利用皖南紅色資源進(jìn)行大學(xué)生黨建工作
——池州學(xué)院大學(xué)生調(diào)查問卷分析

檀向群

利用皖南紅色資源進(jìn)行大學(xué)生黨建工作
——池州學(xué)院大學(xué)生調(diào)查問卷分析

檀向群

（池州學(xué)院思政部，安徽池州247000）

皖南紅色資源豐富多樣，是皖南高校進(jìn)行思想政治教育尤其是黨建工作的主要資源陣地，本文基于對皖南高校池州學(xué)院大學(xué)生問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，分析皖南紅色資源在皖南高校黨建工作的現(xiàn)狀，并提出利用皖南紅色資源進(jìn)行皖南高校學(xué)生黨建工作途徑。

皖南；紅色資源；大學(xué)生；黨建

DOI：10.13420/j.cnki.jczu.2015.06.047

十八屆三中全會報告明確提出：“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路……要完善文化管理體制，建立健全現(xiàn)代文化市場體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開放水平”［1］12。皖南紅色文化遺產(chǎn)，作為我國歷史文化寶庫中的重要組成部分，是承載皖南地區(qū)中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)皖南人民在長期革命斗爭中形成的先進(jìn)文化，成為構(gòu)建皖南地區(qū)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系中的重要內(nèi)容。發(fā)掘和整理皖南地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)資源，凝練皖南紅色文化精神，對推動皖南高校學(xué)生黨建工作，對促進(jìn)高校文化建設(shè)，提升思想政治教育工作水平，培養(yǎng)優(yōu)秀地方應(yīng)用型人才具有積極作用。

高校大學(xué)生有豐富的情感、價值取向，他們當(dāng)中大多具有崇高的遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，愿意為國家、為人民服務(wù)奉獻(xiàn)，但由于社會環(huán)境的轉(zhuǎn)型和復(fù)雜化，很多大學(xué)生價值觀的呈現(xiàn)多元化和不確定性，高校學(xué)生黨建工作如何在校園環(huán)境內(nèi)引領(lǐng)大學(xué)生樹立積極健康的價值觀、加強(qiáng)學(xué)生黨員黨建工作，用生動直觀的形式解讀黨的偉大精神，讓學(xué)生有精神歸屬、情感認(rèn)同，自覺向黨靠攏，自覺以黨性要求自己，是本課題著力解決的問題和基本意義。

1　皖南紅色資源及其精神凝練

皖南地區(qū)民風(fēng)醇厚，風(fēng)景秀麗，是紅色資源內(nèi)容豐富的“老革命”地區(qū)。僅紅色革命遺址就有近900處，其中省級愛國主義教育基地17處，國家級愛國主義教育基地1處。皖南紅色文化遺產(chǎn)是指依托于皖南地域內(nèi)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)皖南人民在民主革命時期形成的精神成果和觀念形態(tài)，主要包括物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩方面。

物質(zhì)文化方面，包括皖南各地（蕪湖、馬鞍山、銅陵、宣城、池州、黃山市六市）的革命遺址、遺物，革命紀(jì)念場所及革命文獻(xiàn)等以物質(zhì)載體形態(tài)出現(xiàn)的革命精神（見表1）。

表1　皖南紅色革命遺址［2-6］

非物質(zhì)文化方面，主要表現(xiàn)為不以物質(zhì)為載體的紅色文學(xué)作品、紅色故事、紅色歌謠、紅色制度等，主要指其可以傳承仰瞻的紅色精神（見表2）。

表2　皖南主要紅色精神

2　池州學(xué)院學(xué)生黨建工作利用紅色資源現(xiàn)狀分析

2.1調(diào)研的基本情況

本次調(diào)研主要抽取了池州學(xué)院進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)研工作從2013年4月起至2014年5月結(jié)束。本次問卷調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷220份，收回問卷204份，調(diào)研情況的相關(guān)數(shù)據(jù)見表3：

表3　被調(diào)查對象的基本情況

2.2大學(xué)生對皖南紅色資源的認(rèn)知度調(diào)查

（1）大學(xué)生是否了解地方紅色資源。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對皖南紅色資源表示非常了解的學(xué)生有8人，占3.9%；較了解的有71人，占34.8%；不太了解的有115人，占56.4%；認(rèn)為無所謂的有10人，占4.6%。由此可見，大學(xué)生對皖南紅色資源的認(rèn)知程度比較低。

（2）大學(xué)生了解地方紅色資源的來源途徑（多選）。從調(diào)查來看，在對皖南紅色資源了解程度方面，7.3%的人表示非常了解，70.5%的人表示比較了解，21%的人認(rèn)為表示了解很少，1.2%的人表示不了解。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對地方紅色資源較了解的同學(xué)對黨史也能有較為深入的了解。而學(xué)生黨員（預(yù)備黨員）在兩者間均表現(xiàn)出較為熟悉的了解程度。

（3）大學(xué)生了解或參觀過的地方紅色資源。調(diào)查顯示，主動會去了解的占45.6%；學(xué)校組織會去的占49.8%；不會去的占4.6%。這說明大學(xué)生有一定的主觀意愿，但地方紅色資源在高校中的利用情況不容樂觀，還需要高校黨建部門和黨建工作人員合理引導(dǎo)學(xué)生的積極性、開拓新途徑和新平臺。

（4）地方紅色資源在黨建工作中的作用。調(diào)查得知，59.3%的同學(xué)認(rèn)為很重要；33.8%的同學(xué)認(rèn)為一般。在學(xué)生黨員（預(yù)備黨員）中認(rèn)為很重要的占62.4%；認(rèn)為一般的占37.6%。非學(xué)生黨員的認(rèn)為很重要的占68.3%；認(rèn)為一般的占31.7%。這說明，大學(xué)生普遍認(rèn)為地方紅色資源在學(xué)生黨建工作中能夠發(fā)揮重要作用，對地方紅色資源在學(xué)生黨建工作中的利用前景和成效均抱有樂觀態(tài)度和一定期望，有較強(qiáng)的主觀能動性。

2.3皖南紅色資源在皖南高校黨建工作中的利用情況調(diào)查

（1）黨建工作利用地方紅色資源的必要性。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，42.2%的同學(xué)認(rèn)為很有必要；50.0%的同學(xué)認(rèn)為較有必要；3.4%的同學(xué)認(rèn)為沒有必要；4.4%的同學(xué)表示不關(guān)心。這說明大學(xué)生對地方紅色資源在學(xué)生黨建工作中的利用是非常認(rèn)同的，為皖南高校黨建工作途徑與方法提出了新要求和新任務(wù)。

（2）哪些地方紅色資源會對大學(xué)生入黨產(chǎn)生重要影響。調(diào)查得知，69.6%的同學(xué)選擇地方紅色革命人物；59.6%的同學(xué)選擇革命紀(jì)念館；42.6%的同學(xué)選擇革命歷史遺跡；44.1%的同學(xué)選擇紅色歌曲、故事、書籍；31.8%的同學(xué)選擇紅色音像資料。這說明，大學(xué)生對地方紅色資源的利用不僅僅限于參觀和考察，多方面多途徑對紅色資源的利用更加符合高校大學(xué)生黨建工作的需求。

（3）學(xué)生黨支部是否利用過地方紅色資源。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，21.5%的同學(xué)表示很多次；50.4%的同學(xué)表示一般；23.5%的同學(xué)表示很少；4.6%的同學(xué)表示從不。在回答參加過幾次黨支部紅色文化實踐活動的時候，74.4%的學(xué)生黨員（預(yù)備黨員）表示在2次以下。這說明在皖南高校黨建工作實際踐行中，對地方紅色資源利用較少，與前文大學(xué)生對黨建工作對紅色資源利用期望有一定差距，對今后的學(xué)校黨建工作提出一定的要求。

（4）高校哪類組織活動會涉及到紅色資源利用。從調(diào)查來看，66.6%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)生黨支部組織活動會利用到地方紅色資源；17.1%的同學(xué)認(rèn)為團(tuán)學(xué)組織活動會利用到地方紅色資源；9.8%的同學(xué)認(rèn)為社團(tuán)組織活動會利用到地方紅色資源；6.5%的同學(xué)認(rèn)為班級或院系活動會利用到地方紅色資源。這說明，高校大學(xué)生認(rèn)為高校學(xué)生黨建工作利用地方紅色資源有一定的必要性和合理性。

（5）黨建活動中，地方紅色資源利用最有助于提高哪方面的認(rèn)識？調(diào)查得知，58.8%的同學(xué)選擇黨性認(rèn)識；55.8%的同學(xué)選擇責(zé)任擔(dān)當(dāng)；53.4%的同學(xué)選擇黨的歷史教育；48%的同學(xué)選擇時代精神；6.3%的同學(xué)選擇其他；1.9%的同學(xué)表示不清楚。

3　皖南高校利用地方紅色資源進(jìn)行大學(xué)生黨建工作的途徑

地方紅色資源為皖南高校大學(xué)生黨建工作提供了豐富的本土性內(nèi)容和素材，成為皖南高校學(xué)生黨建工作地方品牌打造的有力支撐。高校要結(jié)合地方紅色資源進(jìn)行學(xué)生黨建工作，使之行之有效，達(dá)到工作目的，就要有一些科學(xué)、實效的途徑和方法。

調(diào)查顯示，學(xué)生黨建工作以什么樣的形式出現(xiàn)最能接受一題中，72%的同學(xué)認(rèn)為各類社會（紅色）實踐性活動最能讓人接受，此選項顯著高于其他選項。學(xué)生黨建工作以何種社會實踐活動形式利用地方紅色資源。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，77.4%的同學(xué)選擇實踐考察；64.7%的同學(xué)選擇紅色旅游；53.4%的同學(xué)選擇觀看音像資料；43.1%的同學(xué)選擇紅歌傳唱；40.1%的同學(xué)選擇革命故事演講；39.2%的同學(xué)選擇書報研讀；38.7%的同學(xué)選擇討論學(xué)習(xí)。

就黨員教育中的重點(diǎn)抓手是什么，81.3&的同學(xué)認(rèn)為黨員教育應(yīng)重點(diǎn)抓理想信念教育，就如何繼續(xù)提高黨員的理想信念教育，調(diào)查得知，71%的同學(xué)認(rèn)為定期開展紅色主題實踐活動是繼續(xù)提高理想信念教育的主要渠道。

結(jié)合以上調(diào)查數(shù)據(jù)分析，一般而言，皖南高校應(yīng)結(jié)合本地域內(nèi)紅色資源內(nèi)容及特色，按照大學(xué)生的實際愿望和需求，采取其喜聞樂見的方式或方法，發(fā)揮地方紅色資源資政育人的功能，達(dá)成黨建工作目的。具體而言，主要有以下幾個方面的途徑：

（1）營造高校校園紅色文化氛圍，打造校園紅色文化品牌。大學(xué)生黨建工作重在培育學(xué)生的理想信念教育，黨的理想信念教育不僅要讓大學(xué)生耳聞目睹，還要將之入手、入腦、入心。地方紅色資源是理想信念教育的最佳資源和途徑，讓地方紅色資源走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，在院校機(jī)構(gòu)、黨團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合院?；顒印Ⅻh團(tuán)活動、主題活動等形式，將地方紅色資源引進(jìn)學(xué)校，形成特色鮮明的紅色作品，營造學(xué)校紅色文化氛圍。例如校園內(nèi)可擺放地方紅色人物雕像，校園一角可設(shè)置地方紅色文化回廊等。還可以就近參觀紀(jì)念館、革命遺址，并邀請工作人員來學(xué)校做講座等等。皖南高校應(yīng)充分利用豐富的紅色資源，積極開展獨(dú)具特色的教育活動，讓同學(xué)們回顧歷史，緬懷先烈，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（2）充分發(fā)揮高校專業(yè)特色，深入開展形式多樣的紅色教育。皖南高校依托于皖南，地方資源的支撐作用明顯，高校的學(xué)生黨建工作應(yīng)依托于地方紅色資源，利用形式多樣的紅色教育方式達(dá)到黨建目的。各院系可根據(jù)自身需求和專業(yè)特色來深入開展黨建工作。例如文科院系可開展一些研讀、交流、討論等方式的紅色活動；理工科院系可開展一些實踐考察類的紅色活動。按照各院系的特點(diǎn)，也可開展一些特色鮮明的紅色教育。例如池州學(xué)院藝術(shù)系，可將池州地區(qū)的紅色歌曲做—收集，對其中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果例如羅城民歌、青陽腔、儺戲等可作一專題解讀和研究，通過表演、匯演方式將之呈現(xiàn)在廣大同學(xué)面前，達(dá)到琴瑟共鳴的教育目的。政法管理系則可通過經(jīng)典誦讀、理論研討等方式對地方歷史名人、紅色書籍做深入研究，通過組建“皖南紅色文化研究協(xié)會”等組織，定期開展活動，形成作品匯集，定時匯報、展出，引領(lǐng)學(xué)校紅色文化研究潮流。

（3）利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，打造紅色黨建第二課堂。當(dāng)代大學(xué)生基本離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)成為他們主要的一種生活方式。紅色資源黨建工作可以通過學(xué)校網(wǎng)站、論壇、BBS、博客、微信等方式定期發(fā)起紅色專題討論，并進(jìn)行積極引導(dǎo)。同時利用網(wǎng)絡(luò)視域環(huán)境，將地方豐富的紅色資源進(jìn)行共享，例如紅色影視音像、紅色視頻課程、專家訪談、紅色人物傳記、地方紅色作品等，學(xué)生在觀看紅色影視后發(fā)表評論，在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)了解了地方的一些紅色資源，既達(dá)到了黨建教育目的，又沒有任何壓力。這種融娛樂性、教育性為一體的學(xué)習(xí)方式既能讓紅色資源輕松進(jìn)課堂，又能讓學(xué)生學(xué)中有得，是學(xué)校紅色黨建工作中有力支撐和依托。它既增強(qiáng)了黨建工作的魅力，又讓廣大學(xué)生愿意去親近和加入，是廣大學(xué)生和學(xué)生黨員喜愛的教育方式。

［1］中共中央宣傳部理論局.十八屆三中全會熱點(diǎn)問題權(quán)威解讀：中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)人接受媒體訪談報［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2013.

［2］中共池州市委黨史研究室.池州市革命遺址通覽［Z］.池州：池州市委黨史研究室，2011.

［3］中共蕪湖市委黨史研究室.蕪湖市革命遺址通覽［Z］.蕪湖：蕪湖市委黨史研究室，2012.

［4］中共宣城市委黨史研究室.宣城市革命遺址普查報告［R］.宣城：宣城市委黨史研究室，2012.

［5］中共馬鞍山市委黨史研究室.馬鞍山市革命遺址普查報告［R］.馬鞍山：馬鞍山市委黨史研究室，2012.

［6］盛學(xué)峰.中國黃山旅游：分析與展望［M］.合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005：156-158.

［責(zé)任編輯：余義兵］

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1674-1102（2015）06-0153-03

2015-05-26

安徽省高等學(xué)校省級教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項目（2013szxm094）；池州學(xué)院黨建一般項目（2013dj003）。

檀向群（1972-），女，安徽望江人，池州學(xué)院思政部講師，碩士，研究方向為地方文化與思想政治教育。