談四川地區(qū)編竹夾泥墻的研究現(xiàn)狀★

張鵬飛 胡瀚丹

(1.西安建筑科技大學，陜西 西安 710000; 2.成都理工大學旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院，四川 成都 610059)

1 相關(guān)背景

1.1 現(xiàn)代化建設(shè)背景

今天現(xiàn)代建筑技術(shù)突飛猛進，鋼筋混凝土等材料早已成為建筑工程的必須材料，傳統(tǒng)建筑工藝逐漸被現(xiàn)代工藝取代；隨著各地城鎮(zhèn)化的進程，老舊建筑拆除，編竹夾泥墻的保留問題更加嚴峻；隨著四川地區(qū)新農(nóng)村的快速建設(shè)，這一體系也逐漸被忽視，傳承編竹夾泥墻顯得尤為急迫。

1.2 自然損壞

編竹夾泥墻作為一種傳統(tǒng)的自然材料墻體，由于自身的耐久性不足，再加之四川地區(qū)潮濕氣候的侵蝕，歷史建筑中出現(xiàn)編竹夾泥墻掉泥嚴重甚至枋框掉空的現(xiàn)象。另外，不可預測的自然災害也是其自然損壞的一部分原因，比如地震對民居墻體的破壞。編竹夾泥墻雖有著材料的適宜性卻也存在不易長久保存的缺點，隨著時間變遷，逐漸殘損破壞。

1.3 學術(shù)界的重視程度

相對于木構(gòu)建筑里大、小木作體系的研究而言，編竹夾泥墻由于結(jié)構(gòu)簡單以及等級平民化，常不被看重且極易被忽視；從目前研究來看，鮮有文獻或著作對此體系進行系統(tǒng)化研究；僅在民居研究相關(guān)部分有少許提及，描述也是草草敘述、一筆帶過。作為有幾千年歷史的一種構(gòu)造體系，重視程度之低，相關(guān)研究之少，使其成為傳統(tǒng)民居建筑研究中一盲點。

2 相關(guān)研究現(xiàn)狀

盡管現(xiàn)有的傳統(tǒng)建筑研究中針對四川編竹夾泥墻暫無系統(tǒng)性深入性的成果，但我們在涉及墻體部分以及一些跨學科的相關(guān)文獻中(民族學、考古學、民居地理學、相關(guān)古文獻等等)找到了一些可供參考的資料。

目前令人欣喜的是近幾年已經(jīng)開始有高校研究生把視角放在了西南地區(qū)民居墻體上。昆明理工大學金蕾的碩士學位論文《云南傳統(tǒng)民居墻體營造意匠》首次系統(tǒng)化的對西南地區(qū)云南省的墻體進行探索，這讓我們看到西南地區(qū)民居墻體研究邁出的很有意義的一步；隨后，2016年西南交通大學謝佳藝完成的碩士學位論文《川西林盤地區(qū)傳統(tǒng)民居墻體營造研究》對川西林盤地區(qū)的民居墻體進行了發(fā)展演變的概述、墻體類型及營造技藝的描述。其中營造技藝部分較詳細，而演變的概述過于籠統(tǒng)，并未清楚說明編竹夾泥墻的歷史脈絡，編竹夾泥墻在川西的分布也較概括。雖然論文細節(jié)還有很多瑕疵，但這篇論文首次專門對四川民居墻體進行探究，有很強的啟發(fā)作用和參考價值。

除了以上少量專門以西南地區(qū)民居墻體為對象的學位論文，其他西南民居的相關(guān)研究對編竹夾泥墻有所提及。

在對歷史遺跡中墻體的研究方面，關(guān)傳友的《論先秦時期我國的竹資源及利用》提到在新石器時代，竹就是古代先民的建筑材料之一。在廣漢三星堆二文化遺址出土的木棍和有珠片痕跡的紅燒土塊，是竹編木骨泥墻的建筑遺存；在容達賢的《華南、華北古代傳統(tǒng)建筑特征比較》里提到成都十二橋遺址一期中，墻體是用直徑6 cm～10 cm的圓目縱橫相交綁扎成方格網(wǎng)狀的木骨架，再綁上用細圓竹和竹篾編制而成的竹篾笆。

在歷史文獻方面，最重要的是宋代李誡編著的《營造法式》，《法式》里記錄了隋唐建筑的做法，其中“竹作”部分有少許相關(guān)文字描述，名詞為“隔截編道”。體現(xiàn)了唐宋時期的編竹作為一項營造工法被列入官方法式。

在研究歷史時期四川建筑的文獻方面，莊裕光的《巴蜀民居源流初探》以建筑史學的思維對整個巴蜀地區(qū)的建筑歷史進行研究，描述了從古蜀文明到20世紀末巴蜀地區(qū)建筑的主要類型、形制等，但并未詳細到墻體演變歷程；陜西師范大學熊梅的博士論文《川渝傳統(tǒng)民居地理研究》以跨學科的視角對整個川渝地區(qū)的民居進行了歷史地理學研究，其中對四川盆地山地區(qū)的民居進行了歷史演變、構(gòu)造及成因的分析，雖未對四川編竹夾泥墻這一主流墻體有很多描述，但其對川渝民居系統(tǒng)化整體性的歷史演變?yōu)樗拇ň幹駣A泥墻的研究提供了一個大的背景平臺；另外黃蘭翔發(fā)表于《美術(shù)史研究集刊》上的《臺灣傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)隱含的中國南北建筑文化》對以南北文化交流傳播的視角審視了中國木構(gòu)建筑，對干欄式、抬梁式、穿斗式類型以及傳統(tǒng)墻體的傳播演變進行梳理和假設(shè)，雖然文章研究對象不是四川民居及墻體，提到編竹夾泥墻的文字也不多，但其對作為墻體載體平臺的三種構(gòu)架類型之間的關(guān)系及演變傳播的觀點很有幫助，文章的動態(tài)視角也能夠給編竹夾泥墻研究以啟發(fā)。

此外，在竹材及其營建、編竹夾泥墻的實踐方面，當前的部分研究能提供一些啟發(fā)。

譚剛毅、楊柳編著的《竹材的建構(gòu)》一書，從建構(gòu)的角度對竹材的使用進行了詳細解讀，分析了竹材可能的建構(gòu)屬性、節(jié)點構(gòu)造、形式表達、空間屬性等，而對編竹夾泥墻這種傳統(tǒng)構(gòu)造極少提及，更多是對竹的編織特性描述，這或許能對編竹夾泥墻現(xiàn)代化演繹提供一些新思考。

在創(chuàng)新利用編竹夾泥墻的研究方面，大連理工大學聶晨的碩士論文《鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的理論與實踐》寫到在“地球屋”生態(tài)示范農(nóng)房的搭建中使用了傳統(tǒng)的編竹夾泥墻做法及創(chuàng)新性做法，對編竹夾泥墻的營造技術(shù)進行了探索描述；另外前面提到的謝佳藝的碩士論文《川西林盤地區(qū)傳統(tǒng)民居墻體營造研究》也專門辟章節(jié)進行闡述。讓我們看到了研究者對于編竹夾泥墻的初步實踐。

以發(fā)散的思維來審視四川及川外的編竹夾泥墻現(xiàn)象，以聯(lián)系的眼光思考其廣闊的分布與傳播。

全峰梅發(fā)表于《中外建筑》上的《東南亞民居建筑類型研究》一文研究了東南亞的民居類型，探討其“傳統(tǒng)基因”，分別列出了東南亞不同地理環(huán)境不同地區(qū)的民居類型、構(gòu)架類型和墻體類型，但在文中僅僅看到了編織墻體的多次出現(xiàn)而并未看到編竹夾泥墻的相關(guān)情況；Liu Kewei和Oliver Frith的《An overview of global bamboo architecture:trends and chalanges》提到竹編泥墻建筑在印度、尼泊爾、不丹等地的竹編墻體技術(shù)，與竹編夾泥墻十分相似；另外在王會瑩的《泰國農(nóng)村竹編涂泥墻體熱舒適測試及應用前景分析》通過實驗證實竹編木骨泥墻體系的傳熱生態(tài)性，并分析得出可觀的應用前景。但東南亞各地竹編泥墻技術(shù)在歷史的傳播、分布及地域氣候的選擇性如何，卻還未體現(xiàn)出來。

在中國臺灣地區(qū)老建筑的保存和實踐做的較好，這為整個中國的編竹夾泥墻歷史和分布研究提供了線索：臺灣嘉義檜意森活村有全臺最大規(guī)模、完整保存的日式木構(gòu)建筑群，運用了編竹夾泥墻工法；臺中日式舊谷倉作為臺中市列名的八大歷史建物，也存留了編竹夾泥墻?？梢娋幹駣A泥墻在臺灣的分布與日治時代的日本建筑有聯(lián)系，至于臺灣歷史本土傳統(tǒng)建筑的編竹夾泥墻與日式編竹夾泥墻之間關(guān)系如何，有待考證和研究。

3 現(xiàn)狀評價及研究展望

從以上的研究現(xiàn)狀看，編竹夾泥墻和與之相關(guān)的諸如木骨泥墻之類概念之間的關(guān)系并不完全清晰，他們之間常被混亂使用；對四川地區(qū)編竹夾泥墻歷史的研究上也未能夠?qū)ζ溲葑兠}絡有深入的解讀，其形成的原因未有進一步深刻的解釋與探索；在編竹夾泥墻的分布上主要是西南交通大學的碩士論文有涉及，其對分布情況的描述因不夠量化而略顯單?。辉诎ㄋ拇ㄔ趦?nèi)的整個中國南方地區(qū)，編竹夾泥墻作為常見的墻體形式，分布又是如何，基本沒有人對此探討；歷史上與周邊國家的交往中，中國南方的編竹夾泥墻與東亞、東南亞國家的墻體之間有無聯(lián)系也很少有人提及。

結(jié)合當前四川地區(qū)編竹夾泥墻的研究現(xiàn)狀，筆者認為學界對民居建筑編竹夾泥墻的研究可從以下方面展開。首先是以動態(tài)的眼光對四川編竹夾泥墻的歷史脈絡深入研究，解讀其形成的過程及原因；然后是對四川地區(qū)編竹夾泥墻進行系統(tǒng)化調(diào)研，對其各種不同營造做法進行全面記錄，對其在四川地區(qū)的分布進行量化考察；對于編竹夾泥墻相關(guān)的概念進行比較研究。除此之外，應借助聯(lián)系的眼光，將編竹夾泥墻作為一種文化現(xiàn)象，關(guān)注整個中國的編竹夾泥墻分布情況，研究其在不同地區(qū)做法的異同，甚至探討整個東亞以及東南亞地區(qū)的相關(guān)情況；研究編竹夾泥墻本體的目的是傳承，我們還必須進一步探討其可能的實踐方向，結(jié)合實踐來研究其新式營造技藝。