生態(tài)環(huán)保理念指導(dǎo)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

付軍

摘 要 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)承載著人們對美好生活的憧憬，對人們的生產(chǎn)、生活方式有直接的影響，面對日益嚴(yán)峻的環(huán)境形勢，從當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀出發(fā)，探索人與自然友好相處的策略有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；生態(tài)理念；指導(dǎo)

生態(tài)保護(hù)理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間是相互補(bǔ)充又相互影響的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會生活水平的不斷提高，人們對于居住空間的要求也是越來越高，不是單純的功能疊加，而是尋求人與自然和諧共處的動態(tài)平衡。人類活動對自然界會產(chǎn)生這樣或那樣影響，有的是積極建設(shè)性的，也有消極破壞性的。但是沒有正確的生態(tài)理念指導(dǎo)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)容易偏離正確的方向。面對實(shí)際生活中存在的空氣污染、噪音污染等，需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，在生態(tài)理念的指導(dǎo)下，科學(xué)規(guī)劃與設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與城市景觀等公共設(shè)計(jì)與環(huán)境的和諧相處，為人類社會綠色、可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造有力環(huán)境。

1 生態(tài)理念對環(huán)境藝術(shù)的指導(dǎo)意義

環(huán)境保護(hù)事關(guān)人類共同命運(yùn)，因此受到世界各國的重視。也紛紛從各自的國情出發(fā)，從法律到執(zhí)行積極落實(shí)生態(tài)理念指導(dǎo)下的社會、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展道路。人作為自然環(huán)境的重要參與者，一舉一動都對環(huán)境產(chǎn)生影響。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，對環(huán)境藝術(shù)的追求也水漲船高。反映到當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，更加注重自然景觀與人類環(huán)境之間的融合，這正是生態(tài)理念發(fā)展所要求的。遵循生態(tài)理念的指導(dǎo)已經(jīng)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的共識，但是實(shí)際的設(shè)計(jì)與施工與理念的要求還相距甚遠(yuǎn)，墨守成規(guī)和個(gè)性，設(shè)計(jì)師對具體的設(shè)計(jì)缺乏足夠的了解，不能做到具體問題具體分析，設(shè)計(jì)的個(gè)性特色不鮮明。一味的為了迎合人們的審美趣味，商業(yè)化的設(shè)計(jì)意味較濃，大量視覺錯(cuò)覺和色彩的搭配，可以帶給人們視覺上的震撼，卻忽略了藝術(shù)與科學(xué)之間的均衡。短期內(nèi)是滿足了人們的審美需要，長遠(yuǎn)看來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏韻味和內(nèi)涵，不利于行業(yè)的正常進(jìn)步。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的關(guān)系

與其他設(shè)計(jì)的區(qū)別在于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人類智慧與自然的親密互動結(jié)果。面對高度的物質(zhì)文明與精神世界，人類也面臨著生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)。雖然對改造自然的成果讓人類感到自豪，但是對自然環(huán)境的破壞也令人觸目驚心。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合了社會多個(gè)學(xué)科，旨在通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段與工具，創(chuàng)造出人性化，貼近自然的生活環(huán)境。注重藝術(shù)與生活之間的平衡，通過人類智慧的力量改造環(huán)境的形式與功能?？梢哉f ，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的發(fā)展軌跡就是遵循生態(tài)理念的真實(shí)寫照。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)專業(yè)，有自身發(fā)展的規(guī)律，但是最終目的是實(shí)現(xiàn)人與自然系統(tǒng)友好相處。當(dāng)前，人們的主要活動區(qū)域集中在城市，穿梭在鋼筋混凝土的森林當(dāng)中，與自然環(huán)境的接觸漸行漸遠(yuǎn)，人工環(huán)境大有取代自然環(huán)境之勢。這與人們內(nèi)心的渴望是不符的，親近自然幾乎成了一種奢望。

有鑒于此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念便成為一種有機(jī)組合，既可以滿足人們對于基本生存的要求，又能夠在有限的空間范圍下，將資源利用發(fā)揮到極致，兩者相互影響，為資源循環(huán)利用做出現(xiàn)實(shí)的注解，進(jìn)一步延伸人類的生存空間與質(zhì)量。

3 生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)及存在的問題

3.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用生態(tài)理念的狀況

3.1.1 選材更加強(qiáng)調(diào)天然

在生態(tài)理念指導(dǎo)下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對材料的選擇更加嚴(yán)苛。設(shè)計(jì)師對天然材料與人工合成材料之間的區(qū)分更加仔細(xì)，在后期施工過程中，可以根據(jù)材料的成分，提高了材料應(yīng)用準(zhǔn)確程度。

3.1.2 生態(tài)設(shè)計(jì)理念的改進(jìn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著社會發(fā)展水平的遞進(jìn)而呈現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)效果對環(huán)境造成難以逆轉(zhuǎn)的影響。因此，隨著人們對自然環(huán)境了解的深入，生態(tài)理論知識也更加豐富，自覺運(yùn)用生態(tài)理念指引環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，顯著降低了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對環(huán)境可能造成的破壞。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行具體設(shè)計(jì)的時(shí)候，通過與用戶的溝通，在一定程度上有利于生態(tài)設(shè)計(jì)理念的傳播，喚醒了更多人重視環(huán)境保護(hù)。

3.1.3 更加重視設(shè)計(jì)與開發(fā)齊頭并進(jìn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人們生產(chǎn)、生活服務(wù)的。生態(tài)環(huán)保理念也會因人們的環(huán)保意識的增加而改變，設(shè)計(jì)人員根據(jù)生態(tài)理論自覺在進(jìn)行設(shè)計(jì)中，統(tǒng)籌安排設(shè)計(jì)方案，對現(xiàn)有環(huán)境設(shè)計(jì)使用材料中的“廢棄物”，注意開發(fā)新的使用途徑，改變了以往一扔了之，在資源節(jié)約方面發(fā)揮了作用。

3.2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中與生態(tài)理念矛盾的方面

3.2.1 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏原創(chuàng)性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在國內(nèi)發(fā)展的時(shí)間不長，許多成功的經(jīng)驗(yàn)借鑒了國外發(fā)達(dá)國家，這也不可厚非。但是，隨著中國綜合國力的改善，獨(dú)特的東方文化魅力沒有得到及時(shí)釋放。傳統(tǒng)文化當(dāng)中有關(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)的理念不能一概而論，有些對當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣提供有價(jià)值的思考。如果這種態(tài)勢不能及時(shí)扭轉(zhuǎn)，對現(xiàn)代生態(tài)理念的理解將是不徹底了。

3.2.2 消費(fèi)多元化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的錯(cuò)誤引導(dǎo)

現(xiàn)代社會，物質(zhì)文明和精神文明都發(fā)展到一定水平，消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)的推動作用有目共睹。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本著以人為本，服務(wù)人類生活，但是設(shè)計(jì)本身應(yīng)堅(jiān)持生態(tài)理念原則，但現(xiàn)實(shí)情況卻恰恰相反。

4 提高生態(tài)環(huán)保理念指導(dǎo)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的策略

4.1 全面提高生態(tài)理念的認(rèn)識

基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在國內(nèi)的發(fā)展水平，應(yīng)客觀對待國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，借鑒不是簡單的模仿，應(yīng)該體現(xiàn)中國文化對自然生態(tài)的理解，設(shè)計(jì)更應(yīng)該展現(xiàn)中國式的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

4.2 對過度的消費(fèi)主張敢于及時(shí)糾正

消費(fèi)始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力，但是不能僵化，更不能成為影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的唯一因素。過度消費(fèi)的主張對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說可能帶來嚴(yán)重的損失，加劇人與自然環(huán)境之間的緊張形勢。從生態(tài)環(huán)保理念的角度定位環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，秉承以人為本、自然天成的可持續(xù)發(fā)展原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要兼顧藝術(shù)設(shè)計(jì)層次與自然環(huán)境之間的關(guān)系，努力從專業(yè)角度創(chuàng)造出具有藝術(shù)價(jià)值的環(huán)境設(shè)計(jì)，為社會發(fā)展和自然協(xié)調(diào)之間貢獻(xiàn)專業(yè)力量。

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作者單位

湖北廣播電視大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院 湖北省武漢市 430205