鄧小平對當(dāng)代資本主義的再認(rèn)識與改革開放

馬永華 麻永紅

摘要：改革開放的源起之一就是鄧小平對資本主義的新認(rèn)識。他認(rèn)為，中國的發(fā)展離不開世界，社會主義可以利用資本主義的合理成份。社會主義必然代替資本主義是歷史發(fā)展的總趨勢。

關(guān)鍵詞：鄧小平；社會主義；資本主義再認(rèn)識

中國的改革開放已經(jīng)進(jìn)行了近40年，在這40年的時間里我國發(fā)生了翻天覆地的巨變。黨的十九大指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排是到本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。所有這一切的源起則是黨的十一屆三中全會決定實行改革開放的政策，我黨逐漸開創(chuàng)了一條中國特色社會主義道路。這條道路來源于鄧小平對“什么是社會主義”、“怎樣建設(shè)社會主義”的深刻思考。而這一思考，最初起源于鄧小平對當(dāng)代資本主義的分析。

一、中國的發(fā)展離不開世界

俄國十月社會主義革命取得勝利后，社會主義與資本主義兩種制度并存成為事實。兩種社會制度本質(zhì)不同，由此長期處于全面對抗?fàn)顟B(tài)。20世紀(jì)80年代末至90年代初，蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)基本結(jié)束，國際形勢和世界政治格局發(fā)生重大變化，要和平求發(fā)展逐步成為世界潮流，世界大戰(zhàn)在短期內(nèi)打不起來，中國爭取一個長期和平發(fā)展環(huán)境是可能的。此時，鄧小平斷言和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代主題。實際上，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出，由于資本主義開拓了世界市場，過去那種地方和民族的自給自足的閉關(guān)自守狀態(tài)已被各民族的各方面互相往來所代替，一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都已成為世界性的了。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，國際分工和經(jīng)濟(jì)生活的國際化加速，各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切，形成了互相依存的關(guān)系。為了在國際競爭和國際分工中獲取最大利益，各國紛紛實行開放政策，廣泛進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流與合作，積極利用國外市場、資源、信息、技術(shù)和資金。在這種情況下，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗，很大程度上取決于我國參與國際競爭的能力和對外開放的程度。在這種開放性世界中，任何國家都不可能離開世界求發(fā)展，關(guān)起門來搞建設(shè)是不可能成功的，中國近代歷史有過深刻的教訓(xùn)，中國的發(fā)展離不開世界。

發(fā)達(dá)國家的發(fā)展與發(fā)展中國家的發(fā)展是密切相關(guān)的。鄧小平認(rèn)為，南北問題不解決，將會對世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成很大的障礙。因為任何一個國家，即使是最先進(jìn)、最發(fā)達(dá)的國家也不可能在一切領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位，只有依靠國際合作，發(fā)揮出各自優(yōu)長，才能使各國經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展。70年代末西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的趨勢，鄧小平分析了資本主義國家正處于蕭條時期，產(chǎn)品、技術(shù)、資本都過剩，急于找出路；而包括社會主義國家中國在內(nèi)的發(fā)展中國家有著廣闊的市場，卻面臨著資本不足，亟待發(fā)展的問題，如果取長避短，共同發(fā)展是完全可能的。

二、“要弄清什么是資本主義”

我國長期對本國經(jīng)濟(jì)文化落后的現(xiàn)實估計不足，片面強(qiáng)調(diào)兩種制度的對立，尤其在“文革”期間，離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣髁x，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的并不具有社會主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作社會主義原則加以固守，把許多在社會主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)作“資本主義復(fù)辟”加以反對。沒有弄清楚什么是資本主義，什么是社會主義。對此，鄧小平指出：“對于資本主義、資產(chǎn)階級思想，當(dāng)然也要采取科學(xué)的態(tài)度”。[1] 資本主義作為更高一級的社會制度比封建主義優(yōu)越。資本主義社會所創(chuàng)造的文明成果本身并沒有階級性。鄧小平確信，建設(shè)社會主義的成敗將在很大程度上取決于是否全面吸收資本主義先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)文化成果。針對把計劃經(jīng)濟(jì)等同于社會主義、市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的傳統(tǒng)認(rèn)識，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“社會主義為什么不能搞市場經(jīng)濟(jì)？”“計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別……計劃與市場都是經(jīng)濟(jì)手段”。[2]“社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義。”[3]他指出：社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，削除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

三、合理利用資本主義

吸收和借鑒前人創(chuàng)造的文明成果是人類社會進(jìn)步的客觀要求。新的社會制度在生產(chǎn)力的發(fā)展方面必須以前一種社會形態(tài)所創(chuàng)造的社會生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，同時又必須結(jié)合新的實踐進(jìn)行新的創(chuàng)造。列寧在俄國社會主義建設(shè)初期，果斷地提出必須利用資本主義一切好東西，以建設(shè)社會主義的理論和政策。毛澤東也認(rèn)為，一切國家的長處都要學(xué)，一切真正好的東西都要學(xué)。中共八大的基本方針就是調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)。鄧小平繼承和發(fā)展了這種思想。早在1978年他就提出我國要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化必須善于學(xué)習(xí)，要引進(jìn)國際上先進(jìn)的技術(shù)、裝備作為我們發(fā)展的起點(diǎn)?！百Y本主義已經(jīng)有了幾百年歷史，各國人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學(xué)和技術(shù)，所積累的各種有益的知識和經(jīng)驗，都是我們必須繼承和學(xué)習(xí)的”。[4]

有人擔(dān)心利用資本主義會危害社會主義，導(dǎo)致資本主義復(fù)辟。鄧小平不同意此種看法，他認(rèn)為，我國是以社會主義經(jīng)濟(jì)為主體，社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很大，吸收幾百億上千億外資，沖擊不了社會主義基礎(chǔ)。我們只有得到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的資金、技術(shù)、市場和科技信息才可以到國際市場去參與競爭，才可能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛。他在南巡談話中針對一些人存在多一分外資，就多一分資本主義的疑慮，指出這是“左”的錯誤思想的表現(xiàn)，并提出“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)作為判斷改革政策的得失。

利用資本主義必須堅持社會主義方向，這是鄧小平歷來強(qiáng)調(diào)和反復(fù)重申的。我國處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，只要堅持社會主義公有制和按勞分配為主體，堅持四項基本原則，反映資本主義性質(zhì)的某些東西也可以適當(dāng)利用，至于他們的短處、缺點(diǎn)、腐朽的東西，要加以限制。在吸收借鑒中做到“取其精華、去其糟粕、區(qū)分良莠、為我所用”。我們吸收外資是為了加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是要改變我國的社會主義制度，我們的對外開放不會導(dǎo)致資本主義。

四、中國不會搞資本主義

20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義遭到嚴(yán)重挫折。西方資本主義斷言社會主義已經(jīng)失敗，其中最具代表性的就是美國前總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理布熱津斯基的《大失敗——二十一世紀(jì)共產(chǎn)主義的興亡》，書中斷言：到下個世紀(jì)，共產(chǎn)主義將不可避免地在歷史上衰亡，它的實踐與信條將不再與人類的狀況有什么關(guān)系。更多的人則是對社會主義前途感到擔(dān)心，甚至提出中國是否可以搞資本主義現(xiàn)代化的疑問。為此，鄧小平剖析了資本主義的“多黨制”和“三權(quán)分立”，認(rèn)為它們誰也不代表廣大勞動人民的利益。關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，鄧小平認(rèn)為：“資本主義無論如何不能擺脫百萬富翁的超級利潤，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能形成共同的理想和道德，不能避免各種極端嚴(yán)重的犯罪、墮落、絕望?！盵5]鄧小平還表示：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢……一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！盵6]鄧小平斷然否定了中國搞資本主義的可能。

正是在對資本主義重新認(rèn)識的基礎(chǔ)上，中國確定了改革開放的政策。中國已經(jīng)越來越融入世界，在促進(jìn)自身快速發(fā)展的同時也為世界的繁榮發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。由此，四十年來中國特色社會主義取得了輝煌成就。

注釋：

[1]《鄧小平文選》第2卷第338頁，人民出版社，1994.

[2][3]《鄧小平文選》第3卷第373頁、第63-64頁，人民出版社，1993.

[4][5]《鄧小平文選》第2卷第167-168頁、第167頁，人民出版社，1994.

[6]《鄧小平文選》第3卷第382-383頁，人民出版社，1993.

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)，《人民日報》， 1993.11.06.

[2]1992年鄧小平南巡講話要點(diǎn)，《北方周末報》， 2012.02.02.

[3]鄭剛《當(dāng)代中國三次思想解放全錄》，北京：中共黨史出版社， 1998.08.

[4]柳禮泉《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》學(xué)生輔學(xué)讀本，北京：高等教育出版社， 2007.04.

[5]趙曜；吳雄丞《建設(shè)有中國特色社會主義理論寶庫》，長春：吉林人民出版社， 1993.12.

[6]中國社會科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部 《38位著名學(xué)者縱論鄧小平理論》，北京：中國社會科學(xué)出版社， 2014.12.

[7]陸俊《理想的界限“西方馬克思主義”現(xiàn)代烏托邦社會主義理論研究》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 1998.07.

[8]彭漪漣《毛澤東對“事實”范疇的論述與運(yùn)用》，《華東師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》， 1993 ， 第6期.

[9]余源培《試論馬克思主義哲學(xué)在高校的育人功能》，《思想理論教育導(dǎo)刊》， 2005 ， 第2期.

[10]王資博《鄧小平“南方談話”意義的三個維度》，《中共四川省委黨校學(xué)報》， 2012 ， 第3期.

[11]鄭剛.當(dāng)代中國三次思想解放全錄[M].北京：中共黨史出版社， 1998.08.

作者簡介：

馬永華，女，武警后勤學(xué)院政治工作教研室教師，主要從事中國近現(xiàn)代歷史的教學(xué)與研究工作；

麻永紅，女，武警后勤學(xué)院政治工作教研室教師，主要從事世界政治與經(jīng)濟(jì)的教學(xué)與研究工作。