簡析我國民間美術的發(fā)展與傳承

樊學斌

摘要：民間美術歷史淵源悠久，它是民族傳統(tǒng)美術中，獨具特色的藝術，幾乎是伴著人類的繁衍、審美、智慧而傳承的。這土生土長的美術，隨著歷史的長河在民間延續(xù)，多半都是以就地取材，自制自用，自娛自樂等方式為廣大群眾所喜聞樂見。它蘊含著濃厚的生活氣息和鄉(xiāng)土氣息，充分體現(xiàn)出民俗、民情和民風特色。民間美術的品種繁多，諸如民居、民間木雕、窗花、剪紙、年畫、服飾、印染、刺繡等等。時代的變化使民間美術不斷更新和進化，本文就我國民間美術的發(fā)展前景做出以下幾點思考。

關鍵詞：我國；民間美術；傳承；保護；發(fā)展

我們理應以高瞻遠矚，行勝于言，腳踏實地的態(tài)度來認真對待民間美術的傳承和發(fā)展，因為它不僅是一門人文學科，需要不斷地考證和研究，更是人們生活的一部分。隨著時代的發(fā)展和變遷，不斷有所變化和創(chuàng)新，密切緊扣著當代人民的生活和情感，吸取傳統(tǒng)民間美術中充滿生命力的合理內核，創(chuàng)作出使現(xiàn)代人們產生心靈交匯的好作品來，才能展示出民間美術的生命活力。

一、民間美術的特性

民間美術是構成民族美術傳統(tǒng)的重要組成部分，是一切美術形式的源泉，民間美術普遍具有原發(fā)性。從歷史文化的角度來看民間美術是與宮廷美術、文人美術和宗教美術相對而言的。它來源于生活卻高于生活，但并不像其他三類一樣在一定程度上脫離生活。同時，在受眾、流行范圍、制作工藝和材料的選擇上，主要的審美趣味、服務的目的等方面與上述三者有明顯的區(qū)別。

一方面它較多保持著人類早期造物的性質，另一方面又同民間階層的現(xiàn)實生活保持著最直接的聯(lián)系。由此決定了民間美術的其他幾個特征：功利性特征、民俗性征以及工藝性特征。這些直接或間接派生出來的特征決定了民間美術與其他美術門類的區(qū)別和差異。

二、民間美術的簡要歷史發(fā)展

二十世紀以來，工業(yè)技術的快速發(fā)展，社會財富的急劇增長，現(xiàn)代藝術以其功能性沖擊著古典美，國際風格取代了地域性和民族性。后工業(yè)時代更多地注意保護和弘揚人的主體精神和身心世界。在藝術的觀念形態(tài)上，表現(xiàn)為物質與精神的并重，功能與審美的并重，各具風采的藝術登上了歷史舞臺。

改革開放的我國各種觀念沖突更為復雜，“返樸歸真”之風悄然興起，民間美術又深受人們的喜愛。繪畫、雕塑、民間染織、刺繡、工藝品等重新登上了亮麗的舞臺，這顯然為民間美術的發(fā)展帶來了一個新的歷史機遇。近年來，有的收藏家已開始自發(fā)地辦起各種形式的私家美術館。文化部門應大力扶植這種民間美術的收藏活動，讓已經傳世不多的民間美術品得以妥善安置。我們只有從歷代優(yōu)秀的民間美術研究中，才能探尋其發(fā)展規(guī)律和本質問題，才能使之發(fā)揚光大。

三、民間美術發(fā)展的方向

民間美術的傳承和發(fā)展的問題，一直為美術工作者和群眾文化工作者十分關注和問題。不可否認，近年來的旅游產業(yè)的確給民間美術提供發(fā)展的機遇，但在盲目狀態(tài)下為謀取經濟利益而不顧質量地重復工業(yè)生產，給民間美術的發(fā)展前景罩上了一片急功近利的陰影，終有一天會因粗制濫造而失去市場，民間美術也會因此失去其內在生命。

在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)手工藝面臨工業(yè)沖擊。我們既不能放棄民間藝術形式，也不能違背社會發(fā)展規(guī)律。就要充分解放思想，發(fā)展創(chuàng)新，使之更好地為現(xiàn)代化建設服務。

（一）創(chuàng)造民間藝術的生存環(huán)境

發(fā)展民間美術，需要一批懂得欣賞民間美術的群眾。創(chuàng)造好的生存環(huán)境，要在小學、中學的美術課中增加民間美術內容，使中小學生從小就接受熏陶。在高等學校增加民間美術的鑒賞課及組織民間藝術活動社團等，讓民間美術成為青少年民族傳統(tǒng)文化教育和藝術學教育的一部分。支持創(chuàng)新民間藝術活動載體，開展群眾參與面廣、影響深刻的民間藝術等活動，既滿足群眾“求美、求樂”的需求，又為民間藝術的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（二）發(fā)展民間美術的產業(yè)鏈條

民間美術既是一張地方形象獨具魅力的名片，又是一種地方軟實力競爭資源。把民間藝術發(fā)展為文化產業(yè)鏈，如在法國巴黎附近的奧維和梵高故居，旅游的人都可買到一種特別的干花――梵高愛畫的向日葵。那么，民間美術就可作為旅游紀念品。如今，我國已經有一些地方的鄉(xiāng)土美術成為當?shù)刂穆糜渭o念品，十分受歡迎。比如四川臉譜、蘇州刺繡等等。只有保持了本民族的獨特藝術特色，才能在世界藝術史上占有重要的歷史地位。民間美術作為具有原發(fā)性與地域性的美術形態(tài)，是我國本民族藝術的最佳代言人。

四、中國民間美術的保護和傳承

中國民間美術的發(fā)展趨勢，讓我們看到現(xiàn)代社會文化的變動，中國民間美術留給世界的美好情懷，無疑會使人們集結到保護與傳承的社會實踐主題下，為它找尋新的發(fā)展道路。因此，看護好一種文物，譬如各種樣式的民間美術文物，是迫切需要的也是具有重要意義的。但我們更應該認真思考作為社會實踐主題的保護與傳承，這在某種意義上是一個主涉合理性文化結構建設的可持續(xù)發(fā)展問題。在此意義上，中國民間美術勢必作為一種相對社會主導價值的邊緣性、補償性價值運動，顯示它在健全現(xiàn)代人格構成，促進身心和諧發(fā)展，復歸人類生存的完整性和豐富性等方面所具有的潛在文化價值。

中國民間美術的發(fā)展不能脫離民間環(huán)境，它必須基于民間的生活創(chuàng)作氛圍，汲取民間傳統(tǒng)藝術的養(yǎng)分，代代傳承下去。民間美術的傳承大多依靠傳承人言傳身教而得以代代延續(xù)和發(fā)展。為防止民間美術物質遺產的傳承的中斷，必須加強對傳承人的保護，保護的各項措施必須科學化、系統(tǒng)化、人性化。同時關注傳承人的生存狀態(tài)，為改善其生存狀態(tài)作出切實的努力，讓民間美術走進課堂，讓更多的青少年人了解民間美術，了解傳統(tǒng)文化。

五、結語

在幾千年的文化碰撞之中，中國傳統(tǒng)文化始終保持著自己的文化根基。如今，民間美術的審美形態(tài)和人文精神，與工業(yè)文明相融。工業(yè)文明以其時代感引導著民間美術的發(fā)展，兩者互補有利于社會向著一個更加健全、完美的方向延續(xù)。受各種文化的影響，人們的觀念在變化著，但只要民俗生活存在，民間美術的活動仍然不停，中國民間美術的發(fā)展、保護及傳承就會伴隨著社會的進步向前發(fā)展。民間美術品的內容、題材、樣式會隨著創(chuàng)作者的觀念變化和民俗的更新而發(fā)生變化，呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，我們要認清民間美術的發(fā)展趨勢，努力做好民間美術的傳承和保護，使民間美術成為我國的藝術瑰寶。

參考文獻：

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