呈坎古村落生態(tài)策略探析

郭媛媛 張?chǎng)瘟?余匯蕓

(黃山學(xué)院建筑工程學(xué)院，安徽 黃山 245041)

0 引言

徽州傳統(tǒng)村落是指位于古徽州地域內(nèi)整體空間環(huán)境和歷史文脈等保存較為完好的村落[1]。其在村落選址、聚落空間布局、建筑單體營(yíng)建等方面體現(xiàn)出來(lái)的豐富的內(nèi)涵、“人與自然和諧共生”的營(yíng)建理念以及樸素的生態(tài)思想，均值得現(xiàn)今城鎮(zhèn)建設(shè)學(xué)習(xí)。

1 聚落空間中的生態(tài)性

呈坎古村落位于安徽省黃山市徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)(古徽州屬地)，地處眾山環(huán)抱的一處約70 hm2、海拔在180 m～190 m之間的河谷小盆地中[2]。村落按《易經(jīng)》中的“陰(坎)陽(yáng)(呈)二氣統(tǒng)一，天人合一”理論選址布局，東臨靈金山，東南接觀音山(下結(jié)山)，北有長(zhǎng)春山(上結(jié)山)，西北面是葛山。八山環(huán)繞村落，夏季可避東南臺(tái)風(fēng)、冬季可擋西北寒風(fēng)。全長(zhǎng)19 km的眾川河于北龍山和長(zhǎng)春山(上結(jié)山)之間向南流去，經(jīng)村民們改造后呈“S”形從呈坎村前流過(guò)，可避火防災(zāi)。

作為人類生存和進(jìn)化的基礎(chǔ)，人居環(huán)境反映著人與環(huán)境之間的關(guān)系[3]，從呈坎村的選址及布局可見(jiàn)一斑。村民因地制宜，以山為屏障，以眾川河為中心布置村落，居住建設(shè)用地多布置在河西，宗祠居中，民居圍繞其放射排列，向外延伸的八條街巷將村落分割成八個(gè)區(qū)域，體量不大卻功能齊全，與外部自然環(huán)境和諧共存。

2 街巷空間的生態(tài)性

2.1 街巷

整個(gè)村子有3街99巷，3條主街分別是臨河而建的前街(經(jīng)濟(jì)文化中心)；后街(百姓集聚居住生活區(qū))；主街(鐘英街，古時(shí)村中為官者集聚區(qū))。

經(jīng)調(diào)研，呈坎村現(xiàn)存街巷道路等級(jí)可分為三級(jí)：

一級(jí)：前街、鐘英街以及后街的交通性干路，寬度在2 m～2.5 m；二級(jí)：聯(lián)系村落內(nèi)部各居住組團(tuán)的生活性巷道如孫家巷，橫貫東西，寬1 m～1.5 m；三級(jí)：各家各戶建筑山墻間的生活巷弄，窄的地方僅0.6 m。街道兩側(cè)店鋪檐口的高度約5 m，巷道兩側(cè)民居的山墻高約6 m～8 m，山墻高度與街巷的寬度比恰可擋住西曬時(shí)的陽(yáng)光，在夏季炎熱時(shí)，曬不到太陽(yáng)的街巷還能通過(guò)與相鄰建筑的熱交換起到被動(dòng)降溫的效果。街巷道路全部由麻石加碎瓦片鋪筑而成，體現(xiàn)了就地取材的特點(diǎn)。

2.2 水系統(tǒng)

“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省”[4]，這一規(guī)范在呈坎村的水系營(yíng)建中也有所體現(xiàn)。明弘治年間，為適應(yīng)村落發(fā)展，呈坎村村民對(duì)眾川河進(jìn)行全面改造，修堤壩使河水由西南流改為正南流至觀音山嘴，匯入豐樂(lè)河，既解決了眾川河泛濫對(duì)居住的影響，又?jǐn)U大了河西村落的居住建設(shè)用地?，F(xiàn)今，呈坎村落內(nèi)水系統(tǒng)主要由穿村而過(guò)的兩條水渠——東渠和西渠構(gòu)成，村民大都集中在眾川河河西居住生活，此處接近水源且地勢(shì)要高于洪水位。東、西渠都是從眾川河支系起，沿村中后街平行流淌形成了呈南北向的水圳，最終交匯灌溉農(nóng)田。水圳寬度約0.8 m，水深0.6 m左右，溪水流速緩慢，通過(guò)水圳引導(dǎo)水流從村中居民的家門口和院子里通過(guò)，與位于村口的水口以及散布在村落中的水井一起，為村中居民們提供生活用水及消防用水體系。不僅美化了河西村民的居住環(huán)境，改善了小氣候，更具有排水、泄洪、灌溉、為村南水碓(糧食加工作坊)提供動(dòng)力等多種功能。

3 單體營(yíng)建建筑中的生態(tài)性

和其他徽州民居一樣，呈坎的傳統(tǒng)民居天井空間也具有多重生態(tài)作用[5]。以明代民居—羅潤(rùn)坤宅為例，其是一所二層一進(jìn)式的典型徽州民居，空間布局緊湊但實(shí)用性強(qiáng)，在有限的空間內(nèi)通過(guò)不同的體塊組合滿足了居民生活需求及對(duì)生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)。

羅潤(rùn)坤宅為抬梁式木構(gòu)架，一樓較2層低，一樓廳堂狹小，二樓廳堂寬敞，屋主會(huì)客多在二樓。天井形式為“回”字形天井，俗稱“豬食槽”，為典型的明代形式。作為傳統(tǒng)民居中的灰空間，天井是形成室內(nèi)“小氣候”的重要部分。其由上、下兩部分構(gòu)成，上部空間是由碩大的屋檐圍合形成“口”字形，高度恰好能遮擋太陽(yáng)，降低室內(nèi)夏季溫度；天井下部空間是民居的雨水收集與排水設(shè)施，鋪地一般采用石板、青磚、卵石、殘瓦、碎缸片等材質(zhì)，雨水可滲透入水池、水槽，再流入地下陰溝，注入村落內(nèi)街巷相鄰水圳，最后排入自家農(nóng)田灌溉。夏季，建筑受太陽(yáng)照射，天井內(nèi)熱空氣上升，周圍的冷空氣流入天井內(nèi)部，進(jìn)而影響房間內(nèi)空氣循環(huán)，冷空氣流過(guò)帶走多余熱量，從而達(dá)到降溫的作用[6]。實(shí)測(cè)發(fā)現(xiàn)羅澗坤宅室內(nèi)外溫度可以達(dá)到10 ℃的差值。

4 民俗文化中的生態(tài)性

呈坎村中有里長(zhǎng)制、保甲制等正式族規(guī)，也有宗族、鄉(xiāng)約等非正式族約。這其中的一些民俗鄉(xiāng)約長(zhǎng)期約束著生活在鄉(xiāng)土聚落里的村民，使他們對(duì)自然環(huán)境有著樸素的“共榮共生”的思想。在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，眾川河邊有村民聯(lián)合豎立的禁止捕撈河魚(yú)的標(biāo)志；村民對(duì)山上樹(shù)木瓜果會(huì)按時(shí)節(jié)有序開(kāi)采，并保留一些生長(zhǎng)健壯的果實(shí)令其自行繁衍；村民會(huì)分時(shí)利用各家門前的水圳進(jìn)行用水排水……這些行為既保證了村民生活的舒適性，又有效地降低了對(duì)自然環(huán)境的能耗。

此外，呈坎村營(yíng)建的公共空間多是村民齊心協(xié)力捐資建成，尤以富裕的徽商及出仕任官的人為主。他們集中村里有限的資金、人力、物力，同時(shí)基于與自然環(huán)境“共榮共生”的理念，因地就勢(shì)，以環(huán)境的承載力決定村落空間的規(guī)模，并盡量適度開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土材料和資源，廣植各種與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相適宜的植物與經(jīng)濟(jì)作物，恰如生物般結(jié)合地理環(huán)境有機(jī)生長(zhǎng)。

5 結(jié)語(yǔ)

審視呈坎村的整體環(huán)境構(gòu)成，可發(fā)現(xiàn)村落雖歷經(jīng)千年，卻依然保持著“可游、可居、可耕、可讀”的村居生態(tài)環(huán)境，值得現(xiàn)今美麗鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)習(xí)。在未來(lái)的村鎮(zhèn)規(guī)劃中要綜合考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、氣候、文化等因素，以構(gòu)建生態(tài)宜居的人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人和自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。