郭招男
【摘 要】中國傳統(tǒng)文化是中華民族文明的傳承和智慧的結(jié)晶,高校輔導(dǎo)員作為高校德育工作和思想政治教育的骨干力量,如何將蘊含豐富教育教學(xué)資源的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作,增強大學(xué)生德育工作的時效性,提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì),是一個亟待解決的問題。
【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化;德育;輔導(dǎo)員
一、大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀及問題
當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況主流是積極向上的,但隨著改革開放的不斷深入,社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展,大學(xué)生思想的獨立性、選擇性、差異性不斷增強,中共中央16號文件指出,大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè),艱苦奮斗的同時也不同程度的出現(xiàn)政治信仰迷茫,理想信念模糊,價值取向扭曲,誠信意識淡薄,社會責(zé)任感缺乏,艱苦奮斗精神淡化,團結(jié)協(xié)作觀念差,心理素質(zhì)欠佳等方面的問題[1]。這些問題的出現(xiàn),一方面反映了大學(xué)生思想觀念扭曲的現(xiàn)狀,另一方面也折射出當(dāng)代教育的不平衡和教育缺失:注重智育、輕德育,導(dǎo)致大學(xué)生重視知識理論的學(xué)習(xí),忽視思想道德的修養(yǎng)。
(一)“低頭族”的出現(xiàn),人際交流溝通困難。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和通訊設(shè)備的普及,越來越多的人開始使用手機電腦等移動設(shè)備,過著指尖上的生活??萍嫉钠占胺奖懔松睿鲞M了聯(lián)系,實現(xiàn)了“足不出戶,便看萬里”的需要。然而,這也導(dǎo)致了另一現(xiàn)象的出現(xiàn):低頭族——作“低頭看屏幕”狀,有的看手機,有的掏出平板電腦或筆記本電腦上網(wǎng)、玩游戲、看視頻,想通過盯住屏幕的方式,把零碎的時間填滿的人[2]。當(dāng)手機文字取代了面對面的交流,人與人間的關(guān)系也因手機產(chǎn)生了隔閡,關(guān)系疏遠逐漸成為“陌生人”,交流困難,人際關(guān)系問題成了高校大學(xué)生最大的心理問題之一?!榜R加爵”慘案、“復(fù)旦大學(xué)投毒案”等因人際關(guān)系引發(fā)的血案時有發(fā)生。
(二)價值取向務(wù)實化,“利己主義”盛行。當(dāng)代多數(shù)大學(xué)生都是家中的獨生子女,獨享父母的寵愛,毫無節(jié)制。在家里盡顯主人意識,在外面則展現(xiàn)自私的現(xiàn)象,斤斤計較絕不退讓。價值取向上傾向于實惠化、利益化,“高富帥”、“白富美”等詞的流行從側(cè)面體現(xiàn)了拜金主義和享樂主義的盛行,責(zé)任意識缺失。
(三)誠信意識淡泊?!笆袌鼋?jīng)濟”經(jīng)濟的強大沖擊,“誠信危機”出現(xiàn),考試舞弊、抄襲現(xiàn)象嚴重;偽造證明,騙取國家貸款和補助,不按時償還貸款;虛構(gòu)簡歷、學(xué)歷等不誠信行為在大學(xué)生中普遍存在。
二、中國傳統(tǒng)文化對高校輔導(dǎo)員德育工作的積極作用
(一)有助于完善大學(xué)生的人格,構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化講究“與人為善”,樂于助人,尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),待人有仁愛之心,“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”,懂得感恩。這對于健全當(dāng)代大學(xué)生人格,構(gòu)建和諧的人際關(guān)系有重要意義。
(二)有助于大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀?!熬佑饔诹x,小人喻于利”[3],中國傳統(tǒng)文化強調(diào)重義輕利,提倡為社會、為國家犧牲個人利益。這種先義后利,先人后己的集體主義思想為當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀提供了參考和導(dǎo)向。
(三)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國精神和責(zé)任意識。當(dāng)仁不讓的愛國思想是中國儒家思想的重要內(nèi)容,顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,狼牙山五壯士、劉胡蘭等革命先烈拋頭顱、灑熱血,為國捐軀,他們這種大無私的精神和為國家的發(fā)展奉獻自我的責(zé)任意識深刻影響了當(dāng)代大學(xué)生的思想和靈魂。
三、將中國傳統(tǒng)文化融入輔導(dǎo)員德育工作的實踐
(一)提升輔導(dǎo)員的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。輔導(dǎo)員是高等學(xué)校從事德育工作,開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量,是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。是日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導(dǎo)者。要做好大學(xué)生的德育工作,輔導(dǎo)員自身要不斷學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,從中汲取營養(yǎng),并內(nèi)化成浩然正氣和高尚的師德,去引導(dǎo)和感染大學(xué)生。
(二)開展豐富的中國傳統(tǒng)技藝活動,加強對傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)揚。“說教式”的方法對宣揚中國傳統(tǒng)文化只能起到事倍功半的效果,輔導(dǎo)員在傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)該要注意形式多樣,例如開展傳統(tǒng)技藝文化活動,如班級書法展示、詩詞朗誦比賽、戲曲、茶藝、陶藝學(xué)習(xí)等活動,既能豐富學(xué)生的課余時間,減少低頭族,又能讓中國傳統(tǒng)技藝得到傳承和發(fā)揚,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情趣。
(三)開展古典名著研讀分享活動,將中國傳統(tǒng)文化的思想精髓內(nèi)化成當(dāng)代大學(xué)生的思想道德。定期開展例如論語、弟子規(guī)、三字經(jīng)等經(jīng)典著作的研讀分享活動,讓學(xué)生再現(xiàn)古人的經(jīng)典名句,理解并內(nèi)化成自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。
(四)利用網(wǎng)絡(luò)媒介,弘揚中國傳統(tǒng)文化。網(wǎng)絡(luò)時代的來臨,大學(xué)生成了網(wǎng)絡(luò)的主力軍,學(xué)生上網(wǎng)時間長,接受能力強,輔導(dǎo)員要發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)媒介的作用,通過微信平臺、QQ、微博、博客等宣揚中國傳統(tǒng)文化。
(五)利用中國傳統(tǒng)節(jié)日,開展主題德育工作。利用清明節(jié)、端午、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,開展主題活動,分享各地學(xué)生的節(jié)日文化,宣揚中國傳統(tǒng)文化,進行孝道等傳統(tǒng)美德教育。
(六)將弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會實踐活動結(jié)合起來。輔導(dǎo)員可帶領(lǐng)大學(xué)生到社區(qū)開展志愿者活動,組織大學(xué)生去到養(yǎng)老院開展陪伴活動,大學(xué)生可身體力行,陪伴老人,為老人做些事情聊會天等。到孤兒院照顧孤兒,感受“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的中華民族傳統(tǒng)美德。
四、總結(jié)
自古以來,中國傳統(tǒng)文化是我們中華民族的精神食糧,它教育并引導(dǎo)一代又一代的中華兒女,幾千年來從未中斷。而大學(xué)生,作為祖國未來的希望,承擔(dān)著振興更偉大國家的重任,更有責(zé)任將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,提高自身道德素養(yǎng)。
參考文獻:
[1]《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》[Z].2004.
[2]https://baike.baidu.com/item/低頭族/9203773 fr=aladdin[Z].2018.
[3]楊伯峻.《論語譯注》[M].北京:中華書局,2013.