論現(xiàn)代信息技術(shù)與廣西民族民間美術(shù)發(fā)展的關(guān)系

黃彩玲

摘 要 隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，給我們的生活帶來越來越多的便利，對我們的文化傳承更是具有非常深遠的影響。我是一名美術(shù)教師，我所運用的教材就是我們廣西本土教材，非常具有廣西民間美術(shù)特色，在教學(xué)中我深刻體會到現(xiàn)代信息技術(shù)對美術(shù)教學(xué)及我們廣西民間美術(shù)的傳承和發(fā)展具有非常大的幫助。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代信息技術(shù);民間美術(shù);教學(xué);傳承;發(fā)展

中圖分類號：A，C41，A328????????????????????????????????????????? 文獻標識碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號：1002-7661（2018）21-0013-01

一、現(xiàn)代信息技術(shù)給廣西民間美術(shù)帶來的“危機”及發(fā)展

信息全球化時代的到來，在帶來新的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方式的同時，也在悄然改變?nèi)藗兊纳罘绞?，也給廣西壯、傣民族的傳統(tǒng)文化生存帶來了危機。以壯族為例，過去人們居住的干欄建筑被廢棄，鋼筋水泥建筑林立而起;傳統(tǒng)的工藝品被西式的工業(yè)制品所取代;過去的民族盛裝被冷落，高跟鞋、太陽鏡、牛仔褲等成為壯族姑娘的新寵……而如果我們在美術(shù)教學(xué)中如果還是運用以前的教學(xué)方式，之課本上的幾張圖片介紹我們的民間美術(shù)作品是遠遠不夠的，我在教學(xué)中采用現(xiàn)代信息技術(shù)用視頻展示方式介紹民間美術(shù)，比如布依族的蠟染的制作、壯族的干欄式建筑、傣族服裝等，學(xué)生對這些民間美術(shù)更感興趣，學(xué)生積極參與課堂，更愿意去動手制作民間手工藝作品或去研究這些民間美術(shù)文化，更有利于廣西美術(shù)的發(fā)展。

二、在教學(xué)中了解少數(shù)民族生產(chǎn)習(xí)俗有利于民族美術(shù)的發(fā)展

以壯族與傣族紡織美術(shù)作品為例，采用現(xiàn)代技術(shù)以視頻短片或記錄短片的方式教學(xué)，學(xué)生仿佛身歷其境，很快就了解到壯族與傣族文化的相同與不同之處。兩個民族都屬于稻作文化，自古以種植水稻為生，以稻米為主食。壯族的干欄式建與傣族的民居亦是以干欄式建筑為主，兩個民族有著驚人的相似之處。從傣族與壯族人們生活習(xí)俗及環(huán)境看他們又有其自己的特色，壯族是木結(jié)構(gòu)干欄式，傣族是硬山擱檁式;傣族的傳統(tǒng)民居普遍為高腳干欄式。壯族的傳統(tǒng)民居在前面的章節(jié)已有介紹，傣族的傳統(tǒng)民居主要分上下兩層，下層用于圈養(yǎng)牲畜，或充當放置農(nóng)具等雜物的雜物間，也可以用來乘涼;上層供人居住。

兩個民族的建筑相同點在于房屋分上下層，用途也相同。它們的不同點在于：壯族傳統(tǒng)民居高大寬敞，有氣勢;傣族傳統(tǒng)民居較為低矮，較為精巧;壯族傳統(tǒng)民居結(jié)構(gòu)比傣族傳統(tǒng)民居要更加精密和復(fù)雜。

能更好的了解這兩個民族的工藝美術(shù)作品一般采用什么方法制作，喜歡運用什么圖案進行裝飾，顏色有什么特點等，學(xué)生更容易掌握這些知識，對其也更具美好印象，會更愿意學(xué)習(xí)探究它，這對我們廣西民間美術(shù)發(fā)展是非常有利的。

總之，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)越來越快速的發(fā)展，其在美術(shù)教學(xué)中擔任著越來越重要的角色，它也將我們的民間美術(shù)以更加多樣化的形式向世人展示民間美術(shù)的美，対民間美術(shù)有著傳承與發(fā)展的作用。

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