“土”與“洋”之間

■ 本刊編輯部

奔 騰 攝影/孔令琳

在過(guò)去的生活中，我們面對(duì)穿著不時(shí)興或者說(shuō)話不入流的人，常說(shuō)“這人怎么這么土氣”，這里的“土氣”就被理解成了貶義詞。費(fèi)孝通曾在他的著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》中寫(xiě)到：“我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不開(kāi)泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?！倍鴨螐摹巴翚狻边@一詞語(yǔ)的由來(lái)，足以說(shuō)明，在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們常常將“鄉(xiāng)村”與“城市”割裂開(kāi)來(lái)，“鄉(xiāng)村”一度成為了不入流的代名詞。

然而，隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，“鄉(xiāng)村”搖身一變，成為了“說(shuō)走就走的旅行圣地”以及“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，生活在城市中壓力過(guò)大的上班族更愿意在閑暇時(shí)光約上親戚朋友，帶上孩子，去歲月靜好的鄉(xiāng)間。無(wú)論是鄉(xiāng)土氣息濃厚的鄉(xiāng)間小路，還是歷史彌久的鄉(xiāng)村文化，都能夠讓人們忘卻繁雜，流連忘返。在一定程度上也推動(dòng)了一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

無(wú)論是繁華的都市，還是靜謐的鄉(xiāng)村，我們都不能將“鄉(xiāng)村”與“城市”分離，習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少；共同富裕路上，一個(gè)不能掉隊(duì)。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村的發(fā)展更要跟緊步伐。

2017年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，并且提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求。這一戰(zhàn)略的提出，不僅肯定了過(guò)去一段時(shí)間我們?cè)凇叭r(nóng)”問(wèn)題上做出的建設(shè)和努力，更是提出了在新時(shí)代，新的發(fā)展下，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的總方向。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，詮釋了如何將我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展推向一個(gè)更高水平的路徑，就是必須要清醒認(rèn)識(shí)新時(shí)代“三農(nóng)”面臨的新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，科學(xué)把握新時(shí)代“三農(nóng)”工作的新特點(diǎn)新機(jī)遇。

同時(shí)，黨的十九大也指出了，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?，F(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)中最大的發(fā)展不平衡，是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡；最大的發(fā)展不充分，是農(nóng)村發(fā)展不充分。這里的不充分，更多地體現(xiàn)在廣大農(nóng)村居民不僅要求吃飽穿暖，也對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)的權(quán)益提出了更高的要求，對(duì)擴(kuò)大公共服務(wù)和縮小城鄉(xiāng)差距產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的渴望；而另一方面，城市居民不僅需要農(nóng)村提供更多豐富優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品，還渴望享受到優(yōu)美靜謐的田園生活，以及對(duì)鄉(xiāng)村的精神文化向往。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是對(duì)農(nóng)民、市民美好生活需要的真切呼應(yīng)。

凡是過(guò)去，皆為序章。在現(xiàn)階段，無(wú)論是農(nóng)民還是市民，我們心中所想的都是一樣的，“既要生活富裕，也要詩(shī)和遠(yuǎn)方”。