從“禮”到“法”

摘要：中國是一個擁有五千年文明歷史的泱泱大國，長久的文華傳承離不開穩(wěn)定的國家治理方式。中華民族從最開始的“人治”、“禮治”逐步演進到了現(xiàn)代社會的“法治”，現(xiàn)代法律的完善過程中也受到了不少歷史文化的影響，本文將以一個高中生的視角，從“禮治”入手，簡要分析傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代法律的影響。

關(guān)鍵詞：禮治 傳統(tǒng)文化 法治

人類有了群居，就有了制度，在群居進入到一定規(guī)模后，就會形成統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級。如何治理整個群體，則是所有統(tǒng)治階級必須相當重視的一個點。由于時代的不斷進步，社會治理方式也在逐步完善。本文將以“禮治”為傳統(tǒng)文化的一個代表，分析傳統(tǒng)文化在今天的意義。

一、封建社會下的“禮”

說到“禮”，很多人會想到周禮，周禮主要表現(xiàn)在西周的宗法制和禮樂制之中，不同等級的家族，有無血緣關(guān)系的人群，“禮”都是大不相同的。例如《周禮》記載：兩個人見面，如果握手時位置偏下，則說明沒有親屬關(guān)系；如果位置偏高，則一定是同族本家人；如果位置適中，則二者是有婚姻關(guān)系的外姓人。從這種記載可以看出，西周的“禮”主要是維護封建階級統(tǒng)治的一種工具，具有一定的階級性。

中國古代的治理體系中，統(tǒng)治者更加注重“禮”。在傳統(tǒng)法律體系中，法以禮為靈魂，若失去了禮的指導，法不但失去了存在的價值，而且還會成為危害天下的“虐法”。這種以禮為原則的法律體系是被后人稱為至圣先師的孔子總結(jié)了西周“禮治”經(jīng)驗后于2500年前創(chuàng)建的。古人所講的“法”和“律”，一般指的是刑罰，而“禮”的范圍更加寬泛，指的是道德、倫理、風俗等等的集合。但是，就是由于古代統(tǒng)治者把“禮”放在了“法”之上，導致治理過程中“人情”的地位高于制度，出現(xiàn)了一些在今天看來不大合適的事情。

《論語·子路》中記載了這樣一件事：有一人的父親偷了別人的羊，這個人不顧父子之情與孝道，出面作證，被當時的人譽為“直”，即公正無私?？鬃勇牶?，不以為然，他反駁道：“父為子隱，子為你隱，直在其中矣”。這番話表明，孔子看中的是人情。

在中國古代治理體系中，有一個很明顯的特點就是“人治”?？鬃诱J為在治國中，“人”的作用遠遠重于法律。“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺”。消除法律，建立“禮治國”所依靠的是“善人為邦”，而不是嚴密的法律或制度。其實質(zhì)在于強調(diào)統(tǒng)治者的自身表率作用，而非草率的認為“權(quán)大于法”。但是，由于身處封建王朝，各朝各代統(tǒng)治者的治理方式只有一個目的：那就是維護專制制度，這與我們現(xiàn)代民主的觀念格格不入。

在維護專制方面，我們最熟悉的就是“欺君之罪”，這是可以直接夷九族的罪名，充分體現(xiàn)了這種制度下君主的至高無上，后來雖然有各種各樣的條款加入，但是對君主集權(quán)專制沒有太大的限制作用，反而讓君主愈發(fā)專制，君臣之間階級更加分明。

除此以外，講究了千年的“三從四德”在現(xiàn)在看來也是對人權(quán)的一種褻瀆。從人類社會最初分工開始，女性就一直扮演了包攬家務(wù)的角色，以至于慢慢發(fā)展，逐步成為了男性的附屬品，認為女性的一切都應(yīng)該為男性服務(wù)，即便是史上強如武則天，也免不了最后還政于李唐的結(jié)局。

在古代司法實踐中，當法制與風俗、道德相沖突時，以禮變法也是不言而喻之事。“法設(shè)而不犯，刑設(shè)而不用”這句流傳頗廣的古語，提示了古代社會中“法制”與“法治”間的關(guān)系，重法制的完備，而輕視法制的作用，法制嚴密而“法治”觀淡漠可以說是“禮治”派生出的中國古代法律體系的一大特色。

二、封建禮治的積極影響

雖然說封建禮治的某些東西在現(xiàn)代看來是荒謬可笑的，但是，作為中華民族的文化瑰寶，封建禮治對我們當今的社會生活也有著不小的積極意義。

（一）崇尚“禮”“德”，是社會關(guān)系的調(diào)節(jié)器

中華民族數(shù)千年積淀下來的優(yōu)秀品質(zhì)，在傳統(tǒng)“禮治”上面有著非常豐富的體現(xiàn)。拿我們最常見的“孝道”舉例，“孝”字貫穿了中華民族的整個發(fā)展史，無論是在任何時候任何地點，不孝的人總會被社會所擯棄。在封建社會，不守孝道被視為是極大的罪名，不孝者會受到道德和法律的雙重壓力。

此外，現(xiàn)在我國推行法治國家的十六字方針“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”以及《民法通則》的誠信原則，正是依靠禮和德來推行法律的實施，通過禮和德的傳統(tǒng)文化根基來明法，減少推行法的阻力，增強道德的約束力。

（二）“天人合一”的傳統(tǒng)理念

“天人合一”這一觀念是在生產(chǎn)力相當落后、農(nóng)民只能“靠天吃飯”的背景下提出的，其最初的想法是希望人應(yīng)該與自然保持和諧。為了能夠過上風調(diào)雨順、五谷豐登的生活，人民必須努力維持其賴以生存的土地有著良好的狀態(tài)。此外，由于人們的科學認知有限，人民對自然有著無比的崇拜和敬畏，后來逐步形成了人與自然必須和諧相處的理念。

“天人合一”的思想在文華傳承中一直流傳了下來，它體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的觀點，對當代的環(huán)境保護立法、經(jīng)濟發(fā)展立法都有警示作用，告誡立法者立法時不能違背自然規(guī)律；同時也可增強人們的環(huán)保意識，樹立依法治理環(huán)境的觀念。

（三）“家觀念”的流傳

中國歷來是一個重視“家”這個概念的國度，在封建時期，小農(nóng)經(jīng)濟由于自身的局限性，必須以一個整體為單位進行生產(chǎn)生活，而有血緣關(guān)系的親屬則成為這種整體的最佳成員。由最開始的直系血親以及配偶開始，逐步向外擴散，形成了宗族，進而這個范圍繼續(xù)擴大，將同村、同鄉(xiāng)的人也囊括進入自己的整體中，表現(xiàn)出來的形式多樣，其中比較有名的如晉商、徽商等。

此時的“家”概念已經(jīng)不是原來意義上的家庭了，而是更廣義的集體理念，這種理念甚至上升到了國家層面。直到現(xiàn)在，中國人的集體理念也是非常強烈的，不得不說這是“家”文化對我們民族靈魂的巨大貢獻。

三、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代法治建設(shè)的意義

由于傳統(tǒng)文化的雙重性質(zhì)，我們對其進行選擇的時候應(yīng)該本著“取其精華，去其糟粕”的理念。在我國現(xiàn)代法治建設(shè)當中，我們應(yīng)當有選擇地對傳統(tǒng)文化進行改造與繼承。

首先，我們需要明確的一點是，一方水土養(yǎng)一方人，我們成長在中國這個大環(huán)境下，不可避免地受到了傳統(tǒng)文化的影響，所以，我們的法治進程不能夠照搬西方法律體系，應(yīng)該結(jié)合我國社會制度以及歷史文化影響進行推進。

（一）讓“禮”體現(xiàn)在法律中

現(xiàn)代社會發(fā)展飛快，人們的行為底線不斷降低，人們?yōu)榱双@取利益或者是逃避責任，能夠做出常人無法想象的齷齪之事?！岸Y”從本質(zhì)上來講，還是一種人與人交往的準則，雖然其中有一些東西不符合現(xiàn)代民主法治的理念，但是還有很多值得發(fā)揚的美德。

然而，如果沒有一定的約束力，再好的行為準則也只是一紙空文，所以我們需要有強力的手段來保證最基本的行為準則，這種力量在當代社會不可能靠個人自律、輿論圍剿及家庭倫理來維持，當然只能靠有強制力的法律，也就是我們所說的“法治”。

要注意，用法律保障禮儀，并不是說要通過法律來摒棄或者抹蓋傳統(tǒng)文化，而是讓傳統(tǒng)文化想要達到的效果通過法治來達到，是將傳統(tǒng)文化包裹在一條條法律條文中，以這種方式向未來流傳、延續(xù)并繼續(xù)發(fā)揮良好作用。

（二）創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化中的很多方面，可以作為重要的思想資源引入當代的法治建設(shè)之中。例如，“誠信”，一直是中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的傳統(tǒng)美德，而在現(xiàn)代法律體系之中，誠信則上升為一種法律原則，被有些學者奉為現(xiàn)代民法的“帝王條款”。這是傳統(tǒng)和現(xiàn)代法治高度契合的一個典型例子。

相反，在關(guān)于婚姻關(guān)系上，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代法治的差距很大。如上文所說，古代女子有三從四德、男子可以有三妻四妾。在這方面，中國近代法治進程度過了相當艱難的歲月。在最近十年中，女性權(quán)利的逐漸覺醒，也受到了社會一定程度上的打壓。但是，從現(xiàn)在的結(jié)果來看，一夫一妻、男女平等的思想的接受速度是相當快的。就拿三從四德來說，古代這種做法在現(xiàn)代看來是有悖公民基本權(quán)利的，但是，其中有一部分內(nèi)容同樣可以嫁接到現(xiàn)代婚姻法律中，如男女雙方在婚姻中必須忠誠、男女雙方都對家庭負有義務(wù)等等。

四、結(jié)語

本文從中國古代的“禮治”入手，詳細分析了古代禮法的優(yōu)缺點，并且提出，在現(xiàn)代法治進程中，我們要有選擇地改造和繼承文化傳統(tǒng)，從而推動我國的社會主義建設(shè)走向新的高度。

（作者簡介：羅曼妮，四川省綿陽中學實驗學校，高三在讀。）