論小學(xué)古詩文教學(xué)中的互動教學(xué)策略

鄧曉梅

摘 要：近年來，小學(xué)語文教學(xué)強調(diào)自主、探究、合作學(xué)習(xí)，而如果學(xué)生和課堂沒有互動性，那學(xué)生的參與性也就不高。然而如何提升學(xué)生的互動性則是一個大難題，布置自學(xué)任務(wù)、課堂提問，這些都是調(diào)動學(xué)生參與性的方式，但是這些方式依然是一種命令式的教學(xué)方式，沒有從根源處提升學(xué)生的互動性。本文就以小學(xué)古詩文教學(xué)為例，談?wù)務(wù)n堂中的互動教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩文 互動教學(xué)

和傳統(tǒng)的教學(xué)觀念不同，互動教學(xué)是一種重視著民主、平等、激勵和諧的教學(xué)指導(dǎo)方法，善于和學(xué)生一起積極參與課堂學(xué)習(xí)，才能分享到教學(xué)豐碩的成果。在實際的小學(xué)古詩文教學(xué)過程中，如何通過互動教學(xué)教學(xué)指導(dǎo)思想，合理地安排小學(xué)語文課程、積極調(diào)動學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成果，從而實現(xiàn)“充滿生機與活力”的小學(xué)古詩文課堂教學(xué)夢想，幫助學(xué)生更好地提升語文素養(yǎng)和個人素質(zhì)是當代語文教育工作者都在思考的問題。[1]

一、小學(xué)古詩文教學(xué)中的互動教學(xué)的意義小學(xué)古詩文教學(xué)中的問題和難點

當前的小學(xué)古詩文教學(xué)中，存在著四個比較大的問題，第一是，古詩文教學(xué)的現(xiàn)實意義被社會質(zhì)疑、第二是古詩文教學(xué)過程中學(xué)生具有畏懼心理，并且這種心理難以克服、第三是教學(xué)研究尚未深入、第四式教學(xué)方法忽視了學(xué)生之間的差異性。小學(xué)古詩文教學(xué)中的互動教學(xué)的意義就在于可以環(huán)節(jié)當前小學(xué)古詩文教學(xué)中的問題和難點：

一是通過有效的互動方式，有助于提升古詩文教學(xué)的現(xiàn)實意義。有家長認為現(xiàn)在小學(xué)學(xué)習(xí)的古詩文太多太難，呼吁為孩子減負，孩子背誦了課文之后并沒有學(xué)到什么知識，古詩文的現(xiàn)實意義不大。而互動教學(xué)就是在課堂中提升學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與到課堂中，從這種情況上來說，互動教學(xué)有助于提升學(xué)生在課堂中的參與能力，同時通過互動方式，也有助于讓學(xué)生對掌握古詩文，對古詩文進行更深度的了解，讓學(xué)生真正的掌握古詩文，把古詩文應(yīng)用于日常的學(xué)習(xí)生活中，具有一定的現(xiàn)實意義。[2]

二是是古詩文的互動教學(xué)，有助于去克服學(xué)生的畏懼心理，從當前的情況來看，因為古詩文和現(xiàn)代文的文法結(jié)構(gòu)不同，故而學(xué)生對于古詩文相對來說并不是非常的熟悉，而且古詩文看起來比較的枯燥無味，所以學(xué)生具有一定的畏懼心理。尤其是現(xiàn)在小學(xué)的古詩文，基本上都是要求全文背誦的，這樣更是讓學(xué)生對于學(xué)習(xí)古詩文有著一定的抵抗性，通過互動教學(xué)、尤其是生本互動，可以讓學(xué)生和文本之間產(chǎn)生互動，降低畏懼心理。

三是互動教學(xué)是古詩文教學(xué)教學(xué)研究深入的一種有效方式，傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)一般都是教師進行逐字逐句的解釋，通過課堂提問的方式去讓學(xué)生加深理解。新的古詩文互動課堂更強調(diào)不同的互動方式，比如說師生互動、生生互動、生本互動等等，這些方式都是古詩文教學(xué)的深入教學(xué)方式，有助于推動古詩文教學(xué)方法研究的進一步發(fā)展。

四是互動教學(xué)有助于進行差異化教學(xué)。因材施教，因勢利導(dǎo)，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)態(tài)度都有著一定的差異性，通過互動課堂學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間學(xué)生和課本之間達成互動，尤其是老師可以通過學(xué)生在課堂中的情緒表現(xiàn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等調(diào)整教學(xué)方法，進行更好的因材施教。

二、小學(xué)古詩文教學(xué)中的互動教學(xué)策略

1.師生互動策略

小學(xué)古詩文教學(xué)中的互動教學(xué)策略中師生互動尤為重要，教師作為知識的傳播者，若脫離于學(xué)生，就無法吸引學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣。

師生互動首先來要根據(jù)學(xué)生的注意力情緒進行因材施教的互動，教師要時刻觀察學(xué)生學(xué)習(xí)的意志和興趣，在課堂中看學(xué)生是否具有熱情高漲的態(tài)度，是否具有主動參與用于討論的學(xué)習(xí)情緒、及時的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的注意力情況、學(xué)生情緒，因材施教地實現(xiàn)學(xué)生和老師之間的互動，非常具有實踐意義。比如眼神互動，在課堂中對于一些。具有創(chuàng)造力和主動性的觀點，教師可以通過眼神鼓勵的方式，給予學(xué)生一定的認同。鼓勵學(xué)生對古詩文作出選擇和判斷，并且把自己的觀點說出來。

二是要掌握提問藝術(shù)，教師掌握高超的提問藝術(shù)可以有效和學(xué)生進行互動，實現(xiàn)師生互動的真實有效性。提問是實現(xiàn)師生互動的平臺，也是一種交流，更是師生傳遞信息的渠道。在提問的過程中要掌握高超的提問藝術(shù)，有的時候教師連珠帶炮似的提問，學(xué)生機械反應(yīng)式的回答，雖然從表面上看來，課堂的氣氛非?；钴S，老師和學(xué)生之間的問題一個接一個，學(xué)生之間的交流一次接一次，但是這種提問的問題和交流的質(zhì)量相對來說都不是非常的高。學(xué)生和老師之間的互動性是在淺層次上進行著，并沒有矛盾的激化，也沒有情緒的激動。愛因斯坦說過：提出一個問題往往比解決一個問題重要，因為解決一個問題也許僅僅是教學(xué)和實驗上的技能問題，而提出問題則需要創(chuàng)造力和想象力！對教師來說一定要在教學(xué)活動中掌握更為藝術(shù)的提問。[3]

三是課堂互動中古詩文的理解不要有明確的“是非”觀念。學(xué)生對古詩文的理解，答案本身就沒有什么是與非，所以在課堂教學(xué)的過程中要激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的深入思考，形成新的問題。讓學(xué)生對于古詩文敢想敢說、培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的探索能力，這才是最好的互動方式。

2.生生互動策略

學(xué)生和學(xué)生之間的互動，可以從課堂互動活動上進行著手，在古詩文課堂教學(xué)中，可以設(shè)計一些討論活動，或者是學(xué)生參與課堂的開放式課堂，比如說在，古詩文教學(xué)之前可以設(shè)計，讓學(xué)生有一些自主權(quán)力的互動活動。

一是自學(xué)互動。自學(xué)不僅僅是學(xué)生自學(xué)，教師也需要進行課前自學(xué)。比如一些現(xiàn)代文中介紹的先進文化知識，一些古詩文中牽扯到的作者歷史背景，這些都需要通過備課來提升自己知識水平。而對于學(xué)生的課前自學(xué)，可以進行階段性獎勵，以此提升學(xué)生的自學(xué)積極性。比如定期舉辦“古詩文知識大賽”的活動，每個月花上2節(jié)課的時間來讓學(xué)生進行比賽，提升學(xué)生的主動性和積極性，提升學(xué)生的課堂主人翁意識，讓學(xué)生享受課堂。

二是多媒體互動課堂教學(xué)設(shè)計。古詩文是我國文化歷史精粹，這些對提升學(xué)生民族自豪感、探索歷史文化、學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)都有著重要意義，尤其是要讓學(xué)生了解詩人的背景，通過多媒體互動課堂設(shè)計，讓課堂形式更為豐富，比如針對小學(xué)語文常見的幾位作者如王維、杜甫、李白等人，讓學(xué)生自行設(shè)計制作PPT進行課堂講解。

3.生本互動策略

正所謂“沒有學(xué)生的主動參與，就沒有成功的課堂教學(xué)”。“生本互動”的一大特色就是要求老師從“知識的神壇”上走下來，了解學(xué)生的要求，對教材進行了“二次開發(fā)”。生本互動事實上這也非常符合古詩文教學(xué)現(xiàn)狀，保姆式的灌輸型教學(xué)模式扼制了學(xué)生獨立思維的個性發(fā)展，阻礙了學(xué)生語文能力及素養(yǎng)的提高。所以小學(xué)語文教育不僅要教給學(xué)生們課本上的知識，更要超越課本，讓學(xué)生們獲得比課本更多的知識，而這些課堂之外的教材“二次開發(fā)”，則是需要依靠教師在課堂上對學(xué)生的引導(dǎo)來完成。

舉個例子來說，小學(xué)語文經(jīng)典古詩文賀知章的《詠柳》，這篇寫景的古詩和其他古詩不同，古文教育我們常說“詩言志”、“借景抒情”，然而這篇古文是純粹的寫景。在這個課堂中，可以就“為何詩人沒有詩言志？”進行課堂提問，引導(dǎo)學(xué)生對作者賀知章的個人背景和賀知章的《詠柳》進行深入了解，從而達到引導(dǎo)學(xué)生超越教材。

除此之外，還應(yīng)該創(chuàng)新互動方式。如果《詠柳》就是按照平常的講解方法來講，這些寫景的古詩著實是很難引起學(xué)生的喜愛；然而如果在課堂上引導(dǎo)學(xué)生們畫出一幅畫，就能深化記憶；如果教師再能從課文中提煉幾個有趣的課外思考問題，引導(dǎo)學(xué)生思考課外的知識，也就是使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的憤悱狀態(tài)，那就很容易引導(dǎo)學(xué)生超越教材，大大增加學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，從而在探究中學(xué)到無窮的知識。

結(jié)語

古詩文的互動教學(xué)需要創(chuàng)新，同時也需要結(jié)合現(xiàn)實。一些教師往往會糾結(jié)于課堂形式之上，比如舉行小組競賽、走出課堂學(xué)知識等等，這些豐富的活動確實是豐富了古詩文教學(xué)方法，但是很多時候可能沒有條件、沒有時間去做這些教學(xué)活動，策劃這樣的一次互動活動也不簡單，我認為古詩文互動教學(xué)的本意并不在于課堂形式多么花俏，而在于教師在課堂教學(xué)方法上從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。[4]

參考文獻

[1]姚英杰. 讓小學(xué)生與古詩詞相遇[J]. 學(xué)子：理論版， 2017（10）.

[2] 王紅莉. 小學(xué)語文名師古詩詞課堂教學(xué)內(nèi)容拓展的研究[D]. 天津師范大學(xué)， 2016.

[3]廖麗芳. 試析小學(xué)高年級語文古詩詞的教學(xué)藝術(shù)[J]. 祖國， 2017（12）：246-246.

[4] 胡俊芳. 情境教學(xué)法在小學(xué)語文古詩教學(xué)中的應(yīng)用研究[J]. 課程教育研究， 2017（16）.