謝美玉
(南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江蘇南京,210046;江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇江陰,214405)
我們黨一直都極為重視馬克思主義群眾觀,從毛澤東的“從群眾中來,到群眾中去”、鄧小平的共同富裕思想,再到習(xí)近平總書記的“中國夢”,無不體現(xiàn)著我們黨對馬克思主義群眾觀的堅(jiān)守與傳承。[1]伴隨市場經(jīng)濟(jì)的逐步深化,我國國情更加復(fù)雜,西方敵對勢力的思想滲透日益加劇,導(dǎo)致利益沖突不可避免;而個別黨員干部未能堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念,導(dǎo)致個別地方官僚思想與腐敗問題出現(xiàn)抬頭趨勢,這不僅損害了我們黨的執(zhí)政形象,而且破壞了我國的執(zhí)政生態(tài),還對黨群關(guān)系的發(fā)展形成了沖擊。因此,在當(dāng)前奮力實(shí)現(xiàn)“中國夢”的社會背景下,我們黨還需持續(xù)踐行馬克思主義群眾觀。
馬克思主義群眾觀的內(nèi)涵極其豐富,是馬克思、恩格斯在對人類發(fā)展歷史進(jìn)行全面總結(jié)和深入分析的基礎(chǔ)上形成的思想,既是人類對“群眾”內(nèi)涵的首次闡釋,也是人類對“群眾”價(jià)值的首次肯定[2]。
馬克思主義群眾觀是馬克思主義唯物史觀的重要觀點(diǎn)之一,揭示了群眾在推動社會變革和創(chuàng)造社會財(cái)富中的重要作用。群眾本指人民大眾或居民中的大多數(shù),而馬克思主義唯物史觀認(rèn)為,基于質(zhì)的角度來看,人民群眾指代所有推動社會發(fā)展的個體;基于量的角度來看,人民群眾指代大部分社會人口。[3]此外,馬克思主義的“群眾”含義在不同的歷史時(shí)期會有所差異,也反映了馬克思主義群眾概念的科學(xué)性。
人民群眾主體論既是馬克思主義群眾觀的基本內(nèi)涵,也是唯物史觀的核心內(nèi)容,這是在人類歷史發(fā)展的過程中逐步形成的基本觀點(diǎn)。[4]馬克思主義群眾觀的本質(zhì)內(nèi)涵主要表現(xiàn)在如下幾個方面。
第一,人民群眾歷史主體論。在人類歷史的發(fā)展過程中,人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)和精神財(cái)富,推動著生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革,是社會存在和發(fā)展的根本動力。因此,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
第二,人民群眾的實(shí)踐主體觀。馬克思認(rèn)為,人民群眾在社會生產(chǎn)實(shí)踐過程中具有普遍性、持久性和客觀性的特點(diǎn)。一方面,人民群眾是實(shí)踐的主體,而生產(chǎn)實(shí)踐活動則是人的主體性與外部事物的客觀性相互作用的結(jié)果。另一方面,實(shí)踐活動是人民群眾發(fā)揮主觀能動性的產(chǎn)物,人民群眾在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷地認(rèn)識并利用客觀規(guī)律對物質(zhì)世界進(jìn)行改造,推動著社會的發(fā)展和進(jìn)步,這個過程體現(xiàn)了人民群眾的主動性和創(chuàng)造性。
第三,人民群眾價(jià)值主體觀。人民群眾價(jià)值主體觀包括以下幾點(diǎn):首先,人民群眾是價(jià)值創(chuàng)造的主體。在人類社會的發(fā)展過程中,人民群眾通過勞動創(chuàng)造了物質(zhì)與精神財(cái)富,并將這一過程貫穿于整個人類社會的發(fā)展史。其次,人民群眾是價(jià)值評價(jià)的主體。人具有主觀能動性和先見性,因而群眾在勞動過程中創(chuàng)造了價(jià)值評判體系,作為勞動過程的參與者,群眾是唯一能夠創(chuàng)造科學(xué)價(jià)值評判體系的主體。最后,人民群眾是社會價(jià)值的最終受益者。從人類歷史的發(fā)展規(guī)律來看,當(dāng)人民群眾受到剝削和壓迫時(shí),最終會選擇以武裝暴動的形式推翻統(tǒng)治階級,然而馬克思所開創(chuàng)的社會主義體系實(shí)現(xiàn)了人類自我發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展相統(tǒng)一,最終使人民群眾成為社會價(jià)值的受益者。
第四,人民群眾利益主體觀。利益驅(qū)使是人類從事生產(chǎn)實(shí)踐活動的內(nèi)在驅(qū)動力,人民群眾通過生產(chǎn)勞動滿足自身利益需求的同時(shí)又創(chuàng)造了人類文明,推動著社會的發(fā)展與進(jìn)步。馬克思主義人民群眾利益主體觀是以理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)為基礎(chǔ)的。首先,勞動生產(chǎn)是群眾滿足自身物質(zhì)與精神需求的唯一途徑,因而馬克思認(rèn)為,群眾是社會價(jià)值的創(chuàng)造者和受益者。其次,唯物史觀從人的生存發(fā)展和內(nèi)在特性出發(fā),提出了要用法律保障群眾的個人利益。
第五,人民群眾權(quán)力主體觀。社會主義國家的公權(quán)源自且歸屬于廣大群眾,公權(quán)的行使只有為人民群眾帶來福利,才有助于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,鞏固國家政權(quán)的穩(wěn)定。隨著國家權(quán)力公共服務(wù)意識的增強(qiáng),公共權(quán)力會逐漸由“權(quán)力本位”向“服務(wù)本位”發(fā)生轉(zhuǎn)變,從而更好地為人民服務(wù)。此外,人民群眾擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán),也可以監(jiān)督和決策公共權(quán)力的運(yùn)行,這充分體現(xiàn)了人民群眾的主體地位。
我們黨自誕生至今,一直將馬克思主義作為指導(dǎo)思想,并始終堅(jiān)持馬克思主義群眾觀。與此同時(shí),在長期的社會主義革命與建設(shè)過程中,我們黨結(jié)合我國的基本國情不斷地豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾觀的內(nèi)容。
毛澤東群眾觀的主要內(nèi)容包括“群眾路線”“人民群眾是國家的主人”以及“全心全意為人民服務(wù)”。
1.毛澤東群眾觀的主要內(nèi)容
第一,群眾路線。在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東借鑒了馬克思主義和李大釗、瞿秋白等人的群眾觀思想,將人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本理論運(yùn)用到了革命實(shí)踐中,提出了符合我國革命需要的群眾路線[5],并積極在新民主主義革命時(shí)期實(shí)踐且逐漸走向成熟。從此,群眾路線成了我們黨的生命線和工作路線,貫穿于我國社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中。
第二,人民群眾是國家的主人。毛澤東肯定了人民群眾的地位,并在此基礎(chǔ)上提出了“群眾是國家主人”的觀點(diǎn)。[6]其具體表現(xiàn)為從下幾個方面。首先,堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位。毛澤東認(rèn)為領(lǐng)袖的權(quán)力來源于群眾,領(lǐng)袖只是群眾利益的代言人,人民群眾則是國家權(quán)力的真正所有者。其次,肯定了群眾的授權(quán)主體地位。毛澤東指出,黨的權(quán)力是由人民群眾授予的,這體現(xiàn)了人民群眾對黨的信任與支持,但同時(shí)也決定了黨必須要為人民的自由和利益而奮斗,只有這樣才能保障群眾的授權(quán)主體地位。再次,堅(jiān)持群眾作為監(jiān)督主體的地位。群眾是權(quán)力的所有者,因而群眾具有監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行的民主權(quán)利,同時(shí)黨和國家要保護(hù)人民的監(jiān)督主體地位。最后,保護(hù)人民的利益主體地位不動搖。中國共產(chǎn)黨將全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨,這是由黨的執(zhí)政地位和歷史使命所決定的。無論在艱苦的戰(zhàn)爭時(shí)期還是社會主義建設(shè)時(shí)期,我們黨都將群眾利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),始終堅(jiān)持人民利益至上的價(jià)值目標(biāo)。
第三,全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是群眾路線的核心思想,具體表現(xiàn)在以下幾個方面。首先,黨員要樹立全心全意為人民服務(wù)的理念。毛澤東強(qiáng)調(diào),我們黨要將人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),黨員要在思想上摒棄利己主義,在政治上摒棄官僚主義,在經(jīng)濟(jì)上摒棄享受主義。其次,人民軍隊(duì)要全心全意為人民服務(wù)。毛澤東認(rèn)為,黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民謀利益的革命隊(duì)伍,因此軍隊(duì)要保持高度的自覺性和紀(jì)律性,時(shí)刻謹(jǐn)記為人民利益而戰(zhàn)斗的宗旨。[7]再次,國家機(jī)關(guān)必須遵守全心全意為人民服務(wù)的宗旨。毛澤東認(rèn)為,國家機(jī)關(guān)要與人民群眾緊密相連,就必須全心全意為人民服務(wù)。毛澤東在黨的第九屆中央全會中提出,全體黨員都是人民的公仆,黨所做的一切工作都是為人民服務(wù)。這不僅加強(qiáng)了全國各族人民的團(tuán)結(jié),還有效地維護(hù)了社會的和平與穩(wěn)定。
2.毛澤東群眾觀的新發(fā)展
毛澤東在馬克思主義群眾觀的基礎(chǔ)上,結(jié)合了我國不同歷史時(shí)期的實(shí)際情況,提出了指導(dǎo)我國社會主義革命取得勝利的群眾觀理論。首先,毛澤東群眾觀拓寬了“群眾”的概念范圍,為我國社會主義建設(shè)事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為,必須依靠工人階級的力量才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想,毛澤東在此基礎(chǔ)上深入研究了我國各歷史時(shí)期社會階級的基本情況及各階級之間的相互關(guān)系。[8]其中,李大釗關(guān)于馬克思群眾觀的理解對毛澤東群眾觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他認(rèn)為,人民群眾的共同意志是時(shí)代發(fā)展的趨勢,具有不可逆性,因而他號召工農(nóng)群眾團(tuán)結(jié)起來反抗剝削和壓迫。[9]李大釗賦予了馬克思主義新的思想內(nèi)涵,毛澤東在此基礎(chǔ)上拓展了“群眾”的概念范圍,為不同歷史時(shí)期無產(chǎn)階級應(yīng)該團(tuán)結(jié)和斗爭的對象進(jìn)行了說明,使我們黨能夠在不同時(shí)期分清敵友。
其次,毛澤東提出了領(lǐng)導(dǎo)和依靠群眾的新途徑,豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾觀理論。毛澤東繼承了馬克思主義群眾觀思想,在認(rèn)同人民群眾是革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)的力量源泉的同時(shí),還創(chuàng)立了領(lǐng)導(dǎo)群眾的新途徑。毛澤東指出,無產(chǎn)階級應(yīng)遵循科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法領(lǐng)導(dǎo)群眾,經(jīng)過長期的社會主義建設(shè)實(shí)踐,毛澤東提出了群眾路線,不僅為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民提供了理論依據(jù),還豐富了馬克思主義群眾觀的思想體系。[10]
鄧小平不僅繼承了馬克思主義群眾觀的基本觀點(diǎn),還肯定了人民的首創(chuàng)精神。[11]
1.鄧小平群眾觀的內(nèi)容
首先,人民群眾是我們黨的依靠力量。鄧小平指出,我們黨要相信人民、依靠人民,人民群眾是我們黨從事所有工作的力量源泉,同時(shí)黨的執(zhí)政權(quán)力也是人民群眾所賦予的,一旦失去了群眾支持,黨就喪失了執(zhí)政地位。因此,我們黨的所有工作都要從人民的角度出發(fā),積極聽取群眾的意見。鄧小平認(rèn)為,只有經(jīng)過群眾實(shí)踐生產(chǎn)檢驗(yàn)的政策才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值,尤其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)初期,我們黨必須充分利用人民的力量和智慧,發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神。
其次,人民的利益作為衡量我們黨工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。我們黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨,代表了我國最廣大的人民群眾的根本利益,人民的利益高于一切的價(jià)值觀,為人民謀利益是黨堅(jiān)持群眾路線的最終目的。鄧小平的群眾觀理念主要體現(xiàn)在幫助廣大人民脫貧致富的問題上,因此,鄧小平主導(dǎo)了改革開放。人民利益不僅包括物質(zhì)利益還包括精神利益,但人民生活水平的提高是廣大人民利益實(shí)現(xiàn)的最主要表現(xiàn),因而人民生活水平的提高成為了衡量黨一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。此外,鄧小平強(qiáng)調(diào)了黨的工作重點(diǎn)不僅要放在實(shí)現(xiàn)人民群眾的全局利益和長遠(yuǎn)利益上,還要放在群眾的局部利益和短期利益上。[12]因此,鄧小平提出了指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”戰(zhàn)略,把解放生產(chǎn)力與群眾共同富裕相結(jié)合,同時(shí)將“三個有利于”作為衡量黨員干部一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。
最后,堅(jiān)持群眾路線。由于長期受封建等級思想的束縛,人民群眾的民主意識薄弱,部分黨員缺乏民主工作習(xí)慣,黨員干部在形式主義、官僚主義方面問題突出。鄧小平指出,把我們黨的優(yōu)勢建立在權(quán)力上是靠不住的,是忽略民主的錯誤表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)我們黨要加強(qiáng)防范官僚主義的蔓延和侵蝕,黨員干部要嚴(yán)于律己,與群眾緊密聯(lián)系,起到模范帶頭作用。此外,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持群眾路線,就必須防止干部特殊化,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我黨艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)。[13]
作為改革開放的總設(shè)計(jì)師,鄧小平繼承了馬克思主義群眾觀,并與我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾觀的內(nèi)容,鄧小平群眾觀的新發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
第一,確立了共同富裕的目標(biāo)。首先,鄧小平提出了社會主義的本質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾共同富裕。其次,鄧小平基于我國人口基數(shù)大、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡等特點(diǎn)提出了先富帶動后富的發(fā)展政策,先讓少部分人、地區(qū)富裕起來,然后帶動其他貧困地區(qū)、人民富裕起來,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。[14]最后,由于我國尚處于社會主義初級階段,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱,基于此種情況,鄧小平提出了具有劃時(shí)代意義的“三步走”戰(zhàn)略,為我們指出了實(shí)現(xiàn)小康社會的步驟,而且全面進(jìn)入了現(xiàn)代化社會,前兩步走戰(zhàn)略基本實(shí)現(xiàn),2050年第三步戰(zhàn)略也必將實(shí)現(xiàn)。
第二,人民群眾的意愿是黨和政府決策的重要依據(jù)。尊重并實(shí)現(xiàn)人民群眾的意愿是社會發(fā)展的必然要求,同時(shí)也關(guān)系到黨的生存與發(fā)展。鄧小平多次強(qiáng)調(diào),黨員干部要積極聽取人民群眾意愿,及時(shí)處理人民群眾訴求,多為人民群眾辦實(shí)事。此外,鄧小平還將人民群眾的意愿作為黨制定政策措施的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。自黨的十一屆三中全會以來,以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人為滿足人民群眾提高生活水平的要求進(jìn)行了改革開放。時(shí)至今日,改革開放取得了舉世矚目的成就,我國的綜合國力和人民群眾的物質(zhì)文化生活水平有了質(zhì)的提高,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立,各項(xiàng)改革事業(yè)取得了重大進(jìn)展。
第三,把是否符合人民群眾的利益作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。改革開放政策的實(shí)施雖然在很大程度上提高了人民群眾的生活水平,但同時(shí)也不可避免地出現(xiàn)了貧富兩極分化的社會問題。因此,鄧小平提出了將是否符合人民群眾利益作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí),鄧小平要求黨員干部不僅要定期開展自我批評,還要自覺接受廣大人民群眾的監(jiān)督,行使任何權(quán)力均不能脫離群眾。實(shí)行人民群眾監(jiān)督機(jī)制,一方面有利于加強(qiáng)黨和人民群眾的聯(lián)系,另一方面還有利于黨及時(shí)發(fā)現(xiàn)工作和政策方面的失誤,避免走彎路,從而提高了我們黨的執(zhí)政能力和工作效率。
第四,采用立法的形式保障人民群眾的合法利益和當(dāng)家作主的權(quán)力。鄧小平指出,社會主義社會要有高度的物質(zhì)文明、精神文明和社會主義民主,而社會主義民主需要加強(qiáng)法制建設(shè)來保障。只有通過完善的法律制度把人民的民主要求轉(zhuǎn)化為公民具體的法定權(quán)利,才能有效地推進(jìn)人民民主的健康發(fā)展。一方面,要認(rèn)清我國民主政治的特有形式。人民當(dāng)家作主是我國社會主義民主政治的本質(zhì)與核心,人民群眾在生產(chǎn)領(lǐng)域中扮演著生產(chǎn)者和消費(fèi)者的重要角色,同樣人民群眾也要在生產(chǎn)生活領(lǐng)域享有當(dāng)家作主的權(quán)力。另一方面,民主法制建設(shè)不是一蹴而就的,而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下分步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行,確保民主制度的日漸完善。
習(xí)近平在長期實(shí)踐中和人民群眾打成一片,深入群眾的所思、所想、所盼,提出了一系列關(guān)系群眾生產(chǎn)生活、解決群眾疾苦的群眾觀點(diǎn),深得人心。同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了群眾觀的升華,更是對馬克思、毛澤東、鄧小平等群眾觀的繼承、豐富和發(fā)展。
1.習(xí)近平群眾觀的主要內(nèi)容
實(shí)現(xiàn)人民群眾的美好生活是我們黨的奮斗目標(biāo)。面對當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)外形勢,以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不僅要承擔(dān)提高人民生活水平的責(zé)任,還面臨著日益突出的社會矛盾。因此,習(xí)近平總書記將解決民生問題,實(shí)現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往作為執(zhí)政理念。與此同時(shí),習(xí)近平總書記特別重視黨風(fēng)廉政的建設(shè)問題,多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要加強(qiáng)同人民群眾之間的交流,積極聽取人民群眾的意愿,多為人民群眾辦實(shí)事。
如何將為民務(wù)實(shí)的價(jià)值追求根植于全黨的思想和行動中,保持良好的黨群關(guān)系、應(yīng)對敵對勢力的挑釁是我國當(dāng)前所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此,習(xí)近平總書記提出,要著力開展群眾路線教育,將群眾路線落實(shí)在執(zhí)政活動中,集中精力攻克貪腐問題。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào),滿足人民的利益需求、維護(hù)人民的權(quán)利、實(shí)現(xiàn)人民的愿望是黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。全黨要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,保持為民務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),切實(shí)貫徹和落實(shí)群眾路線。
群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。我們黨只有充分調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性才能最大程度地實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。因此,習(xí)近平倡導(dǎo)開展全黨范圍內(nèi)群眾路線教育實(shí)踐活動,進(jìn)一步促進(jìn)全體黨員干部與民眾之間的緊密聯(lián)系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),所有黨員都要清楚地認(rèn)識自己的職責(zé)和職權(quán),自覺地接受廣大人民群眾的監(jiān)督,同時(shí)針對貪污腐敗行為進(jìn)行專項(xiàng)治理和嚴(yán)厲打擊。
2.習(xí)近平群眾觀的新發(fā)展
習(xí)近平高度肯定了人民群眾的主體地位,強(qiáng)化了堅(jiān)持群眾路線的重要性和必要性,在繼承馬克思主義群眾觀的基礎(chǔ)上豐富了群眾觀。
第一,將堅(jiān)持群眾路線與反腐倡廉相結(jié)合。習(xí)近平指出,我們黨的執(zhí)政權(quán)力是由人民賦予的,只有依靠人民群眾才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,這就要求我們黨必須始終堅(jiān)持走群眾路線,全心全意為人民服務(wù),同時(shí)全體黨員要定期開展自我批評活動,自覺接受人民群眾的監(jiān)督。習(xí)近平告誡全體黨員干部,黨的反腐倡廉工作關(guān)系到黨和國家的生死存亡,所有黨員干部要將權(quán)力控制在法律的牢籠中,杜絕貪污腐敗行為。
第二,重視農(nóng)民生活水平的提高和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。改革開放以來,雖然我國農(nóng)村居民的生活水平顯著提高,但我國城鄉(xiāng)發(fā)展的差距也在進(jìn)一步增加,大部分農(nóng)村地區(qū)的醫(yī)療、養(yǎng)老、教育等民生問題還有待解決。因此,“三農(nóng)”問題是全黨工作的重中之重,是實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義發(fā)展的最大障礙,“三農(nóng)”問題能否順利解決關(guān)乎社會的穩(wěn)定和國家的發(fā)展。習(xí)近平認(rèn)為,只有農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富才能使中國變強(qiáng),體現(xiàn)了黨和國家對廣大農(nóng)民的重視與關(guān)心。
第三,指明了堅(jiān)持群眾路線是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的根本保障。習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽講話時(shí)首次提出了“中國夢”,但是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要每一個人付出艱苦的努力。當(dāng)前,國內(nèi)外形勢復(fù)雜多變,我們黨不僅要面臨越來越多的改革發(fā)展任務(wù),還要解決人民群眾多樣化的價(jià)值取向和利益訴求,縮小貧富差距。因此,全體黨員必須認(rèn)真地踐行馬克思主義群眾觀,牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,才能帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
在當(dāng)前形勢下,我們黨只有堅(jiān)持中國化的馬克思主義群眾觀思想,才能保持良好的黨群關(guān)系,推動社會的和諧發(fā)展,并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
習(xí)近平指出,“群眾路線是黨的生命線,是黨的根本工作路線”出處,這是黨在長期的社會主義革命和建設(shè)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義群眾觀認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是推動社會發(fā)展的原動力,我們黨的執(zhí)政權(quán)力來自人民。當(dāng)前,我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期,肩負(fù)實(shí)現(xiàn)偉大中華民族復(fù)興的歷史使命。與此同時(shí),國際競爭日益激烈,政治環(huán)境復(fù)雜多變?;诖朔N情況,馬克思主義群眾觀的理論研究具有重要的意義。
1.堅(jiān)持馬克思主義群眾觀就要尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是推動社會變革的決定性力量。在人類歷史的發(fā)展過程中,人民群眾是最普遍、最持久的生產(chǎn)實(shí)踐主體,廣大人民群眾的支持是執(zhí)政黨生存和發(fā)展的決定性因素。我國是由馬克思主義政黨執(zhí)政的國家,執(zhí)政黨的權(quán)力來自人民,這就要求我們黨在工作中要始終堅(jiān)持以群眾為主體,不斷滿足群眾的利益訴求,同時(shí)還要激發(fā)群眾的首創(chuàng)精神,這是堅(jiān)持馬克思主義群眾觀的內(nèi)在要求。
2.抓住黨員干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”是堅(jiān)持馬克思主群眾觀的具體體現(xiàn)
不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障,而完善我們黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、從嚴(yán)治黨是我們黨自身建設(shè)的核心內(nèi)容,同時(shí)從嚴(yán)治黨也是當(dāng)前形勢下我們黨踐行群眾路線的具體表現(xiàn)。首先,從嚴(yán)治黨要求“從嚴(yán)治官”。我們黨的執(zhí)政權(quán)力是由人民賦予的,我們黨能否從嚴(yán)治黨是衡量我們黨能否踐行群眾路線的重要依據(jù)。一方面從嚴(yán)治黨要求全體黨員干部要遵守黨紀(jì)和法律,將權(quán)力控制在法律的牢籠中,杜絕貪污腐敗行為。另一方面,從嚴(yán)治黨要基于科學(xué)立法、公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法,保障權(quán)力機(jī)關(guān)各項(xiàng)職能的正常運(yùn)行。其次,從嚴(yán)治黨要求領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì)。自黨的十八大以來,黨風(fēng)廉政建設(shè)取得了巨大的成就,為黨贏得了民心,改善了黨在人民群眾中的形象,同時(shí)也充分顯示了黨中央從嚴(yán)治黨的決心。
面對當(dāng)前國內(nèi)外復(fù)雜多變的形勢,我們黨不僅要面臨越來越多的改革發(fā)展任務(wù),還要解決人民群眾多樣化的價(jià)值取向和利益訴求。全體黨員要矢志不移地堅(jiān)持黨的群眾路線,尊重人民群眾的主體地位,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
1.將作風(fēng)建設(shè)放在首位
黨的十八大以來,黨風(fēng)廉政建設(shè)取得了顯著的成效,習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐總結(jié)大會上提出了從嚴(yán)治黨的具體要求,他要求全體黨員要嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)。同時(shí),習(xí)近平強(qiáng)調(diào),踐行群眾路線要求黨員干部要自覺接受群眾監(jiān)督,積極聽取民眾意愿,及時(shí)處理民眾訴求。在當(dāng)前新的形勢下,推進(jìn)黨的自身建設(shè)、提升執(zhí)政能力與執(zhí)政效率是貫徹和落實(shí)群眾路線的前提。黨的自身建設(shè)不是只局限于思想建設(shè),更重要的是落實(shí)到作風(fēng)建設(shè)上。黨的十八大以來,從“八項(xiàng)規(guī)定”到“關(guān)鍵少數(shù)”,黨風(fēng)建設(shè)收效良好,但仍存在少部分黨員漠視黨規(guī)黨紀(jì)、行為不端等問題。因此,黨中央號召全體黨員開展了 “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,推進(jìn)“四個全面”和“五大發(fā)展理念”穩(wěn)步落實(shí),同時(shí)也即將開展“不忘初心、牢記使命”的教育,讓所有黨員時(shí)刻不忘宗旨和使命,時(shí)刻不忘作風(fēng)建設(shè)。
2.制度建設(shè)是根本,把權(quán)力關(guān)在制度的牢籠里
權(quán)力制約和監(jiān)督的缺失是官員腐敗的根源,因此,所有黨員干部都要將權(quán)力控制在法律的牢籠中,通過法律制度的監(jiān)督和制約確保權(quán)力不被濫用。一方面要建立完善的懲戒機(jī)制,加大對貪污腐敗官員的懲治力度,做到“蒼蠅”“狐貍”“老鼠”“老虎”一起打,堅(jiān)持對貪腐現(xiàn)象零容忍。另一方面,加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)管和制約,從源頭上遏制貪污腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。要面對全體黨員推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè),加強(qiáng)反腐立法,拓寬人民群眾的監(jiān)督渠道,充分調(diào)動人民群眾參加制度廉潔性評估活動的積極性,使權(quán)力在人民群眾的監(jiān)督下運(yùn)行。此外,加強(qiáng)媒體對黨員干部的監(jiān)督作用。近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)媒體在黨風(fēng)建設(shè)中扮演了重要的監(jiān)督角色,為進(jìn)一步完善政務(wù)公開制度,要加強(qiáng)媒體對權(quán)力的監(jiān)督力度。
3.堅(jiān)持“中國夢”和 “人民夢”的有機(jī)統(tǒng)一
習(xí)近平總書記將解決民生問題,實(shí)現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往作為自己的執(zhí)政理念,并提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這是國家、民族及個人利益的統(tǒng)一,是全國各族人民的共同理想,但中國夢的實(shí)現(xiàn)需要中華民族幾代人的艱苦努力。因此,只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,全國各族人民才能同心協(xié)力地完成奮斗目標(biāo),最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
我們黨自成立至今所取得的一系列成就,都來自于我們黨對馬克思主義群眾觀的堅(jiān)持。因此,在新時(shí)代,我們黨依然需要踐行群眾路線,堅(jiān)守以人民為中心的執(zhí)政理念,全心全意地為人民服好務(wù)。
參考文獻(xiàn)
[1]宋儉,陳錫喜.全面系統(tǒng)反映馬克思主義中國化的最新理論成果——中國特色社會主義理論體系分編介紹[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2017(10):24-26.
[2]孫英.馬克思主義群眾觀視角下的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政權(quán)力論[J].學(xué)校黨建與思想教育,2016(3):24-28.
[3]劉佳,姚小玲.中共在高校中的馬克思主義群眾觀教育——基于北京高校黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的考察[J].廣西社會科學(xué),2015(6):212-216.
[4]王飛,梁志廠,張繼.試析馬克思主義群眾觀下開展群眾路線教育實(shí)踐活動的途徑[J].學(xué)校黨建與思想教育,2015(8):23-24.
[5]孫建茵.階級分析與群眾運(yùn)動的起源——一種馬克思主義的法西斯主義批判[J].學(xué)術(shù)交流,2015(3):16-21.
[6]張莉.馬克思晚年探索無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)方法——馬克思晚年“人類學(xué)筆記”新探[J].學(xué)校黨建與思想教育,2017(15):31-35.
[7]許華卿.從毛澤東思想生成視閾看馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法的基本內(nèi)涵[J].馬克思主義研究,2015(9):29-36.
[8]童兵.馬克思主義新聞觀:推動媒體融合發(fā)展和新聞教育改革的指導(dǎo)思想[J].新聞與寫作,2017(4):41-45.
[9]杜鴻林.習(xí)近平對中國特色社會主義人民群眾觀的豐富發(fā)展[J].中共天津市委黨校學(xué)報(bào),2014(5):29-36.
[10]熊忠輝,李暄.從新聞宣傳到新聞輿論——中國共產(chǎn)黨馬克思主義新聞觀發(fā)展的歷史考察[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào),2016(4):92-99.
[11]林雪濤,王昧紅.從群眾路線看青少年媒體的全面受眾觀——《課堂內(nèi)外》“服務(wù)三億青少年”的理念與實(shí)踐[J].青年記者,2014(10):40-41.
[12]王越芬,季宇.社會主義核心價(jià)值觀社會認(rèn)同的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)——以馬克思主義哲學(xué)為視角[J].學(xué)術(shù)交流,2016(12):65-70.
[13]詹宏偉,郭學(xué)軍.中國改革:人民群眾主體性的復(fù)歸——兼論“市場的決定性作用”與人民群眾的主體性[J].毛澤東思想研究,2014(2):64-68.
[14]薛蒙林.踐行馬克思主義群眾觀密切鄉(xiāng)鎮(zhèn)干群關(guān)系研究——基于河南省澠池縣張村鎮(zhèn)的調(diào)查[J].毛澤東思想研究,2013(6):62-66.