“參與式”教學(xué)模式的運(yùn)用

樊東霞 吳向宇 寧麗新

摘 要：高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，如何提高思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性一直是學(xué)校和社會(huì)不斷探討的問(wèn)題。要增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的接受度，就要找到學(xué)生的期待視野并實(shí)現(xiàn)師生在教學(xué)活動(dòng)中的視野融合，本文通過(guò)“參與式”教學(xué)模式的運(yùn)用，希望對(duì)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的提高有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：“參與式”教學(xué)；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；實(shí)效性

大學(xué)生的思維、交往、活動(dòng)等方式隨著時(shí)代的變遷發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，這就迫切要求思想政治理論課高度重視教學(xué)的改革與創(chuàng)新。提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，不僅要增加“到課率”，也要吸引學(xué)生眼球，提高“抬頭率”。如果“配方”比較陳舊，“工藝”比較粗糙，“包裝”不那么時(shí)尚，課程的效果就會(huì)大大打折。傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方法大多是靜態(tài)的溝通，受教育者只能處于被接受的地位。俗話說(shuō)，教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法。在教學(xué)中不斷探索新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，尤其通過(guò)“參與式”教學(xué)模式，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位是提高思政課實(shí)效性的有效方式之一。

一、課堂內(nèi)的教學(xué)

思想政治理論課的價(jià)值不單是一種單項(xiàng)知識(shí)的傳授，更要體現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。課堂上的講課固然可以通過(guò)案例教學(xué)，專(zhuān)題教學(xué)等方式進(jìn)行改變，但是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用“分類(lèi)施教”法，根據(jù)學(xué)生的不同需要，在講準(zhǔn)講清基本理論和基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用、教學(xué)方法手段的選擇等方面，充分體現(xiàn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)與興趣愛(ài)好的偏差。針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)是必不可少的。因?yàn)橹挥袑W(xué)生自覺(jué)接受，才能內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)體意識(shí)。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例：

中文和理工專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)詞朗誦，并在朗誦的之后進(jìn)行詩(shī)詞歷史背景的講解。這不僅加深學(xué)生對(duì)作品的了解，對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)的辯證分析，同時(shí)加強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育。尤其是理工類(lèi)的學(xué)生，在朗誦中重新認(rèn)識(shí)自我，發(fā)掘潛力，提高了學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣。百分之九十多的學(xué)生反映這樣的活動(dòng)應(yīng)該一直延續(xù)下去。

針對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)的特點(diǎn)，可設(shè)置角色參與等活動(dòng)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的愛(ài)好。如美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生用多種形式畫(huà)出“我心目中的馬克思主義者”，做到寓教于樂(lè)；音樂(lè)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行紅歌演唱或舞臺(tái)劇表演，讓學(xué)生感受到藝術(shù)為人民服務(wù)的最高境界，引導(dǎo)藝術(shù)生培養(yǎng)正確的價(jià)值取向提高他們的政治覺(jué)悟和道德素養(yǎng)。這樣的教學(xué)，改變了思想政治課與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課格格不入的現(xiàn)狀，大大增強(qiáng)了思想政治教育對(duì)大學(xué)生的吸引力、感染力。藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生參與度接近百分之百。

法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行小品與哲學(xué)故事的表演。將生活中的道德法治問(wèn)題，以幽默風(fēng)趣的小品呈現(xiàn)，讓師生感受道德魅力與法治底線。如：小品《碰瓷》中以“坑人”方式騙取社會(huì)同情和錢(qián)財(cái)?shù)男袨槎嘤邪l(fā)生，讓我們對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行反思，要遵守個(gè)人的道德底線，為和諧社會(huì)的構(gòu)建做出一份貢獻(xiàn)；同時(shí)運(yùn)用“內(nèi)容表演法”，把抽象的理論內(nèi)容形象化，讓學(xué)生以宿舍為單位表演井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在激昂的氣氛中學(xué)到知識(shí)，提高感悟。使同學(xué)們不忘初心，傳承先輩的優(yōu)良道德品質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，用腳踏實(shí)地的精神來(lái)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興做出一份貢獻(xiàn)

計(jì)算機(jī)、教育技術(shù)和小教專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以運(yùn)用PPT課程講解或者動(dòng)漫故事制作。這樣，既鍛煉了本專(zhuān)業(yè)技能，又使知識(shí)的傳授從靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，從平面變?yōu)榱Ⅲw，培養(yǎng)了學(xué)生的想象思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。如學(xué)生作品“寶心哲學(xué)”，通過(guò)孫悟空（夢(mèng)中的自己）的感悟感受到價(jià)值教育的重要性。

針對(duì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與性強(qiáng)的特點(diǎn)，舉行“追憶革命歲月，傳承紅色文化”為主題的紅色革命電影配音大賽，激揚(yáng)青春生命，傳承紅色精神。通過(guò)配音如《紅色娘子軍》、《永不消逝的電波》等讓廣大同學(xué)感受到紅色經(jīng)典的魅力和配音的樂(lè)趣，加深對(duì)紅色文化的理解，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神。

這樣的教學(xué)內(nèi)容得到了百分之九十以上學(xué)生的肯定和歡迎。為了鼓勵(lì)學(xué)生的積極性，教師也可成為他們表演中的一員。它既讓學(xué)生感受到專(zhuān)業(yè)的魅力，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)思政課的興趣，同時(shí)學(xué)生的集體觀念、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力得到提高，社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)。除了這些個(gè)性化教學(xué)活動(dòng)，所有專(zhuān)業(yè)還可以進(jìn)行微電影的制作，閱讀經(jīng)典原著、參與社會(huì)實(shí)踐等方式，引發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)他們進(jìn)行在探索中學(xué)習(xí)，在參與中體會(huì)，在參與中領(lǐng)悟，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

這種從“學(xué)生為本”的教育理念出發(fā)，課上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了自由、民主、和諧、能動(dòng)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)“參與式”教學(xué)，活躍課堂氣氛、提高課堂教學(xué)效率。既豐富了教學(xué)內(nèi)容，陶冶了學(xué)生道德情操，有提高了思想政治理論課的實(shí)效性。不僅使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作探究中建構(gòu)了知識(shí)，而且在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受中激發(fā)加強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感，收到“心靈交往、促進(jìn)內(nèi)化、引發(fā)感悟”的效果。

二、課堂外的延伸

“參與式”教學(xué)的背后，離不開(kāi)教師大量的課外工作。在課堂教學(xué)進(jìn)行前，教師必須通過(guò)郵箱、微信、QQ等形式，耐心細(xì)致的對(duì)學(xué)生的選題進(jìn)行初次篩選，對(duì)符合標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容繼續(xù)準(zhǔn)備，不符合標(biāo)準(zhǔn)的要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。在學(xué)生具體準(zhǔn)備的過(guò)程中要進(jìn)行不斷的跟蹤指導(dǎo)，避免學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)的盲目性和隨意性，只有事先充分的準(zhǔn)備才有課堂上精彩的展示與學(xué)習(xí)，教師由演員轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)演，學(xué)生由觀眾變?yōu)檠輪T。

在課外的教學(xué)指導(dǎo)中，教師更應(yīng)增強(qiáng)人文關(guān)懷。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊曾說(shuō)過(guò)，“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”因此，人文關(guān)懷的加強(qiáng)會(huì)拉近與學(xué)生的心理距離，尊重受教育者的主體性，關(guān)心學(xué)生內(nèi)心的感受，貼近心靈，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，接受思政課的教師，親其師信其道，進(jìn)而進(jìn)一步提高教學(xué)實(shí)效。

思想政治理論課教師要真實(shí)地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和成長(zhǎng)需求，開(kāi)展全方位的心靈攻略。如：每周一次面對(duì)面的“思想解惑時(shí)間”，做學(xué)生的知心人、引路人，將日常工作做到充分的人性化。把教師的主動(dòng)“找”和學(xué)生的主動(dòng)“來(lái)”結(jié)合起來(lái)，尤其對(duì)關(guān)鍵人物關(guān)懷幫助。如主動(dòng)了解貧困生的生活困難，進(jìn)行摸底。利用貸款、發(fā)放補(bǔ)助的契機(jī)，找到貧困生一對(duì)一談心，引導(dǎo)學(xué)生感恩奉獻(xiàn)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)也讓學(xué)生明白生活上的貧困不是精神上的貧困，積極向上的面對(duì)每一天；如對(duì)于不善言辭，更不愿與人交往，特立獨(dú)行的學(xué)生，更要利用課堂外的時(shí)間多談心，走進(jìn)學(xué)生的心理，并在課堂展示中為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在展示中增強(qiáng)自信心，融入到集體中。通過(guò)談心工作，做到了思想動(dòng)態(tài)一線把脈，學(xué)生成長(zhǎng)一線指導(dǎo)，課堂教學(xué)一手信息，成為學(xué)生可信賴(lài)教師的同時(shí)，提高教學(xué)的針對(duì)性，有的放矢，提高學(xué)生對(duì)課程的興趣度，提升課堂教學(xué)的有效性。

針對(duì)重修、掛科等學(xué)習(xí)及生活中遇到各種壓力和難題的同學(xué)們，了解其真實(shí)想法，了解其不同的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)，避免一味地說(shuō)教。如藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生比一般專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生內(nèi)心世界相對(duì)更加細(xì)膩敏感，感情更加豐富，情緒的起伏和波動(dòng)更大，容易沖動(dòng)、欠缺理性、忽視現(xiàn)實(shí)等，更要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。這種個(gè)性化的疏導(dǎo)，堅(jiān)持了心靈解困與人格塑造并重，使思想政治理論課從課內(nèi)延伸到了課外，達(dá)到了教育的目的。

思想政治理論課教師只有不斷的從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，把學(xué)生的期待視野與師生在教學(xué)活動(dòng)中的視野融合，才能真正守好思想政治理論課的這塊陣地。

參考文獻(xiàn)：

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