論《紫顏色》中折中的婦女主義

陳雙眉

摘 要：在《紫顏色》中，雖然女主角西莉的蛻變完美地詮釋了作者艾麗斯·沃克所提倡的婦女主義。但該小說中的其他人物，如索菲亞、耐蒂和莎格的思想、經(jīng)歷和選擇則破壞了婦女主義的內(nèi)涵。因此，《紫顏色》所呈現(xiàn)的只是折中后的婦女主義。

關(guān)鍵詞：婦女主義 蛻變 折中

當(dāng)我們將《水滸傳》定義為農(nóng)民起義的時(shí)候，常常忘了許多梁山好漢隱晦的目的是為了被招安；當(dāng)我們?yōu)閷O悟空大鬧天宮的反抗精神所折服時(shí)，常常忘了他后來保護(hù)的正是自己曾經(jīng)所反對(duì)的正統(tǒng)。作為艾麗斯·沃克（Alice Walker）的成名作，《紫顏色》（The Color Purple，1982）乍一看似乎是以小說的形態(tài)完美闡述作者所提倡的婦女主義。其女主角西莉逐漸從混沌無知、麻木的狀態(tài)成長為一位自強(qiáng)自立、人格完整而富有反抗精神的女性。當(dāng)我們?yōu)槲骼虻母淖兌炔蕰r(shí)，常常忘了書中的其他人物如索菲亞、耐蒂和莎格對(duì)婦女主義的拆毀。從根本上來說，《紫顏色》所能表達(dá)僅是折中的婦女主義。

一、女主角的蛻變完美闡述婦女主義

女主角西莉（Celie）的經(jīng)歷完全是為婦女主義定制的。她是一位黑人女子。當(dāng)她在十幾歲的時(shí)候被繼父性侵，所生的兩個(gè)孩子被送人，后來又被迫嫁給一個(gè)年紀(jì)遠(yuǎn)大于她，并且會(huì)對(duì)她動(dòng)手的丈夫。在這段婚姻中，她也沒有什么美好的體驗(yàn)。她經(jīng)歷太多苦難，對(duì)人生早已喪失希望，她只卑微地希望不被人注意地活著。她的生活狀態(tài)是沉默、麻木而又絕望的。但是，當(dāng)莎格出現(xiàn)在她生命中后，她的人生觀和宗教觀發(fā)生了巨大變化。她不再任丈夫欺辱，而是離開他，和同性戀人莎格生活在一起，并且靠做褲子獲得經(jīng)濟(jì)收入。她不再覺得上帝是一位難以親近的男性權(quán)威，而是化身在大自然和美好生活的每個(gè)角落。星星、草、樹木都成為宗教崇拜的一部分。她認(rèn)為自然界蘊(yùn)含了神性，神無處不在。當(dāng)她完全改變后，她的前夫希望與她能夠以新的平等關(guān)系生活在一起，但她卻拒絕了，因?yàn)樗粣鬯?。?dāng)同性戀人莎格愛上其他人之后，西莉雖然心里很痛苦，卻沒有那種“沒有你我就活不下去”的情感依賴，而是選擇獨(dú)立、有尊嚴(yán)地活下去。從心智混沌未開卻已絕望的少女時(shí)期到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、情感豐富的中年時(shí)期，西莉的蛻變振奮人心，讓人欣慰。女主角西莉的經(jīng)歷很好地體現(xiàn)了作者艾麗斯·沃克所提倡的“婦女主義”。

二、何為婦女主義

婦女主義（womanism）內(nèi)涵豐富，艾麗斯·沃克似乎也不想隨大流，以一兩句話來為之下定義。她在婦女主義散文集《尋找我們母親的花園》（In Search of Our Mothers Gardens，1983）這本書開篇之際，以一種散文的筆觸細(xì)致而松散地闡明何為“婦女主義者”（womanist①）。相對(duì)于傳統(tǒng)和男性嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)、簡(jiǎn)明的定義方式，這種定義方式非常新穎，也極具特色。

第一點(diǎn)，婦女主義者應(yīng)該是黑人女權(quán)主義者或有色女權(quán)主義者。Womanist來自womanish，意為成熟，有責(zé)任心，與不負(fù)責(zé)任、不嚴(yán)肅、輕率的相對(duì)。Womanish這個(gè)詞是民間詞匯，經(jīng)常出現(xiàn)在黑人母親對(duì)女性孩子的教導(dǎo)中：“你應(yīng)該像女人一樣行事?！币簿褪钦f，不要有女孩子那種無禮、大膽而固執(zhí)的行為。婦女主義者希望在更深層次上知道得更多，而不是他人認(rèn)為“夠好”就夠了。要對(duì)成人的事情感興趣。行為是成熟的，人也是成熟的。要有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，是嚴(yán)肅的。

第二點(diǎn)，婦女主義者愛其他女子，性或者非性的。欣賞并偏愛女性文化、女性靈動(dòng)的情感（珍視眼淚，將其視為笑聲的自然平衡）和女性的力量。有時(shí)候愛男子，性或者非性的。要致力于男人或女人的生存和完整性，并不是分居主義者（separatist），除非某段時(shí)間為了健康的緣故。從傳統(tǒng)意義上來說，婦女主義者是普遍主義者（universalist），我們可以參考下面對(duì)話。一個(gè)孩子問：“媽媽，為什么我們是棕色的，粉紅色的，黃色的，而我們的表親是白色的，米色的和黑色的？”媽媽回答道：“哦，你知道有色種族就像一個(gè)花園，每朵種族花都有自己的顏色?！睆膫鹘y(tǒng)意義上來說，婦女主義者很能干。比如，一個(gè)孩子說：“媽媽，我要到加拿大去，我要帶著你和一班奴隸一起去?！眿寢尰卮鸬溃骸斑@不會(huì)是第一次。”

第三點(diǎn)，無論如何，婦女主義者都熱愛音樂、舞蹈、月亮和靈。婦女主義者熱愛愛情、美食和圓潤，熱愛奮斗，熱愛普通老百姓，熱愛自己。

第四點(diǎn)，婦女主義者相對(duì)于女權(quán)主義者，就好比紫色和淡紫色的區(qū)別。

以上就是艾麗斯·沃克對(duì)婦女主義者的定義，原汁原味，無需贅述，無需提煉。對(duì)照這份定義，我們可以看到書中其他三位女性在某種程度上是站在婦女主義的對(duì)立面。

三、三位女性角色對(duì)婦女主義的拆毀

雖然西莉的經(jīng)歷很好地宣揚(yáng)了艾麗斯·沃克的婦女主義，但我們不能只看主角，而對(duì)書中的其他人物視而不見。事實(shí)上，索菲亞、耐蒂和莎格的一些選擇和經(jīng)歷都與作者所倡導(dǎo)的婦女主義精神違背，無形中拆毀了主角西莉所代表的婦女主義。

我們首先來看索菲亞（Sophia）。在本書開始之際，當(dāng)西莉沉溺于自卑、自棄與自欺的灰色情緒中時(shí)，索菲亞的出現(xiàn)令人精神一振。她那亞馬遜女勇士般健壯的身體和面對(duì)男性、白人時(shí)不卑不亢的態(tài)度，讓人覺得她是婦女主義者的最佳代表。在婚姻方面，我們看到她的獨(dú)立、自尊和自愛。她的丈夫受黑人家庭惡習(xí)影響，認(rèn)為男子應(yīng)該掌握家庭的主控權(quán)，應(yīng)該讓妻子老老實(shí)實(shí)聽自己的話。她丈夫甚至學(xué)他父親，開始?xì)蛩鞣苼?，而索菲亞的選擇是打回去。她說自己成長的家庭環(huán)境讓她們姐妹學(xué)會(huì)在兄弟的拳腳下保護(hù)自己，因此她從來不會(huì)在這方面讓步。同時(shí)，她說自己愛他，但不愿意唯唯諾諾聽從他。后來，因?yàn)樗恼煞蜻€是以這種方式對(duì)待她，她決定離開她的丈夫。她認(rèn)為丈夫和妻子應(yīng)該是相愛的，但他們的地位是平等的，妻子并不一定要聽丈夫的。如果不再相愛，可以選擇離開。按她的說法，“生活不會(huì)因?yàn)槟汶x開家就停止的”②。索菲亞對(duì)待男女關(guān)系的觀點(diǎn)讓人耳目一新，讓人覺得她在女性獨(dú)立方面無師自通。在對(duì)待白人方面，索菲亞也讓我們看到她的勇氣和自尊。當(dāng)市長夫人要求索菲亞當(dāng)他們家傭人的時(shí)候，索菲亞拒絕了。面對(duì)市長（白人）的耳光時(shí)，她不是忍氣吞聲，而是選擇打回去。她面對(duì)白人的態(tài)度讓人看到黑人的風(fēng)骨。但由于毆打事件，她遭受了牢獄之災(zāi)。出獄后，還是被迫住在市長家里做幫傭。正是可怕的監(jiān)獄生活和之后的幫傭經(jīng)歷（共十一年半），徹底摧毀了她，包括她的健康、美貌和自信。當(dāng)她回家后，她直截了當(dāng)?shù)匾笏煞蛟谒颓槿酥g做出選擇。作者雖然還是想竭力贊美她直率的個(gè)性，但是她談話的內(nèi)容卻暴露出她內(nèi)心對(duì)原先人生觀、價(jià)值觀的叛變。索菲亞似乎忘了，當(dāng)她主動(dòng)選擇離開她丈夫后，他們各自有了情人，她已經(jīng)喪失了理直氣壯回到丈夫身邊的立場(chǎng)。而且，當(dāng)她回到丈夫身邊時(shí)，她并不愛她的丈夫。因?yàn)樗约汉髞碚f，她是看到她丈夫?qū)Υ姆绞?，“她才又?duì)他發(fā)生感情”③。這和她之前關(guān)于婚姻的價(jià)值觀完全不一致。為什么她的改變會(huì)如此之大呢？因?yàn)樗芰死为z之災(zāi)，完全不復(fù)原來的健康和美貌，她不可能再那么輕易找到情人或者工作。于是，原來她所堅(jiān)持的因自尊和愛才在一起的想法完全被拋棄。就本質(zhì)上來說，她出獄后所期望的不過是一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源、某種情感的依賴，以及一份安定的生活。如果說西莉的蛻變是從灰色到亮色，那么索菲亞的改變則正好相反。她的經(jīng)歷和改變讓我們看到，現(xiàn)實(shí)是如何殘酷地摧毀了一個(gè)有自尊、有思想的女子，讓她被迫成為一個(gè)依附男性生存的女子。

《紫顏色》有兩條主線。一條主線是西莉的成長，另一條是耐蒂（Nettie）的經(jīng)歷。與西莉的悲慘經(jīng)歷相比，她的妹妹耐蒂比較幸運(yùn)。耐蒂受到姐姐的保護(hù)，沒有受到繼父的侵犯。后來，她成功地逃離繼父的家，隨后寄居在一對(duì)黑人傳教士夫婦家中。她受過一定的教育，并且接受了這對(duì)夫婦的教導(dǎo)，然后跟隨他們奔赴非洲的蒙羅維亞那一帶去傳教。非常湊巧的是，傳教士收養(yǎng)的兩個(gè)孩子正是她姐姐西莉和她繼父所生的孩子。因此，她過得遠(yuǎn)比西莉幸福。然而，耐蒂受到的最大折磨是傳教士的黑人妻子科琳對(duì)她的猜疑?？屏照J(rèn)為自己家收養(yǎng)的兩個(gè)孩子是耐蒂和她丈夫所生的。雖然耐蒂在科琳去世前的病床前發(fā)誓，自己和牧師是清清白白的，但是很奇怪的是，在科琳死后沒多久，她就與傳教士結(jié)婚。據(jù)她自己說，“我們心心相印，很快就無法控制激情了”④，“我一直在愛他，但我并不知道”⑤。在科琳還活著的時(shí)候，她真的沒有想過傳教士塞繆爾嗎？她為什么那么理所當(dāng)然地在對(duì)方妻子去世后馬上與其結(jié)婚呢？我覺得她更像一個(gè)高明的第三者，或許連她自己也沒有意識(shí)到的這一點(diǎn)，所以她才會(huì)說“我一直在愛他，但我并不知道”。她并不喜愛“女性文化、女性靈動(dòng)的情感和女性的力量”。無論是她的經(jīng)歷、選擇，還是個(gè)性，都讓人覺得她是傳統(tǒng)視角下的傳統(tǒng)女性人物。她的人生目標(biāo)是找一個(gè)男人結(jié)婚，然后快樂地生活在一起的，所以她的言行、思想明顯不符合婦女主義精神。

莎格（Sugar）是一個(gè)矛盾的綜合體。女歌手莎格是西莉苦難少女時(shí)期的偶像。當(dāng)西莉在現(xiàn)實(shí)生活中遇到莎格時(shí)，莎格成為她的情人和精神導(dǎo)師。莎格是西莉發(fā)生蛻變的關(guān)鍵性人物。莎格對(duì)于宗教的理解、對(duì)于女性身體的理解、對(duì)于男女關(guān)系的理解，以及她在這個(gè)男性世界的奮斗，無一不影響著西莉，也無一不透露出艾麗斯·沃克的理念。雖然莎格在思想方面是西莉的導(dǎo)師，她的思想也包含了婦女主義的一些要素，但她的私生活暴露了她及時(shí)行樂和放蕩的一面。她和西莉的丈夫，即她的老情人一起睡覺，并且告知西莉此事。她開啟了西莉的情欲，讓西莉成為她的情人，但后來又和一個(gè)自己也不欣賞的男人格雷迪住在一起。當(dāng)西莉離開丈夫和莎格住在一起的時(shí)候，格雷迪居然還和她們住在一起！后來，莎格又愛上了一個(gè)年紀(jì)很小的大學(xué)生。從莎格與男人和女人的關(guān)系中，可以看出她的人生混亂不堪。根據(jù)艾麗斯·沃克對(duì)于婦女主義者的第二點(diǎn)定義，我們可以看到婦女主義者可以愛同性或者異性，但這種愛應(yīng)該是美好的，并不是泛濫的情欲和混亂的男女關(guān)系。最重要的是，莎格的行事為人完全不符合艾麗斯·沃克對(duì)婦女主義者的第一點(diǎn)定義——成熟和責(zé)任心。我們看到她肆意快樂地生活著，就如同她的名字Sugar，但卻必須承認(rèn)，她的快樂生活理念如同一個(gè)孩子，是以自我為中心的，經(jīng)常傷害到他人，比如西莉。縱觀她所有的思想，不乏可取之處，但她的行為卻是不成熟、不負(fù)責(zé)任的。所以，莎格的形象是惡俗化后的婦女主義，并不能在真正意義上闡述婦女主義，對(duì)其反而是一種破壞。

四、結(jié)論

雖然西莉的轉(zhuǎn)型清晰呈現(xiàn)了女性內(nèi)心逐漸成熟的歷程，但是另外三位女性讓我們看到現(xiàn)實(shí)并非都如同西莉的蛻變那么美好。在這個(gè)世界，還有索菲亞那種無奈的逆向轉(zhuǎn)變，還有耐蒂那樣“理所當(dāng)然”的選擇，還有莎格那種行為和思想不一致的女性。我們不禁思考，作者在塑造主角西莉來闡述婦女主義的同時(shí)，為何還將這幾位重要角色塑造成反婦女主義的模樣？當(dāng)我們將這些女性形象放在一起思考的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《紫顏色》并不是單純講述女性成長的小說，并不是單一闡述婦女主義的文本，它充其量所表達(dá)的不過是折中的婦女主義。但它忠實(shí)地呈現(xiàn)了美國當(dāng)代黑人女性的復(fù)雜生活現(xiàn)狀。

① Alice Walker， In Search of Our Mothers Gardens， New York：Harcourt Brace Jovanovich Publishers，1983， xi-xii.

②③④⑤ 〔美〕艾麗斯·沃克：《紫顏色》，陶潔譯，譯林出版社2008年版（1998年版，譯名為《紫色》），第57頁，第155頁，第164頁，第164頁。