化不只是口號，我們要落實到行動。大家可以慢慢的去收集教科書資源，首先是閱讀一些好的教育史書籍，讓我們了解過去教育曾經(jīng)達到的高度，思考今天應(yīng)該怎樣進一步弘揚。例如在抗日戰(zhàn)爭進入到白熱化時期，教育部頒布了《電化教育重要法令》，說明我們確實是一個很重視教育的民族。

近些年來，我從事教師培訓(xùn)的一項重要課程內(nèi)容就是百年教科書的研究，因為每個老師都有機會接觸到。我認(rèn)為，教科書是文化傳承的重要載體，尤其是歷史上的教科書，更是有效的保留了傳統(tǒng)文化的精華。教科書的研究將是一項永無止境的崇高事業(yè)。 ◇